孟燕

轉(zhuǎn)眼間，距寫《四川民間工藝百家》后記已5年，該書于2008年出版，獲第六屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)。幾年來(lái)，國(guó)家對(duì)民間文化在法規(guī)和公益的層面給予了高度的確認(rèn)和維護(hù)，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及傳承人名錄已通過(guò)普查、申報(bào)，獲得相應(yīng)的扶持和保護(hù)；但與此同時(shí)，我們書中的陳興才等好幾位民間藝術(shù)家已相繼過(guò)世，帶走了像綿竹年畫南派刻版、根須畫、干草畫、金銅鑲寶畫等的獨(dú)門絕技。高爾基曾說(shuō)：“一個(gè)民間藝人的逝世，相當(dāng)于一座小型博物館的毀滅?！边@也就是為什么中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生在《中國(guó)民間文化搶救工程普查手冊(cè)》中疾呼：“我們文化工作者還是先離開(kāi)你們的書案吧！到田野、到山坳、到民間去！那里的危亡于旦夕的珍貴文化遺產(chǎn)在向你們呼救?！边@其中傳遞的是一種良知，是人文主義精神的呼喚。

民間文化被譽(yù)為中華文化另一半的“母親文化”，更多地承載著歷史的血脈、群體的記憶、生活的理念、情感的歸屬。當(dāng)我們的腳步急迫地邁向工業(yè)時(shí)代乃至后工業(yè)時(shí)代時(shí)，漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明留下的民族民間文化遺產(chǎn)也在以我們猝不及防的方式急劇消亡。搶救、保護(hù)這份昭示著我們從何處來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，使得每一次關(guān)乎我省民間手工藝術(shù)家們及作品的評(píng)選、展示乃至包括這次制作流程的全方位記錄，都被賦予了一份責(zé)任和使命，也都一如既往地得到相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)，特別是省文聯(lián)黨組的重視和支持；四川大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川大學(xué)錦城學(xué)院的師生也積極參與，將實(shí)地記錄拍攝、考察調(diào)研的第一手資料匯集成本書的成果；著名書法家劉云泉先生欣然題寫書名。在此，一并致以誠(chéng)摯的敬意和謝意。

夏陶、商銅、周漆、宋瓷、明木、清畫，這些手工技藝物化的直觀形象，已凝煉成背景，代言著朝代，成為中華文明的一個(gè)個(gè)文化符號(hào)。而文化又是活態(tài)的、發(fā)展的，在傳承中創(chuàng)新將使其注入生生不息的活力。

本書以小搏大，力求通過(guò)呈現(xiàn)我省具有代表性的民間手工藝術(shù)的制作流程，挖掘“集體記憶”下的歷史文化信息。留住手藝，既是以另一種方式保護(hù)四川文化的民間瑰寶，又為未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)；同時(shí)，也會(huì)進(jìn)一步延續(xù)、豐富“四川民間工藝百家”品牌。

本書選取的民間工藝項(xiàng)目不分大小先后，第一層次按類別劃分，第二層次以品種相同的集中在一起排序。書后所附的光碟，最初想做成本書的電子檔，那樣的確簡(jiǎn)便易行又不失華麗。但后來(lái)還是迎難而上，從已采錄的87個(gè)民間手工藝術(shù)中，選取更為典型的9個(gè)項(xiàng)目，高清攝制，專業(yè)制作，利用現(xiàn)代科技的手段，讓人民“用雙手和心靈創(chuàng)造的”民間藝術(shù)制作流程得以動(dòng)態(tài)的、立體的呈現(xiàn)。這樣，就極大地增添了《四川民間工藝百家制作流程》一書的厚重感和實(shí)用性，是對(duì)保護(hù)的有益探索和貢獻(xiàn)。然而，由于本書系四川省首部集中、系統(tǒng)地介紹分散于民間的手工藝術(shù)技藝的著作，在輯錄的全面性、準(zhǔn)確性等等方面難免疏漏，敬請(qǐng)指正。

在國(guó)家深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，真抓實(shí)干、少留遺憾是我們做本書的愿望；在踐行中國(guó)夢(mèng)的背景下，我們?cè)敢馔ㄟ^(guò)不懈的努力，讓民間藝術(shù)之花綻放得更加燦爛。