王燕++熊艷輝

摘 要：通過城市文化空間戰(zhàn)略的實(shí)施來推進(jìn)“文化強(qiáng)市”的發(fā)展理念已成為當(dāng)今國內(nèi)外城市文化發(fā)展的一種潮流和成功經(jīng)驗(yàn)，城市文化空間已成為秦皇島城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。文章從多個(gè)角度，闡述了秦皇島市文化空間研究對建設(shè)特色文化城市的啟示。

關(guān)鍵詞：秦皇島 文化空間研究 文化城市

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）01（a）-0210-02

文化是城市的靈魂，體現(xiàn)城市秩序與活力，一個(gè)城市的文化品質(zhì)直接關(guān)系它的經(jīng)濟(jì)品質(zhì)、建筑品質(zhì)、精神品質(zhì)，可以調(diào)整城市的發(fā)展結(jié)構(gòu)，也可以加快城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在當(dāng)前全球化語境與十七屆六中全會“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的背景下，城市的文化建設(shè)受到空前的重視。

1 城市文化空間內(nèi)涵界定

1.1 城市文化空間概念的界定

城市文化空間的概念包含了城市文化及空間相關(guān)概念，廣義的城巿文化是城市體如社會結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、組織制度、思維方式等，以及由這些內(nèi)部蘊(yùn)涵創(chuàng)造出來的有形環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境）。也可以認(rèn)為是城市發(fā)展中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它既包含諸如城市精神、生活習(xí)俗、制度規(guī)范等無形的意識形態(tài)或載體，也包含（街區(qū)、建筑物、廣場、城城市格局）等有形的物質(zhì)形態(tài)及載體，城市文化是城市精神內(nèi)涵與表現(xiàn)表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。

“文化空間”本義是指一個(gè)具有文化意義或性質(zhì)的物理空間、場所、地點(diǎn)，在聯(lián)合國教科文組織將“文化空間”定義為：“具有特殊價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中表現(xiàn)；一個(gè)集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場所，也可定義為一段通常定期舉行特定活動(dòng)的時(shí)間。這一時(shí)間和自然空間是因空間中傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的存在而存在的”[1]。

本文認(rèn)為，“城市文化空間”就是指這樣的一種空間，即被城市居民普遍認(rèn)同、能夠體現(xiàn)城市核心文化特質(zhì)，集聚文化生產(chǎn)與消費(fèi)的城市場所。

1.2 城市文化空間的三個(gè)要素

構(gòu)成主體的“人”、構(gòu)成事件的“活動(dòng)”以及構(gòu)成一定活場所的“空間”是形成城市文化空間的三要素[2]。其中，人的必需的日常社會生活構(gòu)成了城市文化的底色，是精神文化和制度文化向物質(zhì)空間轉(zhuǎn)換的媒介；活動(dòng)是城市文化空間在時(shí)間維度上的節(jié)點(diǎn)，是城市文化形成歷史延續(xù)性、獲得持續(xù)認(rèn)可的關(guān)鍵；而活動(dòng)的發(fā)生需要占據(jù)一定的場所，對城市文化的感受及記憶總是與活動(dòng)發(fā)生的物質(zhì)空間密不可分。

