張丹婷

摘要：魯迅與民間文藝大概有這些方面的關(guān)系：一、魯迅充分肯定了勞動(dòng)人民在文藝創(chuàng)作之中的才能，民間文藝的成就被他高度評(píng)價(jià)了。二、魯迅提倡文藝大眾化，號(hào)召作家都向民間文藝學(xué)習(xí)。三、魯迅對(duì)文藝起源問題的一直探索著。四、魯迅提出了藝術(shù)對(duì)立的“兩種文化”思想。五、魯迅對(duì)民間文藝鑒別、搜集、整理工作的實(shí)踐與理論。六、魯迅對(duì)民間文藝有著的特殊的貢獻(xiàn)。以下我們就來談一談魯迅與民間文藝的一些淵源。

關(guān)鍵詞：民間文藝；魯迅；馬克思主義研究

魯迅先生從小在民間文藝的影響下成長(zhǎng)，很早開始他就學(xué)習(xí)和研究了民間文藝的。魯迅不但深刻批判、解剖了統(tǒng)治階級(jí)的文藝，勞動(dòng)人民創(chuàng)作的民間文藝也得到了他的賞識(shí)；我國民間文藝學(xué)領(lǐng)域也是魯迅帶進(jìn)了馬克思主義的理論觀念，他不斷地尋找規(guī)律，追尋民間文藝發(fā)展的歷程，他汲取了中國民間文藝的精華部分。在魯迅眼里的民間文藝觀，都經(jīng)過不斷的斗爭(zhēng)建立起來的，主要是跟資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者做斗爭(zhēng)建立起來的，比如跟胡適，魯迅改正了胡適那種錯(cuò)誤的論述，正是有了，魯迅有了密切文化批判的行動(dòng)力，諸多的民間文藝思想才走上了正軌，魯迅的觀點(diǎn)都是獨(dú)樹一幟的，他一般是運(yùn)用隨感的方法寫作的。在思想文化斗爭(zhēng)里，事實(shí)上，專業(yè)的民間文藝家并不是魯迅的夢(mèng)想，無形中，他對(duì)民間文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)卻是顯而易見的。關(guān)于魯迅那些獨(dú)樹一幟的思想，無論是在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，還是在文壇都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力，即使到現(xiàn)在，那些理論也為人民所用和遵從。之后，魯迅運(yùn)用感性知識(shí)對(duì)民間文藝進(jìn)行足夠的探尋，還運(yùn)用馬克思主義方法論，中國民間文藝?yán)碚撋系暮芏鄦栴}得到了解決，使得中國民間文藝能夠積極、有序、健康地發(fā)展，為它在中國的發(fā)展，奠定了牢靠的基礎(chǔ)，為民間文藝留下了豐富的理論財(cái)富。

作為中國文化革命的偉人，擁有感情與興趣是魯迅堅(jiān)持民間文藝的緣由，他運(yùn)用自己的創(chuàng)作為讀者樹立了如何運(yùn)用民間文藝和怎樣學(xué)習(xí)民間文藝的示范，里面有他眾多的看法，充實(shí)了我國民間文藝?yán)碚摰膶殠?。雖然是些零碎的片斷和蘊(yùn)含在著作中的少量見解，總體說來，都有一種為大眾服務(wù)的理念。人類勞動(dòng)創(chuàng)造了民間文藝，本來就是勞動(dòng)人民的作品，要反過來服務(wù)于他們才行。這也是魯迅民間文藝論的重要觀點(diǎn)之一。但是民間文藝?yán)碚摰闹攸c(diǎn)問題也正是這個(gè)藝術(shù)起源問題，不同階級(jí)的文藝學(xué)家，都一直有著不同的理解。作為資產(chǎn)階級(jí)的大學(xué)者，曾經(jīng)用唯心主義觀點(diǎn)，談?wù)撍囆g(shù)起源這個(gè)問題， 譬如：生物主義、游戲早于勞動(dòng)、藝術(shù)早于有用物品的生產(chǎn)等來解釋，魯迅與其他馬克思主義的文藝學(xué)家一樣，利用唯物主義的觀點(diǎn)說明了民間文藝起源于勞動(dòng)，魯迅覺得，人類于在沒有文字之前，就有了創(chuàng)作的，怪就怪無人記錄。

