隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我們的學(xué)生成天被電視、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒體包圍，不少學(xué)生讀書(shū)只看韓寒、郭敬明，開(kāi)口閉口“小時(shí)代”、“來(lái)自星星的你”，中學(xué)語(yǔ)文教育面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。作為一名語(yǔ)文教師，如何在課堂的教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行文化的傳遞，使學(xué)生的人格精神和文化修養(yǎng)都得以完善和提升呢？以下是我在講授蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》時(shí)的一些嘗試和一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

嘗試一：在吟誦美讀中體會(huì)語(yǔ)文的文化內(nèi)容

在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾在妻子王弗去世整整十年后，一改往日的豪氣沖天、超然曠達(dá)，用沉痛哀婉的筆觸寫(xiě)下了對(duì)亡妻的思念。我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，使他們?cè)谡b讀中去體會(huì)生死不渝的真摯感情。當(dāng)誦讀完第二遍時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，學(xué)生們還沒(méi)有從作者筆尖流淌的隱隱傷痛中走出來(lái)。讓同學(xué)們談?wù)勛x后的感想，孟柳同學(xué)說(shuō)：“蘇軾的這首詞記錄的是一場(chǎng)‘夢(mèng)。在‘夢(mèng)中，蘇軾可以盡情地插上回憶的翅膀，回到那個(gè)與愛(ài)侶共度甜蜜歲月的地方，那小室的窗前，親切而又熟悉。王弗呢，容貌情態(tài)，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮，她說(shuō)不定還‘妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)呢！這是一幅多么恩愛(ài)的畫(huà)面?。】墒?，虛幻的夢(mèng)境越是幸福，表現(xiàn)的感情就越是沉重?！敝芟餐瑢W(xué)說(shuō)：“是啊，欣喜和甜蜜因?yàn)橹荒艹霈F(xiàn)在夢(mèng)中，實(shí)在讓人心碎。夫妻相見(jiàn)，應(yīng)有千言萬(wàn)語(yǔ)、太多感慨。但是，他倆卻‘相顧無(wú)言、惟有淚千行，萬(wàn)語(yǔ)千言，從何說(shuō)起？還是流淚吧，還是‘執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎吧！”周倩同學(xué)說(shuō)：“這首詞讓我印象最深的是‘料得年年斷腸處，明月夜，短松岡這一句。夢(mèng)是人們擺脫苦惱現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港，是人們心中理想的凈土。但是，夢(mèng)畢竟是虛幻的，夢(mèng)終究會(huì)醒來(lái)的。當(dāng)詞人在夢(mèng)醒后，他的思緒又回到了‘千里孤墳處，詞人與妻子陰陽(yáng)兩隔，永遠(yuǎn)無(wú)法相見(jiàn)，這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)是多么地讓人心碎！”凌娟說(shuō)：“明月是象征團(tuán)圓與祝福的，如我們學(xué)過(guò)的‘海上生明月，天涯共此時(shí)，但是現(xiàn)在，月圓卻人亡，真叫人傷感??！”……通過(guò)誦讀，學(xué)生與作者的心靈有了交流，能領(lǐng)悟到作品的內(nèi)容，也體會(huì)到了作品的情感。

由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，誦讀作為一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，能加深學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字的感受，能提升學(xué)生對(duì)課程資源的理解。我們應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生在這種咬文嚼字、含英咀華的吟誦中進(jìn)行一種文化傳遞過(guò)程，促進(jìn)著生命個(gè)體的生成。

嘗試二：在知人論世中體會(huì)語(yǔ)文的文化氣質(zhì)

在學(xué)習(xí)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》時(shí)，有幾個(gè)同學(xué)都提出了這樣的疑問(wèn)：“蘇軾既然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的亡妻，那么在夢(mèng)中見(jiàn)到妻子后，蘇軾不是應(yīng)該一下子就認(rèn)出妻子嗎？為什么會(huì)‘縱使相逢應(yīng)不識(shí)呢？”我高度贊揚(yáng)了學(xué)生們的質(zhì)疑精神，并鼓勵(lì)他們從了解蘇軾的生平入手，自己去尋找答案。學(xué)生們熱情高漲，以小組為單位，收集和查閱各種資料。在大家的共同努力下，學(xué)生們自己尋找到了答案：“生死兩茫?！钡氖?，也是蘇軾生活極其動(dòng)蕩的十年。這十年，蘇軾被卷進(jìn)了王安石變法的漩渦之中，他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)磨難，可謂九死一生。可以說(shuō)，這十年的“茫茫”，對(duì)蘇軾而言還不只是生與死的距離，而是一切皆物是人非了。所以，蘇軾覺(jué)得即使能夠與亡妻相見(jiàn)，亡妻也一定認(rèn)不出來(lái)這般風(fēng)塵滿(mǎn)面、兩鬢斑白的衰頹的自己了。

由此看來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)言是體會(huì)文本的一個(gè)窗口，但我們不能根據(jù)只言片語(yǔ)就斷章取義，而是應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走近作者，深入了解作者的思想、經(jīng)歷，真正地做到“知人論世”。只有重視了在作品語(yǔ)言中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和文化精神，才能體會(huì)到民族文化在作者主觀(guān)精神上的沉淀。

對(duì)蘇軾的這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》討論和講解結(jié)束后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)蘇軾其人及其作品的研究興趣才剛剛開(kāi)始。第三組、第六組從圖書(shū)館借來(lái)了《蘇軾詩(shī)文選》《蘇軾作品集》進(jìn)行閱讀，石磊、沈帥領(lǐng)、陳虹等同學(xué)購(gòu)買(mǎi)來(lái)了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》、李一冰先生的《蘇東坡大傳》，王超同學(xué)甚至從他爸爸的書(shū)柜里偷來(lái)了東方龍吟的文俠小說(shuō)《萬(wàn)古風(fēng)流蘇東坡》。原來(lái)一下課就聊打游戲聊明星的學(xué)生們長(zhǎng)大了，面對(duì)他們的變化，我從心里感到欣喜。

在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今社會(huì)，我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)守自我、守住本真，也要與時(shí)俱進(jìn)，把語(yǔ)文教育既作為提高學(xué)生語(yǔ)文水平和文學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程，也作為陶冶情操、建構(gòu)人格的文化傳遞的過(guò)程。

王煒，教師，現(xiàn)居江蘇南通。