作為一名高明的語(yǔ)文教師，就應(yīng)該在課堂中挑起矛盾的沖突，促進(jìn)孩子的深度思維，達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。下面，筆者將以劉禹錫的《陋室銘》為例，剖析如何從文本的“縫隙”挖掘其弦外之音，激活學(xué)生的思維。

一、從詞語(yǔ)矛盾處發(fā)現(xiàn)文本

文章中作者非常愜意地說(shuō)“可以調(diào)素琴”，又略帶些清高地說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，這兒就有矛盾了：琴不也是“絲竹”中的“絲”——弦樂(lè)器的一種嗎？如果按照江蘇教育出版社書(shū)下的注釋，素琴是指不加裝飾的琴，絲竹是指奏樂(lè)的聲音，學(xué)生仍然是疑點(diǎn)重重，不能領(lǐng)會(huì)其意。關(guān)于絲竹，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中也寫(xiě)道：“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝?！薄渡叹龝?shū)·畫(huà)策》中寫(xiě)道：“是以人主處匡床之上，聽(tīng)絲竹之聲，而天下治。”從這兩段話中，我們可以看出絲竹在古代一般是歌女表演給達(dá)官貴人看的，代表的是榮華富貴，是一種享受，甚至是一種低俗的享樂(lè)。

《宋書(shū)·陶潛傳》記載說(shuō)：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意?！碧拼?shī)人多用“素琴”一詞來(lái)表示無(wú)弦?？梢?jiàn)劉禹錫是“醉翁之意不在酒”，他彈的是一份心情，一種情調(diào)，而不是貪圖“絲竹”的享受。

文章中作者又說(shuō)“無(wú)案牘之勞形”，按照蘇教版書(shū)下的解釋是“沒(méi)有官府的公文使身體勞累”，古人崇尚“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，那么劉禹錫是不想為君分憂，為民造福嗎？這樣又有矛盾了，劉禹錫出生于世代奉儒守官的家庭，儒家思想要求人有進(jìn)取精神，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。劉禹錫也一直抱著“天資帝王宅，以我為關(guān)鑰”的政治理想，奮斗不已，積極參與王叔文、王伾等人發(fā)起的政治革新運(yùn)動(dòng)。從中我們可以看到作者不是想關(guān)心政治，他所不屑的是官場(chǎng)中的勾心斗角，爾虞我詐，這種斗爭(zhēng)更使人勞累，而且是心累。這樣就能從矛盾處發(fā)現(xiàn)文本的秘密，發(fā)現(xiàn)作者的情感。

二、從句式矛盾處探究構(gòu)思

文本原句是：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”如果從語(yǔ)勢(shì)來(lái)看，最后兩小句應(yīng)該改為“室不在陋，有德則馨”才更流暢。那作者為什么要突然中斷這種意脈的連續(xù)性？這里就有了可分析性。為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的構(gòu)思的匠心。筆者引導(dǎo)學(xué)生揣摩“德馨”應(yīng)該重讀還是輕讀，為什么？

有的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該輕讀，有的學(xué)生說(shuō)應(yīng)該重讀，但是誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，那你們每個(gè)人豎起大拇指指著自己大聲說(shuō)兩遍“惟吾德馨”。學(xué)生又有新的發(fā)現(xiàn)了：劉禹錫是儒家的代表人物，而儒學(xué)中的“仁”強(qiáng)調(diào)的是忍讓、寬恕、謙和，從文章結(jié)尾“何陋之有”中也可以看出，劉禹錫是以君子自居的，即使劉禹錫天性有傲骨，但這兒也顯得太自負(fù)了，所以應(yīng)該輕讀。我再讓學(xué)生聯(lián)系寫(xiě)作背景談一談，作者這兒為什么這樣寫(xiě)？學(xué)生繼續(xù)討論后得出結(jié)論，這是劉禹錫在向刁難他的知縣宣戰(zhàn)，是對(duì)知縣的挑釁有力的還擊，應(yīng)該讀得擲地有聲，所以還是重讀好。

至此，學(xué)生終于懂得了作者之所以要突然改變句式的原因：句式要服從于情感的需要。當(dāng)然，如果改成“室不在陋，有德則馨”，一連三句，讀起來(lái)也有單調(diào)累贅之嫌。

三、從情感矛盾處理解主旨

筆者在理解作者情感這個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生設(shè)置了這樣一個(gè)語(yǔ)境。知縣想通過(guò)陋室來(lái)刁難劉禹錫，讓劉禹錫生氣。（激昂）你們看，那個(gè)知縣老爺又來(lái)了，我們要為劉禹錫出一口氣?。≌?qǐng)大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給那個(gè)知縣老爺聽(tīng)。我提議，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。讀最后一遍時(shí)拍一下桌子。

讀完后，我拋出一句：我們是拍了桌子，幫劉禹錫出了一口氣，那么劉禹錫當(dāng)時(shí)會(huì)不會(huì)拍桌子？這樣矛盾又出來(lái)了。學(xué)生的思維被激活了，討論異常激烈。

會(huì)不會(huì)拍桌子，只能從《陋室銘》文本內(nèi)部去尋找。深入到文本的內(nèi)部我們可以探尋到作者情感的脈絡(luò)?！八故锹?，惟吾德馨”的一番自我肯定應(yīng)該是情感的一個(gè)小高潮，之后，作者的情感已趨向于舒緩，表現(xiàn)出一種閑適曠達(dá)的小資情調(diào)。劉禹錫對(duì)物質(zhì)的貧乏是不以為意的，他重視的是精神生活。他還有什么值得大動(dòng)肝火的呢？由此分析，劉禹錫拍桌子的可能性是比較小的，那么在讀時(shí)就應(yīng)該讀得意味深長(zhǎng)一些。

語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)，有矛盾師生互動(dòng)才會(huì)更精彩，有矛盾學(xué)生思維才會(huì)更積極，有矛盾學(xué)生情感才會(huì)更投入，所以筆者認(rèn)為挑起矛盾的沖突，才能激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)作品，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。

王彬，教師，現(xiàn)居江蘇高郵。