賴倩瑜

摘要：為了突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境，展現(xiàn)哲學(xué)魅力，讓學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力，筆者嘗試在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，通過(guò)在課堂上實(shí)施相應(yīng)的策略來(lái)激活課堂，讓學(xué)生能在問(wèn)題的探究中樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}探究；教學(xué)模式；哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2014）09-0075-03

一、在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的動(dòng)機(jī)

（一）突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境

傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)一直以照本宣科及內(nèi)容導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，使學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)僵化的接受知識(shí)，而忽略了主動(dòng)參與知識(shí)探索和應(yīng)用的過(guò)程。其特點(diǎn)及弊端主要有以下兩個(gè)方面：

1.以哲學(xué)理論知識(shí)為本位

傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)是一種以哲學(xué)原理知識(shí)為本位的教學(xué)，知識(shí)是第一位，教師更多關(guān)注對(duì)哲學(xué)理論知識(shí)的傳授，過(guò)于重視對(duì)哲學(xué)原理的分析和灌輸，輕視了學(xué)生情感、態(tài)度和能力等方面的培養(yǎng)，這從根本上失去了對(duì)學(xué)生的生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷，人為忽視了哲學(xué)科目育人的功能。傳統(tǒng)的哲學(xué)課堂教學(xué)沒(méi)有給予直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的重視，教師教學(xué)就等同于教書，學(xué)生學(xué)習(xí)就等同讀書。這種以書本知識(shí)為本位的教學(xué)必然導(dǎo)致師生重理論、輕實(shí)踐，重理性、輕感性，重結(jié)論、輕過(guò)程的結(jié)果，從而使以書本知識(shí)為主體的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。

2.以教師為本位

師生的教與學(xué)，是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的最基本的關(guān)系，包括師生關(guān)系。這種關(guān)系在傳統(tǒng)哲學(xué)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教的情況下，就表現(xiàn)為以教師為本位。具體表現(xiàn)在：在教學(xué)過(guò)程中，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書，是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)，教師成為課堂的主宰者，這個(gè)過(guò)程不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教。這種“教與學(xué)”本末倒置，摧殘了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

針對(duì)我們傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的弊端，筆者嘗試在哲學(xué)課堂上應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，嘗試突破傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)的困境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生養(yǎng)成自發(fā)性學(xué)習(xí)態(tài)度，并能較好鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）展現(xiàn)哲學(xué)魅力，學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力

哲學(xué)是一門圍繞著問(wèn)題思考而產(chǎn)生的學(xué)科，是一門非常有趣的學(xué)科，它為我們對(duì)問(wèn)題的解答提供很多思考的角度和方法。老師在教授這門學(xué)科的過(guò)程中，就是要讓學(xué)生感受哲學(xué)的魅力，在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力。因此，在教授哲學(xué)這門課程的時(shí)候，筆者嘗試采用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的特點(diǎn)剛好與哲學(xué)課程的特點(diǎn)相融合，“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，能充分體現(xiàn)哲學(xué)課程的開(kāi)放性和靈活性，能更好體現(xiàn)哲學(xué)的魅力。在“問(wèn)題探究”教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是與問(wèn)題相結(jié)合，教師以問(wèn)題探索來(lái)引導(dǎo)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考、帶著問(wèn)題探究，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。問(wèn)題貫穿教學(xué)的全過(guò)程，問(wèn)題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線，也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。問(wèn)題的提出和解決不僅僅是為了增進(jìn)知識(shí)，而且更主要的是為了引發(fā)更多的新問(wèn)題，從而引發(fā)思維，激發(fā)創(chuàng)新，同時(shí)也是學(xué)生思維能力的鍛煉和發(fā)展的過(guò)程。

二、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的概念及特點(diǎn)

