姚曉波　沈綺云　游富廷

摘要：中山市全民修身行動以“十項行動”為載體，培育和踐行社會主義核心價值觀，在全國引起了高度關(guān)注。該文針對其價值與意義進行了研究。

關(guān)鍵詞：全民修身行動；價值；意義；研究

中圖分類號：G410文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-1422（2014）09-0140-03

一、序言

中山市自2011年3月始，開展了全民修身行動。修身行動以“十項行動”為載體，中山市以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以創(chuàng)建全國文明城市為總抓手，以提高社會文明程度和市民文明素質(zhì)為目標(biāo)，引起了廣東省、甚至全國的高度關(guān)注，相關(guān)權(quán)威媒體進行了報道。

2012年9月，中共中央政治局委員、中央書記處書記，時任中央宣傳部部長劉云山同志對中山市作出重要批示：要注意總結(jié)各地在核心價值體系建設(shè)中的好經(jīng)驗好做法。像中山市開展的全民修身行動，立足市民自我教育、自我提升，采取群眾易于認(rèn)知接受的方式和理念，堅持從實際出發(fā)，從具體事情抓起，收到了很好的社會效果。思想道德教育、精神文明建設(shè)要重過程，但最終要看效果。

二、中山市全民修身行動的價值與意義

“修身”一詞最早出現(xiàn)在《墨子·非儒》篇：“遠(yuǎn)施周偏，近以修身。”中山全民修身行動，著力塑造和弘揚的“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”的新時期中山人精神，為弘揚中國精神、凝聚中國力量，增強國家軟實力，構(gòu)建和諧社會提供了強大的動力。全民修身行動也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的具體實踐，更是踐行社會主義核心價值的具體體現(xiàn)。

中山市委書記薛曉峰指出，“中山是博愛之鄉(xiāng)和首批全國文明城市，開展全民修身行動既是城市發(fā)展自身的需要，是中山深化文明城市創(chuàng)建的生動體現(xiàn)，更是提高城市文明的根本所在?！斌w現(xiàn)了中山市開展全民修身行動的價值與意義所在。

（一）提高國民綜合素質(zhì)，增強國家軟實力

哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈將綜合國力分為硬實力和軟實力兩種形態(tài)。軟實力是一種力量的要素，包括一國的文化、政治意識形態(tài)和社會制度，以及國民形象的親和力等所產(chǎn)生的影響力、吸引力和說服力等無形影響力。改革開放以來，中國國力迅速提升，已重新崛起為令世界矚目的強大力量，政治、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的國際影響力與日俱增，可惟獨在文化影響力這一領(lǐng)域，中國仿佛并未重新取得與政治、經(jīng)濟大國相稱的地位。

黨的十七屆六中全會決定指出，我國文化領(lǐng)域正面臨著一系列新情況新問題。我國文化發(fā)展同經(jīng)濟社會發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，等等。中山處于改革開放的前沿，同意受到社會價值滑坡的沖擊。正是在這樣的大背景下，中山市開展全民修身活動，以提升地區(qū)的軟實力建設(shè)。

修身是人們的普遍需要，因為每一個人身上都或多或少存在不完善之處，只有通過個體不斷地修養(yǎng)德行，才能逐漸變得健康、完善。修身，既包括個體自身的智力、道德、言行等的修養(yǎng)和完善，也包括個體與他人、社會、環(huán)境、生態(tài)等多方面關(guān)系的適應(yīng)及協(xié)調(diào)。全民修身行動根植古典、推進精神文明建設(shè)，通過“以文化人”，既為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“返本開新”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換”提供了合理路徑，又為精神文明建設(shè)的時代主題賦予了民族形式。讓每一個社會成員成為有社會責(zé)任感、有道德的、高尚的人，能夠進行正確的自我認(rèn)知、自我反省，并進行正確的自我調(diào)適的人，提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。只有所有的社會成員都具有較高的素質(zhì)、素養(yǎng)，整個國民素質(zhì)才能夠提高，整個民族的“精氣神”才能具有吸引力、影響力、說服力，才能提升國民形象，增強國家軟實力。

