盧連波

摘 要：當(dāng)前高校學(xué)生的性意識開放，公開化程度較高。21.2%的人對“性”感興趣，有59.7%的人認(rèn)為“性”不需要回避，14.6%的人表示對“性”無興趣，表現(xiàn)出厭惡“性”的只占到3.1%。40.1% 認(rèn)為上大學(xué)談戀愛正常，55%的人認(rèn)為戀愛對學(xué)習(xí)沒影響，18.9%認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)；30.1%的人認(rèn)為戀愛促進學(xué)習(xí)，31.4% 認(rèn)為戀愛是一種人生體驗；14.5%認(rèn)為是寂寞無聊；有占12.6認(rèn)為隨緣；而將戀愛作為結(jié)婚對現(xiàn)象僅占 3.52%。在對婚姻最重要性”的調(diào)查中，49.6認(rèn)為“愛情”重要，48.5%認(rèn)為“責(zé)任”重要，4.98%認(rèn)為志同道合，1.3%認(rèn)為滿足“性”。在調(diào)查中，24.5%認(rèn)為“試婚”對婚姻有益。43.5%人對“試婚”選擇模糊態(tài)度，不同意為32.4%。婚前性行為的調(diào)查中，11.70%不贊成，54.3%不支持也不贊成，33.6%贊成感情基礎(chǔ)上的婚前性行為，5.3%認(rèn)為滿足生理需要，與結(jié)婚及感情無關(guān)，沒感情也會發(fā)生性行為。44.8%認(rèn)為婚前性行可以接受；48.1%認(rèn)為雙方愿意可以接受；10.2%認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生性觀念 性行為 性取向研究報告

中圖分類號：G647 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（a）-0183-02

1 課題研究背景

人類的文明發(fā)展與性意識形態(tài)發(fā)展是相一致的，人們長期以來，受傳統(tǒng)觀念的制約與支配，世界各國性教育工作者態(tài)度冷淡，多數(shù)持反對意見，但是隨著人類健康的發(fā)展要求，性教育問題不得不走進人們?nèi)找骊P(guān)注的視野，尤其在高校大學(xué)生性教育問題上，大學(xué)生是一群心理成熟滯后與生理成熟之后的群體，個人行為受傳統(tǒng)道德觀念、社會文化氛圍的影響和制約，性道德觀念、社會文化氛圍影響和制約他們對性文化正確的認(rèn)知，在性的道德觀念、性文化氛圍是相互影響下，大學(xué)生群體的性文化取向又會極大改變?nèi)藗兊男缘赖掠^。我國改革開放以來，西方性文化也隨之而來，增強了國人對人權(quán)問題和人性化權(quán)力意識的關(guān)注程度，沖擊了傳統(tǒng)性文化的和性觀念，在性觀念、性行為和性取向等方面出現(xiàn)模糊混亂局面，怎樣發(fā)揮文化的導(dǎo)向作用？在知識與文化前沿的高校，如何應(yīng)對這些突如其來的性取向的多元化觀念，需要的是我們有正視的勇氣面對而不是尷尬的選擇回避，事實證明建立正確的性認(rèn)知框架有利于形成正確的性心理發(fā)展意識形態(tài)，有利于進一步破除性神秘感，有利于高校進一步探索出適合我國國情的性教育的新路徑。能弘揚祖國文化，為構(gòu)筑科學(xué)有效的大學(xué)生性健康教育體系提供有一定價值的意見和建議。