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式是從問(wèn)題的解決來(lái)開(kāi)展教學(xué)的，其最終目的除了解決問(wèn)題外，更重要是促使學(xué)生籍由分析、歸納、演繹、綜合過(guò)程中，產(chǎn)生不同答案（洪榮昭，1999）。王千倖（1999）指出“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的主要特征強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)內(nèi)容是以學(xué)生在其未來(lái)的的專業(yè)領(lǐng)域可能遭遇的開(kāi)放性問(wèn)題為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；并偏重小組合作學(xué)習(xí)，較少講述法的教學(xué)；最重要是學(xué)生必須擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，教師的角色則是指導(dǎo)后設(shè)認(rèn)知學(xué)習(xí)技巧的教練。有學(xué)者把“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的特征歸納為四點(diǎn)：（1）在科目和課程中提供真實(shí)情境的開(kāi)放性復(fù)雜問(wèn)題作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重心；（2）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)學(xué)習(xí)及對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)；（3）教師的角色為一個(gè)從旁引導(dǎo)者、促進(jìn)者、觀察者；（4）學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作去針對(duì)問(wèn)題解決并提供多元解答。

綜合學(xué)者對(duì)“問(wèn)題探究”教學(xué)模式定義的闡述及特征的描述，筆者認(rèn)為“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，是指學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、信息或理解等一系列的教與學(xué)相互影響、相互促進(jìn)的過(guò)程。其基本結(jié)構(gòu)主要是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”。

三、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的實(shí)施策略

（一）營(yíng)造開(kāi)放寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要善于給學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放、寬松、融洽、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師可以通過(guò)真誠(chéng)的微笑、熱情的鼓勵(lì)、友好的言辭、充滿活力的身體語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，讓他們感到?jīng)]有任何形式上的壓抑，能夠在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中馳騁思維，產(chǎn)生奇思妙想，并在互動(dòng)中積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師要尊重每一位學(xué)生，允許他們異想天開(kāi)，允許他們自由討論，允許他們暢所欲言，讓他們真正享受到思考的樂(lè)趣，分享的滿足，感受哲學(xué)的魅力。

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的應(yīng)用

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中遇到一些難以解決的、疑惑的問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。在這種心理狀態(tài)下，學(xué)生的思維變得更活躍，能不斷提出問(wèn)題并積極思考解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在哲學(xué)課程的入門課中，教師給每一位學(xué)生發(fā)一張白紙，并鼓勵(lì)學(xué)生在白紙上寫下他們以前或目前困惑著自己或自己經(jīng)常思考的問(wèn)題。這樣做，主要目的是讓學(xué)生明白我們也在經(jīng)常思考，而我們經(jīng)常思考的問(wèn)題可能也是哲學(xué)家所思考的問(wèn)題。從學(xué)生提出的問(wèn)題中，教師可以了解到學(xué)生的思想狀態(tài)，同時(shí)教師也讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的問(wèn)題，了解彼此的想法。教師會(huì)告訴學(xué)生，其實(shí)他們中提到的很多問(wèn)題哲學(xué)家們也曾經(jīng)思考過(guò)。這樣做，目的也是讓學(xué)生感受到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。在往后的教學(xué)中，教師會(huì)有針對(duì)性地圍繞學(xué)生提出的問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生圍繞問(wèn)題提出自己的看法，同時(shí)告訴學(xué)生不同的哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題解答的角度都有所不同，解答不是唯一的，哪一種觀點(diǎn)讓自己豁然開(kāi)朗，那就是最好的解答。哲學(xué)可以啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，提升我們的人生境界。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)中的重要地位，對(duì)學(xué)生的好問(wèn)、多問(wèn)、深問(wèn)、怪問(wèn)，教師應(yīng)持肯定的態(tài)度。對(duì)提出好問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)新；對(duì)不善于提問(wèn)的學(xué)生，應(yīng)多鼓勵(lì)他，讓學(xué)生真正明白，只有當(dāng)感到自己需要問(wèn)“為什么”的時(shí)候，思維才算真正打開(kāi)。

（三）善于設(shè)疑，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花

在哲學(xué)課程的教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置主要以開(kāi)放性的問(wèn)題為主，在進(jìn)行“問(wèn)題”設(shè)計(jì)時(shí)，我們要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、興趣為主線，統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索和獲取知識(shí)，讓他們?cè)谔骄繂?wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、方法，并學(xué)以致用。在問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要根據(jù)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有趣味性，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，引起懸念，揭露矛盾，讓學(xué)生有探究的欲望，興趣盎然，喜聞樂(lè)答。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有明確的目標(biāo)，設(shè)計(jì)必須以教學(xué)目的為指南，圍繞教學(xué)任務(wù)設(shè)問(wèn)，教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材內(nèi)容，善于從教材中挖掘問(wèn)題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘問(wèn)題，使問(wèn)題的內(nèi)容緊扣教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。如下表所示的問(wèn)題：

