陳成鑫

[摘 要]本文是對博物館展示空間設(shè)計(jì)的研究。針對我國目前博物館展示空間中存在的單調(diào)乏味，忽視地域特色及情感功能及其缺乏整體系統(tǒng)設(shè)計(jì)的問題，通過對中國古典園林設(shè)計(jì)的研究，論證了中國古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于博物館展示空間的可行性，并對應(yīng)用原則進(jìn)行總結(jié)，以期為博物館展示空間設(shè)計(jì)找到理論支撐，從而改變設(shè)計(jì)的盲目性。

[關(guān)鍵詞]中國古典園林；展示空間；東方情調(diào)

展示作為生物體一種與生俱來的本能特性，無論在自然界還是人類社會(huì)中都在無時(shí)無刻的體現(xiàn)著，比如鳥類展現(xiàn)漂亮的羽毛，人類用服飾、首飾甚至化妝來表達(dá)自己的個(gè)性、氣質(zhì)、精神面貌，但在某種程度上展示行為除了本能的驅(qū)使外，還可以被視為是一種向其他人及社會(huì)進(jìn)行信息傳遞的過程。因此，展示應(yīng)該是一種為了傳達(dá)某種信息而進(jìn)行的有目的的行為，這一概念也可以看作是展示設(shè)計(jì)的根本理念。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，展示設(shè)計(jì)的內(nèi)容越來越豐富、涉及的領(lǐng)域也越來越廣，包括博物館、科技館、廣交會(huì)、展銷會(huì)、商場的展示區(qū)域及櫥窗陳列設(shè)計(jì)等，而其中又以博物館展示設(shè)計(jì)最為典型，博物館展示中不僅包含的信息量巨大，而且種類繁多，要求設(shè)計(jì)時(shí)除從設(shè)計(jì)角度考慮外還要考慮到科學(xué)、人文歷史、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等其他領(lǐng)域，還涉及到運(yùn)用現(xiàn)代科技手段來進(jìn)行展示，因此可以說，博物館展示設(shè)計(jì)幾乎含蓋了展示設(shè)計(jì)的所有特點(diǎn)。

當(dāng)代社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都被科技成果打上了鮮明的烙印，而作為科技發(fā)展代表成果之一的建筑也正迅速的成為單純的科技理性支配下的“工業(yè)產(chǎn)品”，其內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)也附庸了更多的含有“現(xiàn)實(shí)主義”色彩的理念邏輯，從而以某種所謂“成熟”的消解深度的姿態(tài)投入到商業(yè)大潮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。不可否認(rèn)，中國當(dāng)代建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)所取得的成就是有目共睹的，但這種進(jìn)步很大程度上還停留在一種對西方現(xiàn)代建筑、設(shè)計(jì)思潮的引進(jìn)和模仿的水準(zhǔn)上，而沒有回過頭來對我國自己的美學(xué)觀點(diǎn)、設(shè)計(jì)理論進(jìn)行深入的研究，在消化和吸收的西方設(shè)計(jì)理論的過程中，產(chǎn)生了許多消化不良的負(fù)面影響，很多作品可以很輕易的使人看出借鑒的形式來源，而沒有形成具有個(gè)人語言、地域特色的原創(chuàng)風(fēng)格，盲目抄襲、千城一面的現(xiàn)象十分突出，這一點(diǎn)在博物館展示空間設(shè)計(jì)上也有所表現(xiàn)，可以說原創(chuàng)性、地域特色在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)國家的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，優(yōu)秀的原創(chuàng)風(fēng)格的形成、地域特色的體現(xiàn)將會(huì)更有利于促進(jìn)整個(gè)設(shè)計(jì)的深化和提高，本文的目的就是通過對中國古典園林設(shè)計(jì)方法的研究來尋求博物館展示空間設(shè)計(jì)中更多、更廣泛的可能性，以增加當(dāng)代中國博物館展示空間設(shè)計(jì)的理論支撐，改變博物館展示空間設(shè)計(jì)盲目的現(xiàn)狀。