2 文獻綜述

研究性文化最早的是西方社會學(xué)界的蓋格農(nóng)和西蒙的“性腳本”1理論以及勞曼“性的社會網(wǎng)絡(luò)”2理論。在我國相關(guān)性文化的書籍14部之多，劉達臨先生的《中國古代性文化》，在社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等開辟了性教育新領(lǐng)域。因為性是根本、本性、生存、延續(xù)、是本能，20世紀(jì)60年代人類開始意識到了性教育的重要性，美國、瑞典、日本是典型的最早重視性教育的國家，而我國對性還猶抱琵琶半遮面的時候，鋪天蓋地的性藥廣告打破了國人這種性愚昧、性無知、性禁錮，使中國人對性的態(tài)度逐漸的變得坦然?！缎葬t(yī)學(xué)》、《中國性學(xué)》出版標(biāo)志著我國性學(xué)高級學(xué)術(shù)交流進入起步發(fā)展的階段，90年首都師范大學(xué)開設(shè)“性健康教育”選修課，93年正式成立“性健康教育”專業(yè)。從此，性教育在中國步入了正軌。

3 調(diào)查方法

本問卷針對本省大學(xué)生采取問卷調(diào)查法或、訪談法、網(wǎng)上投票法，以無記名的方式進行調(diào)查及訪談，只涉及性別和年齡， 問卷調(diào)查時要求每位大學(xué)生按問卷要求如實獨立填寫，課題研究者收集資料，并對收集到的資料進行量化分析研究、統(tǒng)計模型分析及采用具體的個案進行單獨研究。

4 大學(xué)生性現(xiàn)象的現(xiàn)狀

4.1 “大學(xué)生性觀念”的調(diào)查結(jié)果

4.1.1 高校學(xué)生的性意識開放，公開化程度較高

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，21.2%的人對“性”感興趣，有59.7%的人認(rèn)為“性”不需要回避，14.6%的人表示對“性”無興趣，表現(xiàn)出厭惡“性”的只占到3.1%。統(tǒng)計數(shù)據(jù)中包括黨員，學(xué)生干部，不同年級專業(yè)處于17～26歲年齡的學(xué)生，從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生的性觀念日趨開放，在高校“性”也逐漸揭開了它神秘的面紗，在大學(xué)學(xué)生們是能夠坦然地面對“性”這一話題。盡管在現(xiàn)代中國性文化的氛圍中，潘金蓮、木子美式的性文化仍是中國性文化學(xué)派爭論的焦點，但在人類文明的制約下，“本我”的生物性本能是受到道德、文化和群體意識規(guī)范制約，使人類的性意識和性需要、性行為更趨向于健康和文明。

4.1.2 高校學(xué)生對戀愛、婚姻的態(tài)度嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎程度較高

戀愛態(tài)度隨著新婚姻法的頒布實施， 談戀愛已由高校的不提倡轉(zhuǎn)向自愿選擇的經(jīng)歷。調(diào)查結(jié)果表明，40.1%認(rèn)為上大學(xué)談戀愛正常，55%的人認(rèn)為戀愛對學(xué)習(xí)沒影響，18.9%認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)；30.1%的人認(rèn)為戀愛促進學(xué)習(xí)，31.4%認(rèn)為戀愛是一種人生體驗；14.5%認(rèn)為是寂寞無聊；有占12.6認(rèn)為隨緣；而將戀愛作為結(jié)婚對現(xiàn)象僅占3.52%。在對婚姻最重要性”的調(diào)查中，49.6認(rèn)為“愛情”重要，48.5%認(rèn)為“責(zé)任”重要，4.98%認(rèn)為志同道合，1.3%認(rèn)為滿足“性”。在調(diào)查中，24.5%認(rèn)為“試婚”對婚姻有益。43.5%人對“試婚”選擇模糊態(tài)度，不同意為32.4%。可見，大學(xué)生已經(jīng)摒棄了社會普遍認(rèn)為的戀愛影響學(xué)習(xí)的保守觀念，對戀愛的尊重和理解態(tài)度認(rèn)真，戀愛與學(xué)習(xí)只是生活中的兩個部分，他們之間不存在任何的必然的聯(lián)系，對婚姻的態(tài)度較嚴(yán)肅傳統(tǒng)的居多的，大多數(shù)人認(rèn)為結(jié)婚是以情感為基礎(chǔ)的，婚姻源于“性”，能夠把婚姻與封建觀念中的傳宗接代分開認(rèn)識。調(diào)查表明，西方的“試婚”在我國高校大學(xué)生中還沒有普遍的認(rèn)同，部分學(xué)生模糊態(tài)度是因為不太了解“試婚”是怎么回事。