（二）踐行社會主義核心價值觀，構(gòu)建精神家園

在人類歷史中，每一社會都有其獨特的社會精神氣質(zhì)，它因社會的經(jīng)濟方式、政治理念、文化傳統(tǒng)而形成，反映社會的價值需要、價值目標(biāo)和價值追求，涵蓋社會的理想信念、精神風(fēng)貌、道德規(guī)范，構(gòu)成社會的核心價值體系。全民修身行動，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，反映了社會主義核心價值觀的基本要求。“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的國家、社會、個人三個層面，實質(zhì)上是規(guī)勸和引導(dǎo)人們應(yīng)合理看待各種欲望，以合理的方式對滿足合理程度的欲望在各個層面的展開。

全民修身行動將“明德”“新人”“至善”作為活動目標(biāo)，通過“以文化人”，凝聚各種時代正能量，即彰明道德、樹立新人、達于至善，加強市民道德修養(yǎng)，提升全社會文明素質(zhì)，從而引領(lǐng)312萬新老中山人自覺踐行和培育社會主義核心價值觀。中山人相信，各種私德的修煉必然會與公德的培養(yǎng)統(tǒng)一起來，高尚的個人修養(yǎng)最終將催生出良善的社會風(fēng)氣。

全民修身行動，根本在于幫助人們樹立正確的世界觀和人生觀，踐行社會主義核心價值觀，它不單是人的言談舉止的規(guī)約，更是人的頭腦思想和心靈的建設(shè)。中山市委書記薛曉峰表示，全民修身行動是中山培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚“中國精神”的具體抓手，是全市創(chuàng)新現(xiàn)代公民教育與精神文明建設(shè)、促進社會主義核心價值觀落地生根、建設(shè)共有精神家園的新嘗試新探索。他進一步表示，“這項活動通過以文化人促進人的全面發(fā)展，必將激發(fā)每個市民追逐‘中國夢的正能量，唱響這座城市的正氣歌?！?/p>

中山市全民修身行動價值與意義的研究

（三）弘揚社會新風(fēng)尚，推動社會和諧善治

建設(shè)幸福和美中山是中山創(chuàng)新社會管理的一個新舉措，中山市委薛曉峰書記在回答《南方》雜志記者采訪時指出：“歷經(jīng)30多年改革開放，中山僅用全省1%的土地面積和2.9%的人口總量，創(chuàng)造了位列全省第五的經(jīng)濟總量，市民生活逐步達到小康水平。倉廩實而知禮節(jié)，物質(zhì)生活水平提高了，精神生活水平也要得到相應(yīng)提高。在推動和諧社會、幸福和美家園建設(shè)的過程中，許多不能單靠經(jīng)濟增長來解決的深層次問題，需要通過進一步提高人的道德素質(zhì)來化解，許多不能依賴外界‘舶來的內(nèi)生性動力，需要通過進一步提升民族傳統(tǒng)中固有的‘精氣神來凝聚?！?

全民修身行動的根本目的是把中山市建設(shè)成為一座經(jīng)濟發(fā)達、道德昌明、文化興盛、社會和諧、人民幸福的“博愛之城、創(chuàng)新之城、包容之城、和諧之城”，實現(xiàn)社會的和諧進步。建設(shè)和美中山，單靠黨委和政府唱獨腳戲不行，而要依靠全體中山人，要把全體中山人凝聚成為一股共同奮斗的力量。

全民修身行動就是為推進公民思想道德建設(shè)搭建的一個平臺和載體，通過倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，通過在思想觀念上尋找“最大公約數(shù)”，尋求全社會最廣泛認(rèn)同的主流價值取向，從而凝聚人心，凝聚力量。在修身行動的展開過程中，各級黨委和政府承擔(dān)著倡導(dǎo)者和推動者的角色，為整個活動提供思想指導(dǎo)、組織規(guī)劃、協(xié)調(diào)調(diào)動和評審激勵。

（四）增強人文關(guān)懷，促進文化傳承

人文關(guān)懷，發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，強調(diào)以人為本，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活、關(guān)心人的生存狀態(tài)與發(fā)展方向。中山市全民修身十大行動中推出的“慈善文化周、鄰里文化節(jié)、全民修身活動日、知書識禮月、孝老愛親活動周”等活動，就是對親人之間“老安少懷”，國家之間“遠(yuǎn)悅近來”，鄰里之間“出入相友”、“守望相助”等“人我相與”的人文理念的生動闡釋和有效實踐，促進鄰里之間的相互了解、相互支持，促進人與人之間的相互理解與相互信任，為生活在多重壓力之下的新老中山人搭建起關(guān)愛、信任、支持的平臺，促進中山和美城市建設(shè)。