歷史唯物主義的觀點(diǎn)，是魯迅經(jīng)常提到的，他用犀利的筆調(diào)披露了資產(chǎn)階級(jí)不重視普通勞苦大眾的落后愚昧思想。人們一向來認(rèn)為所有文明的開端都是神農(nóng)一個(gè)人的杰作。例如，魯迅于《經(jīng)驗(yàn)》一文里講過，大家對(duì)古人一向比較敬重，誤以為古時(shí)的藥物只是由神農(nóng)皇帝以一個(gè)人辨別出的，因?yàn)樗郧耙蝗沼銎呤?，且都化解了，也沒有死。如今的老百姓基本知道歷史大部分的文物，本該是由很多的無名氏創(chuàng)造而成的。認(rèn)為建筑，烹飪，耕種，漁獵，沒有一樣不是神農(nóng)教的，連醫(yī)藥也不例外。然而，魯迅先生這里所講的“所有文物”是歷史上的文化物，主要是兩部分：物質(zhì)文化和精神文化。他理解的“無名氏”是指不為人所知的廣大勞動(dòng)者。魯迅的這些思想和觀點(diǎn)的出現(xiàn)，不但顯示出了他的民間文藝立場(chǎng)，還揭示出了人類社會(huì)歷史的漫長(zhǎng)歷程。于是，魯迅的此種思想并不是簡(jiǎn)單地產(chǎn)生于對(duì)一個(gè)群體的感情，是因?yàn)轸斞缸鹬貧v史唯物主義的思想方法。其實(shí)，魯迅也一直覺得民間自由文學(xué)奇才，提倡民間文藝。

筆者在這里還要從四個(gè)方面對(duì)魯迅的民間文藝思想進(jìn)行論述：第一、民間文藝孕育了作家文學(xué)。魯迅提出“各種文學(xué)體裁均發(fā)端于民間創(chuàng)作”“從民間文藝?yán)锟梢援a(chǎn)生偉大的作家和畫手”的文藝發(fā)展規(guī)律；第二、魯迅在民間文藝立場(chǎng)上闡述了他關(guān)于“一切藝術(shù)起源于生產(chǎn)勞動(dòng)”、“勞動(dòng)人民是文化的創(chuàng)造者”、 “民間文藝是生產(chǎn)者的藝術(shù)”等思想的革命立場(chǎng)；第三、魯迅一直對(duì)民間文學(xué)存在著貢獻(xiàn)和捍衛(wèi)，他還論述了他主張的努力推廣民間文學(xué)、到戲臺(tái)下去速記目連戲、認(rèn)真研究文件文學(xué)的精神與主張；第四、魯迅的創(chuàng)作實(shí)踐是吸收民間文藝精華；他所寫的散文與小說、民間文學(xué)、雜文都存在著十分重要的關(guān)系，他的大多數(shù)創(chuàng)作都與民間文學(xué)有著很深的淵源；第五、我們還可以肯定這個(gè)魯迅文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文學(xué)思想、民間文藝存在著親密無間的聯(lián)系，常用此來表現(xiàn)魯迅的文藝立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和創(chuàng)作的輝煌成果。

魯迅先生就是一方面于自我的創(chuàng)作中記載了很多的民間文藝作品，另外，發(fā)動(dòng)愛好者去搜集、整理民間文學(xué)藝術(shù)作品。怎樣去搜集、整理民間文藝作品，魯迅先生其實(shí)沒有直接講出基本的準(zhǔn)則。然而在他的文章里我們可以看出，大家在搜集、整理和利用民間文藝作品時(shí)，要十分地注重民間文藝的原創(chuàng)性，盡可能的保持民間文藝的原始的風(fēng)貌與純天然形態(tài)。魯迅先生曾經(jīng)對(duì)民間文藝研究分析的觀點(diǎn)，我們也可以講它們是同出一轍、一脈相承。這個(gè)民間文藝不單單是文學(xué)，并且它擁有很多學(xué)科價(jià)值，假如在搜集民間文藝作品的過程里進(jìn)行任何的隨意改動(dòng)，便會(huì)令它失去科學(xué)性，更會(huì)令導(dǎo)致它的功能喪失。

可以說，將魯迅譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的理論家、思想家，一點(diǎn)也不為過，他將民間文藝作品和歷史考證作為文學(xué)營養(yǎng)肥料，借此創(chuàng)造出了相當(dāng)多的經(jīng)典作品；魯迅文件文藝觀都有了科學(xué)的解釋，比如一些：熱點(diǎn)、疑難點(diǎn)，正是因?yàn)樗梦ㄎ镏髁x辯證法的歷史觀所致，于是，本文在此處重點(diǎn)寫了魯迅的唯物主義民間文藝的理論觀，表達(dá)對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)家的十分贊美與肯定。

綜上所述，在文化革命的隊(duì)伍中，魯迅是先鋒戰(zhàn)士。同時(shí)，文學(xué)家的頭銜非他莫屬，他還是卓越的思想家和革命家。至于魯迅的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐與文學(xué)思想，跟民間的文藝有著密不可分的聯(lián)系的，正是因?yàn)轸斞傅倪@些文學(xué)理論，中國的馬克思主義的民間文藝?yán)碚摬糯蛳铝朔€(wěn)定的基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在，大家回過頭來深思魯迅的民間文藝觀時(shí)，它們都還是一份寶貴的精神財(cái)富。

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