1.3 城市文化空間的四個(gè)維度

按照對事物的理解的由整體到一般遞進(jìn)層次，以及概念由抽象到具體進(jìn)順序，我們認(rèn)為，城市文化空間可以分為整體意向、文化片區(qū)、文化場點(diǎn)、虛擬文化空間四個(gè)維度。（1）文化識別意象。屬于宏觀維度的城市文化空間，它是一個(gè)城市核心文化元素的高度概括，是抽象的符號形式對一個(gè)城市居民生活理念的集中體現(xiàn)，是城市的是品質(zhì)、是象征。它往往蘊(yùn)含于城市建筑、城市空間格局與城市居民活動(dòng)偏好中，是城市最真實(shí)、最直接的表情，既有形又無形，由民眾深刻體驗(yàn)和展現(xiàn)。如果內(nèi)的城市的浪漫之都大連，水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)、南國花城廣州，國外如音樂之都維也納、水城威尼斯等。（2）文化板塊。屬于中觀維度的城市文化空間，在大型城市中，不同區(qū)域內(nèi)的地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)特征和民族聚居特征共同塑造了不同區(qū)塊上的文化差異，如十里不同音、百里不同俗[3]。宏從而形成較大尺度、粗線條的文化區(qū)、塊、帶，在這些特定的區(qū)域內(nèi)，由于最初的地理特征或民俗文化特征使得這一區(qū)域內(nèi)人的活動(dòng)、習(xí)俗，以及建筑風(fēng)格都表現(xiàn)出一定的相似性，并能夠與城市內(nèi)其它文化塊區(qū)相區(qū)別。如北京海淀區(qū)的科技文化板塊、深圳羅湖區(qū)的商業(yè)文化板塊。（3）文化區(qū)片。介于中觀和微觀維度之間的城市文化空間，在城市內(nèi)在某一文化板塊內(nèi)，可能出現(xiàn)某一文化活動(dòng)或?qū)嶓w相對集中的區(qū)域，從而使這一區(qū)域產(chǎn)生較強(qiáng)的聚集效應(yīng)，如以休閑為特征的小吃街、酒吧街，以購物為特色的商業(yè)街、以歷史遺跡為特色的歷史文化街等。如深圳設(shè)計(jì)之都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，富有小資休閑情調(diào)上海的新天地，高尚住區(qū)與主題公園相得益彰的深圳華僑城等。（4）文化單體。屬于微觀維度文化空間，也就是那些具體的文化場所、設(shè)施，在生活中它往往是指的是構(gòu)成某一區(qū)片、某一板塊文化的最小單位，如某一文化片區(qū)中包含多少個(gè)文化單體，它包含諸如某一古代建筑物遺跡、遺址，也包含如天文館、民俗博物館、博物館等、歌劇院等。

1.4 城市文化空間的六種業(yè)態(tài)

（1）城市文化標(biāo)識。他通常是由雕塑、建筑、廣場以及一系列的附屬設(shè)施所構(gòu)成，可以表現(xiàn)出城市最具代表的文化元素符號，是城市最為核心的標(biāo)志性空間[4]。如世界的巴黎埃菲爾鐵塔、紐約自由女神像、法國凱旋門。國內(nèi)如北京故宮、上海外灘、拉薩布達(dá)拉宮等。（2）歷史文化空間。城市歷史文化空間實(shí)際上就是城市中因?yàn)闅v史存留或者與歷史有關(guān)而擁有文化特色，對人們產(chǎn)生心理以及審美影響的具體空間。它通過傳統(tǒng)城市格局、建筑風(fēng)格的保存，或其通過歷史事件對當(dāng)?shù)鼐用窬衩婷伯a(chǎn)生影響，從而這一區(qū)域的文化體現(xiàn)出歷史的延續(xù)性。如北京大柵欄、哈爾濱中央大街、蘇州平江路、福州三坊七巷等。也包括一些以歷史村鎮(zhèn)如麗江古鎮(zhèn)、浙江烏鎮(zhèn)、江蘇周莊等。（3）民俗文化空間。這一區(qū)域具有鮮明的人文活動(dòng)特征，即在現(xiàn)實(shí)生活中通常有民俗活動(dòng)的傳承，從而在城市社區(qū)、文化村落等開放性的空間范圍形成生活禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)事活動(dòng)等區(qū)別于其它區(qū)域。烏魯木齊回民聚居區(qū)的“肉孜節(jié)”、寧海前童（元宵節(jié)）等、象山開漁節(jié)等。（4）休閑文化空間。休閑文化是城市發(fā)展的一項(xiàng)重要標(biāo)志，它充分體現(xiàn)著人們思想意識的變化，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于休閑空間載體的要求也會越來越高，通常需要多樣城市資源、多元經(jīng)濟(jì)社會活動(dòng)和人性化場所設(shè)施所構(gòu)成。這類休閑空間包括美食、購物、娛樂等多種形式。（5）文化創(chuàng)意空間。文化創(chuàng)意空間也就是以文化為底蘊(yùn)進(jìn)行的創(chuàng)新的人群或者產(chǎn)業(yè)集中區(qū)域，這一區(qū)域內(nèi)的可以包括以營利為目的的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)[5]。如北京798等、上海宋莊，也可以包含非營利為目的群體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)創(chuàng)作聚集區(qū)，如巴黎郊區(qū)楓丹白露森林的巴比松村、紐約的格林威治村、倫敦東區(qū)、東柏林區(qū)的普倫茨勞伯格區(qū)等。endprint