馬克思主義哲學(xué)理論相應(yīng)的問(wèn)題探討

物質(zhì)觀“我眼中世界是怎樣的？”

“多姿多彩的世界有共性嗎？”

“誰(shuí)在主宰著世界呢？”

“為什么說(shuō)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流？”

“世界萬(wàn)物如果都不運(yùn)動(dòng)會(huì)怎樣呢？”

“人類可以戰(zhàn)勝自然嗎？（客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性）”

辯證法“為什么說(shuō)細(xì)節(jié)決定成?。浚?lián)系觀）”

“如果世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都不發(fā)生變化，我們世界會(huì)是怎樣的呢？”

“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)哪些矛盾？（矛盾觀）”

“世界如果沒(méi)有矛盾會(huì)怎樣呢？（矛盾觀）”

摘要：為了突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境，展現(xiàn)哲學(xué)魅力，讓學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力，筆者嘗試在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，通過(guò)在課堂上實(shí)施相應(yīng)的策略來(lái)激活課堂，讓學(xué)生能在問(wèn)題的探究中樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}探究；教學(xué)模式；哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2014）09-0075-03

一、在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的動(dòng)機(jī)

（一）突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境

傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)一直以照本宣科及內(nèi)容導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，使學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)僵化的接受知識(shí)，而忽略了主動(dòng)參與知識(shí)探索和應(yīng)用的過(guò)程。其特點(diǎn)及弊端主要有以下兩個(gè)方面：

1.以哲學(xué)理論知識(shí)為本位

傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)是一種以哲學(xué)原理知識(shí)為本位的教學(xué)，知識(shí)是第一位，教師更多關(guān)注對(duì)哲學(xué)理論知識(shí)的傳授，過(guò)于重視對(duì)哲學(xué)原理的分析和灌輸，輕視了學(xué)生情感、態(tài)度和能力等方面的培養(yǎng)，這從根本上失去了對(duì)學(xué)生的生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷，人為忽視了哲學(xué)科目育人的功能。傳統(tǒng)的哲學(xué)課堂教學(xué)沒(méi)有給予直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的重視，教師教學(xué)就等同于教書，學(xué)生學(xué)習(xí)就等同讀書。這種以書本知識(shí)為本位的教學(xué)必然導(dǎo)致師生重理論、輕實(shí)踐，重理性、輕感性，重結(jié)論、輕過(guò)程的結(jié)果，從而使以書本知識(shí)為主體的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。

2.以教師為本位

師生的教與學(xué)，是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的最基本的關(guān)系，包括師生關(guān)系。這種關(guān)系在傳統(tǒng)哲學(xué)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教的情況下，就表現(xiàn)為以教師為本位。具體表現(xiàn)在：在教學(xué)過(guò)程中，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書，是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)，教師成為課堂的主宰者，這個(gè)過(guò)程不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教。這種“教與學(xué)”本末倒置，摧殘了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

針對(duì)我們傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的弊端，筆者嘗試在哲學(xué)課堂上應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，嘗試突破傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)的困境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生養(yǎng)成自發(fā)性學(xué)習(xí)態(tài)度，并能較好鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）展現(xiàn)哲學(xué)魅力，學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力

哲學(xué)是一門圍繞著問(wèn)題思考而產(chǎn)生的學(xué)科，是一門非常有趣的學(xué)科，它為我們對(duì)問(wèn)題的解答提供很多思考的角度和方法。老師在教授這門學(xué)科的過(guò)程中，就是要讓學(xué)生感受哲學(xué)的魅力，在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力。因此，在教授哲學(xué)這門課程的時(shí)候，筆者嘗試采用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的特點(diǎn)剛好與哲學(xué)課程的特點(diǎn)相融合，“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，能充分體現(xiàn)哲學(xué)課程的開(kāi)放性和靈活性，能更好體現(xiàn)哲學(xué)的魅力。在“問(wèn)題探究”教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是與問(wèn)題相結(jié)合，教師以問(wèn)題探索來(lái)引導(dǎo)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考、帶著問(wèn)題探究，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。問(wèn)題貫穿教學(xué)的全過(guò)程，問(wèn)題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線，也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。問(wèn)題的提出和解決不僅僅是為了增進(jìn)知識(shí)，而且更主要的是為了引發(fā)更多的新問(wèn)題，從而引發(fā)思維，激發(fā)創(chuàng)新，同時(shí)也是學(xué)生思維能力的鍛煉和發(fā)展的過(guò)程。

