楊予寧

摘要：

馬克思主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，于20世紀(jì)20年代在中國(guó)獲得了廣泛的傳播與發(fā)展，這是中國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展史上劃時(shí)代的歷史事件。馬克思文藝?yán)碚搶?duì)文藝創(chuàng)作與文藝傳播有著重要影響，以馬克思主義為題材的文藝作品在形式及內(nèi)容上都有所突破。數(shù)字媒體的廣泛應(yīng)用與發(fā)展極大的受到馬克思文藝?yán)碚摰挠绊?，推?dòng)著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：馬克思文藝?yán)碚?；?shù)字媒體技術(shù)；電影

《龍種》這部影片拍攝于1944年，而最讓我驚訝的是出演這部影片的竟都是白人！這部好萊塢影片出自米高梅公司，女主角是那個(gè)年代在好萊塢紅極一時(shí)的凱瑟琳·赫本。這部影片極大地震撼到了我，不僅因?yàn)樗昧?945年的奧斯卡獎(jiǎng)，而是因?yàn)樵谖冶б詩(shī)蕵酚^賞的態(tài)度看完影片后對(duì)這部電影所產(chǎn)生的深深敬佩之意，我無(wú)法相信西方人也可以拍出這么一部地道的中國(guó)影片。其實(shí)看到我們很多華人導(dǎo)演在好萊塢的成績(jī)也不難想象藝術(shù)真的是可以打破國(guó)界的，無(wú)關(guān)種族與國(guó)家。就拿李安導(dǎo)演和吳宇森導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，他們所導(dǎo)演的好萊塢電影是被西方所接受認(rèn)可的，即使他們作為華人導(dǎo)演但依然指導(dǎo)了多部好萊塢巨制并獲得了成功。今年大熱的《少年派》就是很好的例子。

所以再回過(guò)頭來(lái)看《龍種》這部西方人所拍攝的中國(guó)影片，可見在那個(gè)年代中國(guó)在對(duì)反法西斯抗?fàn)幹袑?duì)世界的影響，而產(chǎn)生這種巨大影響的根源我想正是因?yàn)橹袊?guó)有了馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨。我們?cè)?945年取得了反法西斯的勝利同時(shí)《龍種》也憑借影片極具意義的故事內(nèi)容也獲得了奧斯卡。我想正是馬克思主意其獨(dú)有的文藝?yán)碚撍茉炝恕洱埛N》里的靈魂角色從而支撐了整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)?！洱埛N》不僅僅體現(xiàn)了馬克思主義文藝對(duì)電影的影響，其對(duì)世界的影響亦是及其巨大的！

《龍種》的故事是根據(jù)賽珍珠同名小說(shuō)改編，講述的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一個(gè)原本平靜的小山村所發(fā)生的翻天覆地的變化。年輕的村民小玉在新思想的影響下，成為了民兵帶領(lǐng)村民勇敢的同侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的故事。鑒于當(dāng)時(shí)的拍攝技術(shù)，數(shù)字影像還存在很大的局限。但就是這樣的黑白成像手法的展現(xiàn)在我看來(lái)則更加表達(dá)了影片的莊重。在這部影片里可以看出西方社會(huì)對(duì)中國(guó)在對(duì)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中所做出的貢獻(xiàn)與犧牲的尊重與思考。

首先，影片的社會(huì)背景正處于中國(guó)社會(huì)新舊交替的階段，影片的拍攝手法也遵循了這一點(diǎn)。從故事發(fā)展的基調(diào)來(lái)看，主線莫過(guò)于女主角小玉，圍繞小玉自身的發(fā)展變化從而影響到了周圍的一切乃至于整個(gè)村子的村民都受其影響，對(duì)侵略者由恐懼轉(zhuǎn)變?yōu)橛赂业姆纯?。馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展有其自身規(guī)律。首先，新舊社會(huì)交替是一個(gè)漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過(guò)程，新的社會(huì)因素自舊社會(huì)母體中產(chǎn)生，在舊社會(huì)的斗爭(zhēng)中逐漸強(qiáng)大，最終成為舊社會(huì)的顛覆力量，取代舊社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革與歷史的發(fā)展；另一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)在社會(huì)存在的作用下，經(jīng)歷由舊到新、由低到高級(jí)的發(fā)展演變。會(huì)和社會(huì)的政治、哲學(xué)、法律和宗教等意識(shí)形式緊密相連的文學(xué)藝術(shù)，其存在和發(fā)展也要遵循社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。文學(xué)藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形式，盡管多少會(huì)受到物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的發(fā)展的不平衡規(guī)律的影響，但總的來(lái)說(shuō)，仍然伴隨歷史的變革而變革。