2 秦皇島城市文化空間發(fā)展基礎(chǔ)評價(jià)

2.1 文化資源底蘊(yùn)豐厚

秦皇島歷史文化底蘊(yùn)豐厚，有以山海關(guān)、老龍頭為中心的明長城文化，以秦皇求仙傳說為中心的秦文化以及春秋戰(zhàn)國文化；有豐富的濱海休閑文化資源，以綠樹紅墻為色彩的北戴河休閑養(yǎng)生文化休，以老龍頭濱海區(qū)、樂島公園、秦皇島東山浴場、秦皇島亞運(yùn)村海灘、翡翠島、黃金海岸為代表的濱海休閑文化；秦皇島有民俗文化資源，共27個(gè)民族，民俗文化突出的有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國吹歌之鄉(xiāng)、中國孤竹文化之鄉(xiāng)等”。

2.2 城市文化空間初具雛形

近年來在發(fā)展依托逐年壯大的旅游產(chǎn)業(yè)，努力挖掘地方特色文化，壯大文化產(chǎn)業(yè)的根基，逐漸形成了山海關(guān)和北戴河一“古”一“洋”兩個(gè)文化產(chǎn)業(yè)核心基地，并沿著長城和濱海兩線，逐步鋪展其觸角，形成了今天遍布全市的文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)狀格局，沿濱海線、長城線鋪陳開來，匯聚成秦皇島歷史文化基地、文化創(chuàng)意基地、休閑文化基地、民俗文化基地、婚慶文化基地、

2.3 空間格局存在的問題

從總體上說，秦皇島的城市文化空間建設(shè)還處于初級起步階段，表現(xiàn)在以下幾方面：首先是城市文化空間的生成和發(fā)展基本上還處于無序狀態(tài)，在這種狀態(tài)下很多有價(jià)值的文化資源不到應(yīng)有的關(guān)注而沒有被發(fā)掘出來；其次，空間布局呈散漫狀態(tài)；再次，城市文化空間以消極承襲原有文化為主，缺乏有創(chuàng)造性的更新；第四，文化開發(fā)視野不開闊，不能夠整體演繹城市文化是些意向；最后，城市文化空間的產(chǎn)品化仍然欠缺。

3 秦皇島城市文化空間發(fā)展布局

根據(jù)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展條件，全市文化產(chǎn)業(yè)在空間上可構(gòu)建一核兩帶、三片區(qū)的發(fā)展格局，即：

3.1 一核

中心市區(qū)文化聚集輻射核。依托政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位與多種文化資源的聚集，承擔(dān)著包括公共行政服務(wù)、信息咨詢服務(wù)、研發(fā)服務(wù)和消費(fèi)服務(wù)等諸多方面等在內(nèi)的全市文化發(fā)展服務(wù)中心功能，承載各類文化的聚集和域外文化資源的進(jìn)入與集散，發(fā)揮對全市文化發(fā)展的輻射帶動(dòng)作用。