通過全民修身行動，傳承香山文化中的積極價值，并緊密結(jié)合新時期中山人精神，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，可以說是一項承接先人，又開創(chuàng)未來的偉大事業(yè)。在充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，依托整合地域人文特色，將孫中山先生“天下為公、平等博愛”的精神、香山文化“和而不同”與“不同而和”的包容性、誠實守信的商業(yè)傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的華僑文化、和諧淳樸的民俗文化等融合為“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”的新中山人精神，在強化市民的文化自覺與文化自信、提升全體中山人的文化認(rèn)同和心靈歸屬發(fā)揮了重要作用。

（五）健全人格，促進人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展在本質(zhì)上是一種理想、追求和信念。不斷追求人的完善、和諧、豐富，一方面是人性的內(nèi)在向往和本能的自然追求；另一方面，也是社會進步和發(fā)展的外在要求，它是主客觀的統(tǒng)一。在主觀上，人總是傾向于不斷追求盡可能的全面發(fā)展；在客觀上，隨著社會的進步，社會也不斷要求人的全面發(fā)展。

中山全民修身行動涵蓋“修德、修智、修心、修行”四個方面，注重對人的德性修養(yǎng)、行為規(guī)范、品格塑造。四個方面相輔相成，修德是核心，修智和修心是路徑、修行是目的。我們應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論，辯證吸收傳統(tǒng)文化資源，取其精華，激發(fā)公民的道德自律，促使公民遵守社會文明秩序，關(guān)心他人、富于進取、勇于擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今世界不同文化區(qū)域的人的精神轉(zhuǎn)向內(nèi)在的自我和日常生活之時，從中國傳統(tǒng)文化以及修身文化中尋找道德的源泉，對現(xiàn)實生活中的普通人的人格的探討和塑造，也就成為我們當(dāng)下的目標(biāo)和任務(wù)。中山全民修身行動的理論與實踐，恰恰為這種探討和塑造提供了有益的經(jīng)驗與借鑒。

三、結(jié)語

中山全民修身行動利國家、利社會、利人民，是提高全民修養(yǎng)的善舉，在多元的現(xiàn)代社會思潮中，具有鮮明的社會導(dǎo)向意義，行動通過“四修”這四個抓手達到“兩為”的目標(biāo)?！八男蕖奔础靶薜?、修智、修心、修行”。修德，是指提高公民道德素養(yǎng)。修智，是指加強社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。修心，既傳承中國傳統(tǒng)的 “見素抱樸、少私寡欲” 修心之道，成為一個品德高尚的人。修行，即全民修身具體行動中的行為規(guī)范，法律法規(guī)、禮義習(xí)俗等的踐行，使人人遵紀(jì)守法、重禮講道、合乎規(guī)律辦事。道德經(jīng)講“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄皟蔀椤笔侵溉裥奚硇袆拥慕K極目標(biāo)是“為了人的幸福和美生活，為了人的全面發(fā)展?！?/p>

中山市的全民修身行動從整體上看符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系及國家《公民道德規(guī)范》要求，開展全民修身對于一個執(zhí)政黨來說關(guān)系重大，既是我們黨根本宗旨的實現(xiàn)，也是黨的純潔性教育措施。對于每一個中國公民來講，遵守公民道德規(guī)范、踐行社會主義核心價值體系是一個基本的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。中山市開展的“全民修身行動”，符合國家、社會、個人這一社會主義核心價值體系的基本要求，需要在實踐中進一步挖掘其內(nèi)涵，使之綻放得更加絢麗的光彩。

參考文獻：

[1]戚華.中國文化影響力緣何不及國力[N].環(huán)球時報，2009-4-4.

[2]袁貴仁.建設(shè)社會主義核心價值體系[J].中國社會科學(xué)，2008（1）：4-9.

[3]專訪中山市委書記薛曉峰：解讀修身“大學(xué)”[J].南方，2011（11）.

[4]扈中平.人的全民發(fā)展-內(nèi)涵新析[J].教育研究，2005（5）：3-8.

[5]胡波.修腦、修心、修行——孫中山修身觀簡論[J].中山社會科學(xué)，2013（1）：58-66.

責(zé)任編輯朱守鋰