其次在《龍種》中，我們可以看到導(dǎo)演在每一位人物的塑造方面都下足了功夫，很深入的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)普通農(nóng)民群眾的質(zhì)樸與純真。在影片的前半段里，我們可以看到女主角小玉在腦后挽著一個(gè)利落的發(fā)髻，樸實(shí)無(wú)華的她對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)新思想的追求在那個(gè)年代著實(shí)與眾不同。而這種“不同”正是由于受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響，1944年的中國(guó)正處在反法西斯斗爭(zhēng)勝利的最后階段，馬克思主義為中國(guó)反法西斯斗爭(zhēng)做出了重要貢獻(xiàn)。馬克思文藝?yán)碚搹?qiáng)調(diào)的實(shí)踐性是極具探討價(jià)值的，一切藝術(shù)理論的價(jià)值都是通過(guò)藝術(shù)的實(shí)踐性來(lái)完成展現(xiàn)的。無(wú)論媒體技術(shù)或是電影創(chuàng)作都要以實(shí)踐性為最終目的。馬克思文藝?yán)碚摰膶?shí)踐性對(duì)電影技術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，而這種推動(dòng)作用也直接影響到了電影的發(fā)展與進(jìn)步。

這部電影的創(chuàng)作受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，是一個(gè)思維的啟發(fā)，而這個(gè)思維又是受到中國(guó)革命發(fā)展的影響。中國(guó)革命離不開馬克思主義，而馬克思文藝?yán)碚搧?lái)源于馬克思主義。1944年的世界受第二次世界大戰(zhàn)的影響，全世界的人們都渴望和平與安定。中國(guó)無(wú)疑在這次爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)中發(fā)揮這舉足輕重的作用，受到了西方國(guó)家極大的關(guān)注。社會(huì)地位的上升以及中國(guó)人民思想覺悟的提高，對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)時(shí)的媒體技術(shù)已不僅僅是用來(lái)拍攝記錄所用，而是激發(fā)了人們的創(chuàng)作熱情。《龍種》出現(xiàn)不僅是時(shí)代的產(chǎn)物更是受新思潮的影響下創(chuàng)作的。中國(guó)人民奮勇反擊外來(lái)侵略者的精神鼓舞了每一個(gè)有正義的人，無(wú)論膚色種族。馬克思主義的傳播與之后共產(chǎn)黨的成立對(duì)當(dāng)時(shí)的人們的思想解放起到了巨大推動(dòng)作用。馬克思文藝?yán)碚摬⒎墙虠l化，他是包容的積極地。所以西方文藝的發(fā)展離不開馬克思文藝?yán)碚摰挠绊憽?/p>

《龍種》獲得的巨大成功歸功于其內(nèi)在的藝術(shù)美，通過(guò)一個(gè)年輕女子在受到新思想的影響下敢于反抗敢于為自己爭(zhēng)取權(quán)利。女主角小玉在電影下半段中是典型的民兵造型，故事也以中國(guó)典型的小山村為開始。第二國(guó)際馬克思主義哲學(xué)家拉布里奧拉：文藝是以文藝家的審美情感為心理中介來(lái)反映生活的。在現(xiàn)實(shí)生活中，引發(fā)文藝家創(chuàng)作沖動(dòng)的，首先不是他理性上認(rèn)識(shí)到的，而是他心靈所直接感受到、體驗(yàn)到的東西。這就決定了文藝在作品中所表達(dá)的并非某種抽象的思想觀念，而是現(xiàn)實(shí)世界中人的意志、愿望、企盼、夢(mèng)想等活生生的心理事實(shí)，文藝作品與社會(huì)心理這種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，使得它雖然不像其他意識(shí)形態(tài)那樣致力于對(duì)社會(huì)心理做理論上的概括和提煉，但它對(duì)社會(huì)生活的反映卻是最直接、敏銳，也是最豐富生動(dòng)，因而也最有利于我們認(rèn)識(shí)它所反映時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【作者單位：上海大學(xué)】endprint