3.2 兩帶

其一是海濱休閑文化帶：地域范圍包括山海關(guān)開發(fā)區(qū)、山海關(guān)海濱地區(qū)、海港區(qū)求仙入海處和東南山地帶及西浴場、北戴河海濱地區(qū)、南戴河度假區(qū)、黃金海岸旅游區(qū)。主體是休閑娛樂文化、休閑餐飲文化、養(yǎng)生文化、海濱風(fēng)情文化、休閑體育文化、休閑生態(tài)文化、文化創(chuàng)意；其二是歷史民俗文化帶，范圍東自山海關(guān)古城西到青龍的冷口。以長城為軸向兩側(cè)延展10 km范圍。產(chǎn)業(yè)主體是長城文、民俗文化、民族文化、民間工藝品、在這個(gè)產(chǎn)業(yè)帶上，坐落著山海關(guān)古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、祖山奚族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、桃林口文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

3.3 三片區(qū)

其一是碣石山—柳河北山—缸山片區(qū)：地域范圍包括昌黎縣昌黎鎮(zhèn)、十里鋪鄉(xiāng)等的碣石山周邊、盧龍縣劉田莊鎮(zhèn)和蛤泊鄉(xiāng)、撫寧留守營鎮(zhèn)西部的缸山地帶，主體是葡萄酒生產(chǎn)及葡萄酒文化；其二是撫寧留守營鎮(zhèn)片區(qū)：位于撫寧縣西南部，地域范圍包括留守營鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)和樊各莊、前韓家林村，主體是造紙、包裝裝潢印刷等工業(yè)文化。其三是秦皇島開發(fā)區(qū)片區(qū)：主體是數(shù)據(jù)傳播服務(wù)、科技研發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化娛樂文化等。

4 城市文化空間推進(jìn)策略

基于秦皇島的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢，立足于秦皇島文化的發(fā)展基礎(chǔ)，著眼于全球科技和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢，秦皇島在未來五年和今后一個(gè)時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)體系可按“12569”的框架建設(shè)，即提升一個(gè)城市文化識別空間、加速推進(jìn)兩大旅游帶，著力做強(qiáng)五大特色城市文化品牌空間，重點(diǎn)開發(fā)六大行業(yè)文化空間，打造九大文化產(chǎn)業(yè)聚集空間。

4.1 一個(gè)城市文化識別空間

提升城市文化識別空間，即塑造代表性、拳頭性的文化空間的圖特形象。秦皇島獨(dú)步天下的文化產(chǎn)形象應(yīng)為“長城海濱文化”。長城海濱既區(qū)別于其他地方的長城，又有別于其他地域的海濱，是秦皇島所獨(dú)有的文化符號，其標(biāo)志性建筑為老龍頭入海長城。因此可以老龍頭入海長城作為秦皇島文化的標(biāo)志性CI識別符號。

4.2 兩大文化空間帶

加速推進(jìn)長城歷史文化空間、海濱休閑度假文化空間兩大文化空間帶的建設(shè)，逐步形成以點(diǎn)帶線、以線帶面的發(fā)展格局。

4.3 五個(gè)特色品牌空間

著力做強(qiáng)包括第一關(guān)城古城文化文化空間、戴河休閑養(yǎng)生文化空間、東方德源道教文化養(yǎng)生空間、中國數(shù)谷數(shù)字科技文化空間、歡樂海灣娛樂休閑文化空間等這五大特色品牌空間。

4.4 六大行業(yè)文化空間

重點(diǎn)開發(fā)文化旅游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、會展節(jié)慶、文化娛樂、數(shù)據(jù)采集傳播、服務(wù)業(yè)，文化教育培訓(xùn)業(yè)等六大行業(yè)文化空間，構(gòu)成以文化旅游為核心、相互融合、相互促進(jìn)、互為有機(jī)聯(lián)系的文化空間框架。

4.5 九個(gè)文化產(chǎn)業(yè)聚集空間

山海關(guān)古城文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)、海港區(qū)道南休閑旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、秦皇島開發(fā)區(qū)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、北戴河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、北戴河新區(qū)會展產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、南戴河婚慶文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、昌黎—盧龍—撫寧葡萄酒文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、撫寧留守營造紙印包產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、青龍祖山奚族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

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