二、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的概念及特點(diǎn)

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式是從問(wèn)題的解決來(lái)開(kāi)展教學(xué)的，其最終目的除了解決問(wèn)題外，更重要是促使學(xué)生籍由分析、歸納、演繹、綜合過(guò)程中，產(chǎn)生不同答案（洪榮昭，1999）。王千倖（1999）指出“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的主要特征強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)內(nèi)容是以學(xué)生在其未來(lái)的的專業(yè)領(lǐng)域可能遭遇的開(kāi)放性問(wèn)題為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；并偏重小組合作學(xué)習(xí)，較少講述法的教學(xué)；最重要是學(xué)生必須擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，教師的角色則是指導(dǎo)后設(shè)認(rèn)知學(xué)習(xí)技巧的教練。有學(xué)者把“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的特征歸納為四點(diǎn)：（1）在科目和課程中提供真實(shí)情境的開(kāi)放性復(fù)雜問(wèn)題作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重心；（2）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)學(xué)習(xí)及對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)；（3）教師的角色為一個(gè)從旁引導(dǎo)者、促進(jìn)者、觀察者；（4）學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作去針對(duì)問(wèn)題解決并提供多元解答。

綜合學(xué)者對(duì)“問(wèn)題探究”教學(xué)模式定義的闡述及特征的描述，筆者認(rèn)為“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，是指學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、信息或理解等一系列的教與學(xué)相互影響、相互促進(jìn)的過(guò)程。其基本結(jié)構(gòu)主要是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”。

三、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的實(shí)施策略

（一）營(yíng)造開(kāi)放寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要善于給學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放、寬松、融洽、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師可以通過(guò)真誠(chéng)的微笑、熱情的鼓勵(lì)、友好的言辭、充滿活力的身體語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，讓他們感到?jīng)]有任何形式上的壓抑，能夠在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中馳騁思維，產(chǎn)生奇思妙想，并在互動(dòng)中積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師要尊重每一位學(xué)生，允許他們異想天開(kāi)，允許他們自由討論，允許他們暢所欲言，讓他們真正享受到思考的樂(lè)趣，分享的滿足，感受哲學(xué)的魅力。

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的應(yīng)用

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中遇到一些難以解決的、疑惑的問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。在這種心理狀態(tài)下，學(xué)生的思維變得更活躍，能不斷提出問(wèn)題并積極思考解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在哲學(xué)課程的入門課中，教師給每一位學(xué)生發(fā)一張白紙，并鼓勵(lì)學(xué)生在白紙上寫下他們以前或目前困惑著自己或自己經(jīng)常思考的問(wèn)題。這樣做，主要目的是讓學(xué)生明白我們也在經(jīng)常思考，而我們經(jīng)常思考的問(wèn)題可能也是哲學(xué)家所思考的問(wèn)題。從學(xué)生提出的問(wèn)題中，教師可以了解到學(xué)生的思想狀態(tài)，同時(shí)教師也讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的問(wèn)題，了解彼此的想法。教師會(huì)告訴學(xué)生，其實(shí)他們中提到的很多問(wèn)題哲學(xué)家們也曾經(jīng)思考過(guò)。這樣做，目的也是讓學(xué)生感受到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。在往后的教學(xué)中，教師會(huì)有針對(duì)性地圍繞學(xué)生提出的問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生圍繞問(wèn)題提出自己的看法，同時(shí)告訴學(xué)生不同的哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題解答的角度都有所不同，解答不是唯一的，哪一種觀點(diǎn)讓自己豁然開(kāi)朗，那就是最好的解答。哲學(xué)可以啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，提升我們的人生境界。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)中的重要地位，對(duì)學(xué)生的好問(wèn)、多問(wèn)、深問(wèn)、怪問(wèn)，教師應(yīng)持肯定的態(tài)度。對(duì)提出好問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)新；對(duì)不善于提問(wèn)的學(xué)生，應(yīng)多鼓勵(lì)他，讓學(xué)生真正明白，只有當(dāng)感到自己需要問(wèn)“為什么”的時(shí)候，思維才算真正打開(kāi)。