4.1.3 對待貞潔的態(tài)度走出傳統(tǒng)禁錮，性知識匱乏endprint

貞操觀，是建立在男女平等基礎(chǔ)上的愛與性統(tǒng)一，調(diào)查的結(jié)果表明，58.8%認(rèn)為男女雙方都認(rèn)為重要；24.1%，認(rèn)為感情重要、貞操不重要；7.1%認(rèn)為對女人重要，對男人無所謂；4.3%認(rèn)為是封建殘留思想。安全期知識調(diào)查結(jié)果，52.4%不知道安全期， 47.6%認(rèn)為知道，回答模糊。形勢很不樂觀， 高校大學(xué)生的生理成熟，性知識缺乏，形成了明顯的反差問題。

4.1.4 對婚前性行為被接受的趨勢在增大

婚前性行為的調(diào)查中，11.70%不贊成，54.3%不支持也不贊成，33.6%贊成感情基礎(chǔ)上的婚前性行為，5.3%認(rèn)為滿足生理需要，與結(jié)婚及感情無關(guān)，沒感情也會發(fā)生性行為。44.8%認(rèn)為婚前性行可以接受； 48.1%認(rèn)為雙方愿意可以接受；10.2%認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。其中大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在雙方相愛、雙方的朋友關(guān)系穩(wěn)定、雙方正準(zhǔn)備結(jié)婚的情況下婚前性行為是可以接受的。

4.1.5 大學(xué)生對“同性戀、雙性戀現(xiàn)象”持包容態(tài)度

有人指出，大學(xué)是“同性戀”現(xiàn)象存在相對較高的場所。調(diào)查中顯示，大學(xué)生們對“同性戀現(xiàn)象”也有了其獨立的理解和看法。有47.97%的人認(rèn)為同性戀和異性戀一樣，是個人選擇情感和生活的方式，別人無權(quán)干涉。調(diào)查報告的數(shù)字顯示，男生和女生對同性戀的認(rèn)可和接納程度并沒有明顯的差別。很了解13男4.57%、女4.76%；比較了解男9.14%、女28.6%；少許了解男59.4%、女57.1%；一點都不了解男27.4%、女9.53%，可見，高校大學(xué)生對性取向多元化的現(xiàn)象持包容態(tài)度，走出了傳統(tǒng)的性文化觀念，完全以“情感”為基礎(chǔ)的“婚姻”態(tài)度將如何構(gòu)建和諧的社會文化將是人類的又一文化挑戰(zhàn)。

4.2 “大學(xué)生性行為”的調(diào)查結(jié)果

4.2.1 戀愛中性接觸程度

與他人性接觸程度調(diào)查結(jié)果：而在戀愛接觸的調(diào)查中，11.80%無性接觸，70.4%有牽手、擁抱、接吻，20.3%有性撫摸，10.9%有性行為。調(diào)查表明戀愛期的性接觸比例已經(jīng)很高了。性接觸中的男生25%、女生19%，并且首次發(fā)生性行為的平均年齡不到20歲。大學(xué)生婚前性行為發(fā)生率在不斷增長，高校周邊租房同宿日租房、月租房現(xiàn)象也成為一種趨勢，從戀愛到校外租房同宿，這種現(xiàn)象說明了我國高校學(xué)生戀愛中的性觀念已經(jīng)發(fā)生了變化。