密斯·凡德羅在1929年為巴塞羅那世博會(huì)所設(shè)計(jì)的德國館，在空間的組織上采用了虛實(shí)相結(jié)合的手法，運(yùn)用隔斷設(shè)置交通動(dòng)線，引導(dǎo)參觀者的行動(dòng)，并且在參觀的過程中設(shè)置了豐富的空間層次，有圍有透，使參觀者的空間體驗(yàn)盡量的多樣化，其對空間的處理手法正暗合了國畫章法中“密不透風(fēng)，疏可跑馬”這一觀點(diǎn)。我們不妨就沿著大師的足跡將目光轉(zhuǎn)回到中國古典園林設(shè)計(jì)方法上來。眾所周知，中國古典園林深受繪畫、詩詞等藝術(shù)形式的影響，中國古代并沒有專門的造園師，大部分園林都是由畫家、文人設(shè)計(jì)完成，可以說中國古典園林的設(shè)計(jì)是遵循著繪畫的脈絡(luò)發(fā)展的，因此“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”的國畫原則也充分的體現(xiàn)在了園林設(shè)計(jì)之中，這種傾心于自然美的態(tài)度與追求恰恰是與西方幾何審美觀最大的區(qū)別，可以發(fā)現(xiàn)中國古典園林在設(shè)計(jì)上有四個(gè)特點(diǎn)，一、構(gòu)圖的特點(diǎn)：外國園林多為幾何式構(gòu)圖，沿一條景觀軸線進(jìn)行空間序列的布置，呈左右對稱的布局形式，整體效果明確統(tǒng)一，但過于直白，缺乏耐人尋味的意境，而中國園林則強(qiáng)調(diào)迂回曲折、曲徑通幽、參差錯(cuò)落，大大增加了游覽者的游覽趣味，所以中國古典園林在平面構(gòu)圖上多以曲線為主，空間布置互相滲透，疏密結(jié)合，錯(cuò)落有致，即所謂的“有定法而無定式”；二、組成要素的特點(diǎn)：外國古典主義園林幾何化，人工化，作為花園背景的樹木連成一片，沒有自己單獨(dú)的個(gè)性可言，外國的園林并不欣賞鮮花本身的美，鮮花、樹木只是作為組成圖案的材料出現(xiàn)，可以說外國園林欣賞的只是圖案的美，即人本主義的思想；這一點(diǎn)與中國人對待花草樹木、水體假山的態(tài)度截然相反，眾所周知，中國園林的一花一草都具有自己的形態(tài)、顏色甚至是個(gè)性、品德，就如梅、蘭、竹、菊代表著中國文人心目中的崇高品德一樣，中國人對自然的敬與愛體現(xiàn)在中國園林的每一個(gè)細(xì)節(jié)中；三、內(nèi)涵的特點(diǎn)：初步看來，中外園林間自由性與規(guī)整性的差異似乎是由東西方的審美差異造成的，然而就如南宋的朱熹在井中只發(fā)現(xiàn)了陰陽二氣卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的倒影一樣，歸根結(jié)底中外園林的差異是由于不同的文化、不同的歷史、不同的制度、不同的追求、不同的哲學(xué)思想造成的，歐洲人自古以來的思維習(xí)慣就傾向于窮究事物的內(nèi)在規(guī)律，喜歡用明確的方式提出問題、解決問題，認(rèn)為和諧就是美，而中國古典園林則與詩、畫這種感性創(chuàng)作形式相互影響，講求寓情于景、觸景生情、情景交融；四、追求意境的特點(diǎn)：中國古典園林從一開始就是按著詩和畫的創(chuàng)作原則來設(shè)計(jì)，顯著特點(diǎn)即為寫意，在顧及自然面貌的同時(shí)加入創(chuàng)作者的主觀感受，在似與不似之間傳達(dá)出自然的神韻，表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)感染力。

通過以上對博物館展示空間及中國古典園林空間的分析，我們發(fā)現(xiàn)，二者在空間序列上都講究啟承轉(zhuǎn)接、明暗開合；在交通流線上都講究移步換景、情景交融；在空間氛圍上都講究寫意自然，耐人尋味；可以說兩種空間的設(shè)計(jì)手法在很大程度上存在著相似性，一些造園手法通過與博物館展示空間特點(diǎn)相結(jié)合，即可以總結(jié)出適用于博物館空間的設(shè)計(jì)原則。