（三）善于設(shè)疑，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花

在哲學(xué)課程的教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置主要以開(kāi)放性的問(wèn)題為主，在進(jìn)行“問(wèn)題”設(shè)計(jì)時(shí)，我們要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、興趣為主線，統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索和獲取知識(shí)，讓他們?cè)谔骄繂?wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、方法，并學(xué)以致用。在問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要根據(jù)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有趣味性，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，引起懸念，揭露矛盾，讓學(xué)生有探究的欲望，興趣盎然，喜聞樂(lè)答。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有明確的目標(biāo)，設(shè)計(jì)必須以教學(xué)目的為指南，圍繞教學(xué)任務(wù)設(shè)問(wèn)，教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材內(nèi)容，善于從教材中挖掘問(wèn)題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘問(wèn)題，使問(wèn)題的內(nèi)容緊扣教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。如下表所示的問(wèn)題：

馬克思主義哲學(xué)理論相應(yīng)的問(wèn)題探討

物質(zhì)觀“我眼中世界是怎樣的？”

“多姿多彩的世界有共性嗎？”

“誰(shuí)在主宰著世界呢？”

“為什么說(shuō)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流？”

“世界萬(wàn)物如果都不運(yùn)動(dòng)會(huì)怎樣呢？”

“人類可以戰(zhàn)勝自然嗎？（客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性）”

辯證法“為什么說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗？（聯(lián)系觀）”

“如果世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都不發(fā)生變化，我們世界會(huì)是怎樣的呢？”

“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)哪些矛盾？（矛盾觀）”

“世界如果沒(méi)有矛盾會(huì)怎樣呢？（矛盾觀）”

摘要：為了突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境，展現(xiàn)哲學(xué)魅力，讓學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力，筆者嘗試在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，通過(guò)在課堂上實(shí)施相應(yīng)的策略來(lái)激活課堂，讓學(xué)生能在問(wèn)題的探究中樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}探究；教學(xué)模式；哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2014）09-0075-03

一、在哲學(xué)課程中應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的動(dòng)機(jī)

（一）突破傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的困境

傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)一直以照本宣科及內(nèi)容導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，使學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)僵化的接受知識(shí)，而忽略了主動(dòng)參與知識(shí)探索和應(yīng)用的過(guò)程。其特點(diǎn)及弊端主要有以下兩個(gè)方面：

1.以哲學(xué)理論知識(shí)為本位

傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)是一種以哲學(xué)原理知識(shí)為本位的教學(xué)，知識(shí)是第一位，教師更多關(guān)注對(duì)哲學(xué)理論知識(shí)的傳授，過(guò)于重視對(duì)哲學(xué)原理的分析和灌輸，輕視了學(xué)生情感、態(tài)度和能力等方面的培養(yǎng)，這從根本上失去了對(duì)學(xué)生的生命存在及發(fā)展的整體關(guān)懷，人為忽視了哲學(xué)科目育人的功能。傳統(tǒng)的哲學(xué)課堂教學(xué)沒(méi)有給予直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)有的重視，教師教學(xué)就等同于教書，學(xué)生學(xué)習(xí)就等同讀書。這種以書本知識(shí)為本位的教學(xué)必然導(dǎo)致師生重理論、輕實(shí)踐，重理性、輕感性，重結(jié)論、輕過(guò)程的結(jié)果，從而使以書本知識(shí)為主體的課堂教學(xué)喪失了素質(zhì)教育的功能。

2.以教師為本位

師生的教與學(xué)，是貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的最基本的關(guān)系，包括師生關(guān)系。這種關(guān)系在傳統(tǒng)哲學(xué)課堂教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教的情況下，就表現(xiàn)為以教師為本位。具體表現(xiàn)在：在教學(xué)過(guò)程中，教師就是知識(shí)寶庫(kù)，是活的教科書，是有學(xué)問(wèn)的人，沒(méi)有教師對(duì)知識(shí)的傳授，學(xué)生就無(wú)法學(xué)到知識(shí)，教師成為課堂的主宰者，這個(gè)過(guò)程不是教師的教服從、服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)服從、服務(wù)于教師的教。這種“教與學(xué)”本末倒置，摧殘了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