4.2.2 發(fā)生性困惑求助對象、性行為的動機

調(diào)查顯示：性困惑求助書刊、網(wǎng)絡(luò)和朋友等，分別占30.5%、45.60%和23.9%， 獲取的性知識3.9%l來源學(xué)校、3.1%來源家長。15.6%有過性行為，其中9.8%戀愛時發(fā)生性行為，5.8%說明了有一部分人發(fā)生性行為和戀愛沒關(guān)系。18.8%滿足性需要，28.1%建立愛情，31.25%感情沖動，6.5%寂寞，其他13.6%；2.4%性伙伴是不止一個，否97.6%；沒有感情基礎(chǔ)的性行為是2.4%（包括盈利性性行為），在獲得性知識途徑方面的調(diào)查中，差異明顯，女生的性知識多是源于報刊雜志，男生則是通過同學(xué)朋友及色情網(wǎng)站獲得，性知識方面明顯多于女生， 能夠較為主動獲取性知識。

4.2.3 調(diào)查問卷中所反應(yīng)出的其他問題

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，發(fā)生性行為后，幾乎沒有學(xué)生健康保健，出了問題去的幾乎都是小診所，可見大學(xué)生性健康教育迫在眉睫。

在個案調(diào)查中，極少數(shù)同學(xué)懷疑自己有同性戀傾向卻對同性戀的界定缺乏認(rèn)知，身邊同性戀經(jīng)歷的同學(xué)日益公開化，同學(xué)對同性戀的接納包容，使得自己性取向混亂模糊，對其性行為產(chǎn)生了消極影響。調(diào)查中男女大學(xué)生受到性騷擾人數(shù)在增加，我們該如何防御性騷擾，這也是我們值得考慮的問題。

同時，大學(xué)校園里的確存在著盈利性性行為。我們該如何看待和對待這一現(xiàn)象？這又為我們提出了新的話題。

5 調(diào)查研究結(jié)果

大學(xué)生性觀念、性行為已與世界性文化接軌，這是社會發(fā)展的必然結(jié)果。但是，東西方性文化的融合，在我省大學(xué)生中確實存在健康的隱患，影響婚姻家庭走向，甚至?xí)斐缮鐣?zé)任感的缺失。盡管大部分學(xué)生的性觀念、性行為的認(rèn)知態(tài)度主流方向是好的，但是性觀念的開放程度、性行為年齡的超前程度都會引發(fā)的一系列社會問題，《金西報告》詳細闡述了現(xiàn)代社會里人在不同的階段性行為的特點和差異，不僅僅高校本身，而且全社會要給予的廣泛的關(guān)注與思考。我省高校對性知識的教育幾乎是空白的，遭遇的“性”尷尬問題又充分暴露出了性教育滯后所產(chǎn)生的負面效應(yīng)，乃至整個社會，關(guān)于性方面問題一直以來都是人們難于啟齒的話題。處在青春期的大學(xué)生正是國家民族發(fā)展的未來，學(xué)生對性文化的繼承與學(xué)習(xí)會引領(lǐng)社會文化的一個發(fā)展方向，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，多元文化相互碰撞的今天，大學(xué)生能否樹立正確文化認(rèn)知態(tài)度極為重要，性觀念，性行為的認(rèn)知扭曲極易產(chǎn)生不良心理問題，甚至走上犯罪，危害社會的發(fā)展。

注：1性腳本理論表述的是：性腳本作為基本性觀念與具體性行為之間的連接，對于人們與什么樣的人發(fā)生性關(guān)系，做什么，在什么時間地點以及為什么發(fā)生等，發(fā)揮了更加重要的作用。

2性的社會網(wǎng)絡(luò)理論強調(diào)的是：”性“存在于而且活動與人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。

參考文獻

[1] 李銀河著，李銀河文集2第1輯同性戀亞文化[M].中國友誼出版公司，2002.

[2] 金西.金西報告—人類男性性行為[M].潘綏銘譯.光明日報出版社，1989.

[3] 金西.人類女性行為[M].潘綏銘譯.團結(jié)出版社，1990.endprint