一、空間序列組織原則

空間序列關(guān)系到博物館展示空間設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)，是一個(gè)全局性的問題，區(qū)別于其它的空間屬性，博物館展示空間具有多空間、多視點(diǎn)、流動(dòng)性、變化性等特點(diǎn)，因此，只有組織出合理的、完整的空間序列，才能使展示獲得良好的效果。而空間序列中最基本的因素是交通流線的組織，要獲得良好的空間序列就必須有完善的交通流線，根據(jù)交通流線的不同，博物館展示空間序列大致可以按三種類型來劃分，1、直線貫穿式：一般適用于小型空間，各個(gè)展示空間呈串聯(lián)式，沿軸縣線依次展開，為求變化，可以在局部空間做不對稱設(shè)計(jì)，也可使部分空間封閉或開敞以增加節(jié)奏感；2、環(huán)行閉合式：整個(gè)空間呈內(nèi)向向心性，各展示空間沿周邊布置，為避免一覽無余，可用展示構(gòu)件進(jìn)行遮擋；3、中心輻射式：適用于面積較大的博物館展覽空間，這種空間序列的特點(diǎn)是以某一展示空間為中心，其它空間呈放射狀圍繞它進(jìn)行布置，可使主從分明，動(dòng)線豐富，形成良好的展覽氛圍。

二、空間特點(diǎn)對比原則

從視覺原理角度來說，面積的大小，色彩的差異，形態(tài)的不同都可以對人們的視線造成刺激，從而引人注目，在博物館展示空間的設(shè)計(jì)上也可以利用這一原理，在相鄰兩空間的設(shè)計(jì)上可以采用對比手法，借以突出兩空間各自的特點(diǎn)，增加空間的豐富層次。

三、空間表現(xiàn)方式原則

博物館展示空間設(shè)計(jì)的目的是要服務(wù)于信息傳遞，即表現(xiàn)展品，好的空間可以豐富人們的游覽體驗(yàn)，增強(qiáng)對展品的印象，因此如何將展品完美的呈現(xiàn)于空間之中就需仔細(xì)考慮，將一件展品呈現(xiàn)出來不外有兩種方式，一種是坦率直接的和盤托出，這種方式適用于參觀者近距離的正面觀看，可以完全的接受信息，但如果考慮到時(shí)間的因素，即四維空間，參觀者在行進(jìn)中恰好處于兩件展品位置連線的中點(diǎn)，那么兩種展示空間的直白將會(huì)引發(fā)視覺的混亂和空間的乏味，因此，就需要在空間的設(shè)計(jì)中引進(jìn)第二種呈現(xiàn)方式，在考慮時(shí)間因素的同時(shí)將展品以含蓄的方式顯而不露，近可接受信息，遠(yuǎn)則成為空間的一景。

四、空間滲透層次原則

正如中國古典園林在有限的空間內(nèi)力求深邃，無邊的感覺一樣，博物館展示空間也應(yīng)該給人一種空間的深遠(yuǎn)感，而各個(gè)空間之間的滲透恰恰可以豐富層次的變化從而極大的加強(qiáng)景深感，同時(shí)空間的滲透、互借也可以有效的節(jié)省空間面積。

五、動(dòng)線引導(dǎo)暗示原則

如前所述，空間設(shè)計(jì)的根本要素之一就是交通流線，不僅空間序列需要設(shè)計(jì)在其基礎(chǔ)上，而且交通動(dòng)線更可以引導(dǎo)人們按一定的順序去逐個(gè)發(fā)現(xiàn)展品，達(dá)到移步換景的作用。

綜上所述，博物館展示空間設(shè)計(jì)是一個(gè)含蓋豐富內(nèi)容、涉及領(lǐng)域廣泛并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。以上我們總結(jié)了博物館展示設(shè)計(jì)中所涉及的空間處理原則，中國古典園林造園手法的運(yùn)用不僅可以為博物館展示空間設(shè)計(jì)提供有力的理論支持，還可以使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出民族文化與地域特色。總之，正確處理好空間的問題是展示設(shè)計(jì)中的精髓；正確認(rèn)識(shí)空間與展示設(shè)計(jì)的關(guān)系是做設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)；較好的運(yùn)用“空間”語言則可以賦予一個(gè)設(shè)計(jì)以實(shí)質(zhì)的意義和生命力。

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