針對(duì)我們傳統(tǒng)哲學(xué)課堂的弊端，筆者嘗試在哲學(xué)課堂上應(yīng)用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，嘗試突破傳統(tǒng)哲學(xué)教學(xué)的困境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生養(yǎng)成自發(fā)性學(xué)習(xí)態(tài)度，并能較好鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

（二）展現(xiàn)哲學(xué)魅力，學(xué)生在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力

哲學(xué)是一門圍繞著問(wèn)題思考而產(chǎn)生的學(xué)科，是一門非常有趣的學(xué)科，它為我們對(duì)問(wèn)題的解答提供很多思考的角度和方法。老師在教授這門學(xué)科的過(guò)程中，就是要讓學(xué)生感受哲學(xué)的魅力，在享受思考的樂(lè)趣中鍛煉思維能力。因此，在教授哲學(xué)這門課程的時(shí)候，筆者嘗試采用“問(wèn)題探究”教學(xué)模式。這種教學(xué)模式的特點(diǎn)剛好與哲學(xué)課程的特點(diǎn)相融合，“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用，能充分體現(xiàn)哲學(xué)課程的開(kāi)放性和靈活性，能更好體現(xiàn)哲學(xué)的魅力。在“問(wèn)題探究”教學(xué)模式中，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是與問(wèn)題相結(jié)合，教師以問(wèn)題探索來(lái)引導(dǎo)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考、帶著問(wèn)題探究，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。問(wèn)題貫穿教學(xué)的全過(guò)程，問(wèn)題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線，也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。問(wèn)題的提出和解決不僅僅是為了增進(jìn)知識(shí)，而且更主要的是為了引發(fā)更多的新問(wèn)題，從而引發(fā)思維，激發(fā)創(chuàng)新，同時(shí)也是學(xué)生思維能力的鍛煉和發(fā)展的過(guò)程。

二、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的概念及特點(diǎn)

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式是從問(wèn)題的解決來(lái)開(kāi)展教學(xué)的，其最終目的除了解決問(wèn)題外，更重要是促使學(xué)生籍由分析、歸納、演繹、綜合過(guò)程中，產(chǎn)生不同答案（洪榮昭，1999）。王千倖（1999）指出“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的主要特征強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一切學(xué)習(xí)內(nèi)容是以學(xué)生在其未來(lái)的的專業(yè)領(lǐng)域可能遭遇的開(kāi)放性問(wèn)題為學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；并偏重小組合作學(xué)習(xí)，較少講述法的教學(xué)；最重要是學(xué)生必須擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，教師的角色則是指導(dǎo)后設(shè)認(rèn)知學(xué)習(xí)技巧的教練。有學(xué)者把“問(wèn)題探究”教學(xué)模式的特征歸納為四點(diǎn)：（1）在科目和課程中提供真實(shí)情境的開(kāi)放性復(fù)雜問(wèn)題作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重心；（2）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的主動(dòng)學(xué)習(xí)及對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)；（3）教師的角色為一個(gè)從旁引導(dǎo)者、促進(jìn)者、觀察者；（4）學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作去針對(duì)問(wèn)題解決并提供多元解答。

綜合學(xué)者對(duì)“問(wèn)題探究”教學(xué)模式定義的闡述及特征的描述，筆者認(rèn)為“問(wèn)題探究”教學(xué)模式，是指學(xué)生圍繞一定的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)下，自主尋求或自主建構(gòu)答案、意義、信息或理解等一系列的教與學(xué)相互影響、相互促進(jìn)的過(guò)程。其基本結(jié)構(gòu)主要是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”。

三、“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的實(shí)施策略

（一）營(yíng)造開(kāi)放寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程的實(shí)施過(guò)程中，教師要善于給學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放、寬松、融洽、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師可以通過(guò)真誠(chéng)的微笑、熱情的鼓勵(lì)、友好的言辭、充滿活力的身體語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，讓他們感到?jīng)]有任何形式上的壓抑，能夠在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中馳騁思維，產(chǎn)生奇思妙想，并在互動(dòng)中積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師要尊重每一位學(xué)生，允許他們異想天開(kāi)，允許他們自由討論，允許他們暢所欲言，讓他們真正享受到思考的樂(lè)趣，分享的滿足，感受哲學(xué)的魅力。

“問(wèn)題探究”教學(xué)模式在哲學(xué)課程中的應(yīng)用

（二）注重培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中遇到一些難以解決的、疑惑的問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。在這種心理狀態(tài)下，學(xué)生的思維變得更活躍，能不斷提出問(wèn)題并積極思考解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，而教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在哲學(xué)課程的入門課中，教師給每一位學(xué)生發(fā)一張白紙，并鼓勵(lì)學(xué)生在白紙上寫下他們以前或目前困惑著自己或自己經(jīng)常思考的問(wèn)題。這樣做，主要目的是讓學(xué)生明白我們也在經(jīng)常思考，而我們經(jīng)常思考的問(wèn)題可能也是哲學(xué)家所思考的問(wèn)題。從學(xué)生提出的問(wèn)題中，教師可以了解到學(xué)生的思想狀態(tài)，同時(shí)教師也讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的問(wèn)題，了解彼此的想法。教師會(huì)告訴學(xué)生，其實(shí)他們中提到的很多問(wèn)題哲學(xué)家們也曾經(jīng)思考過(guò)。這樣做，目的也是讓學(xué)生感受到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。在往后的教學(xué)中，教師會(huì)有針對(duì)性地圍繞學(xué)生提出的問(wèn)題開(kāi)展教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生圍繞問(wèn)題提出自己的看法，同時(shí)告訴學(xué)生不同的哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題解答的角度都有所不同，解答不是唯一的，哪一種觀點(diǎn)讓自己豁然開(kāi)朗，那就是最好的解答。哲學(xué)可以啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，提升我們的人生境界。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在思維活動(dòng)中的重要地位，對(duì)學(xué)生的好問(wèn)、多問(wèn)、深問(wèn)、怪問(wèn)，教師應(yīng)持肯定的態(tài)度。對(duì)提出好問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)新；對(duì)不善于提問(wèn)的學(xué)生，應(yīng)多鼓勵(lì)他，讓學(xué)生真正明白，只有當(dāng)感到自己需要問(wèn)“為什么”的時(shí)候，思維才算真正打開(kāi)。

（三）善于設(shè)疑，點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花

在哲學(xué)課程的教學(xué)中，問(wèn)題的設(shè)置主要以開(kāi)放性的問(wèn)題為主，在進(jìn)行“問(wèn)題”設(shè)計(jì)時(shí)，我們要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、興趣為主線，統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索和獲取知識(shí)，讓他們?cè)谔骄繂?wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、方法，并學(xué)以致用。在問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要根據(jù)哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有趣味性，能引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，引起懸念，揭露矛盾，讓學(xué)生有探究的欲望，興趣盎然，喜聞樂(lè)答。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有明確的目標(biāo)，設(shè)計(jì)必須以教學(xué)目的為指南，圍繞教學(xué)任務(wù)設(shè)問(wèn)，教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材內(nèi)容，善于從教材中挖掘問(wèn)題，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘問(wèn)題，使問(wèn)題的內(nèi)容緊扣教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)。如下表所示的問(wèn)題：

馬克思主義哲學(xué)理論相應(yīng)的問(wèn)題探討

物質(zhì)觀“我眼中世界是怎樣的？”

“多姿多彩的世界有共性嗎？”

“誰(shuí)在主宰著世界呢？”

“為什么說(shuō)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流？”

“世界萬(wàn)物如果都不運(yùn)動(dòng)會(huì)怎樣呢？”

“人類可以戰(zhàn)勝自然嗎？（客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性）”

辯證法“為什么說(shuō)細(xì)節(jié)決定成??？（聯(lián)系觀）”

“如果世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都不發(fā)生變化，我們世界會(huì)是怎樣的呢？”

“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過(guò)哪些矛盾？（矛盾觀）”

“世界如果沒(méi)有矛盾會(huì)怎樣呢？（矛盾觀）”