趙景春　張利

多年來(lái)，廣大觀眾對(duì)那些內(nèi)容上遠(yuǎn)離大眾生活、過(guò)多的會(huì)議報(bào)道、領(lǐng)導(dǎo)的頻頻露面、走馬燈似的迎來(lái)送往、無(wú)關(guān)痛癢的行業(yè)成就這樣的電視新聞早以心生反感。尤其在表現(xiàn)形式上，有的新聞樣式幾十年如一日，就像陳舊過(guò)時(shí)的政治教科書(shū)，整天板著臉訓(xùn)斥人，居高臨下地教育人，還有官話、套話、廢話連篇的八股腔，直叫人避之為恐不及。

好在近些年，國(guó)內(nèi)電視界吹來(lái)了一股“新聞故事化”的清新之風(fēng)，一掃“千臺(tái)一面、千人一腔、千篇一律”的呆板風(fēng)氣。在內(nèi)容上貼近生活、貼近百姓、貼近實(shí)際，側(cè)重社會(huì)、民生和社區(qū)題材；在形式上采用講故事、說(shuō)新聞等多種手段；在實(shí)踐上大膽突破和創(chuàng)新，并取得了令人矚目的成就。

舉例一：1997年《東方時(shí)空·面對(duì)面》里的白巖松曾這樣評(píng)述“中國(guó)男足”：沒(méi)錢(qián)的時(shí)候不行，有錢(qián)的時(shí)候也不行；業(yè)余的時(shí)候不行，職業(yè)化以后還不行；穿紅衣服不行，穿白衣服也不行；蘇永舜不行，戚務(wù)生也不行；中國(guó)教練不行，外國(guó)教練也不行……

舉例二：北京有個(gè)孔廟，孔廟也叫先師廟。孔子是我國(guó)的大教育家，弟子三千，知名者七十二人，先師就是人們對(duì)他的尊稱。今年夏天，寂靜了多年的孔廟一下子熱鬧了起來(lái)，出現(xiàn)了兩個(gè)旅游高峰，一個(gè)是高考前，一個(gè)是高考后，為什么呢？原來(lái)是眾多的考生和家長(zhǎng)先是為了考上大學(xué)來(lái)求孔子保佑，考上大學(xué)后又來(lái)給孔子還愿。

以前誰(shuí)見(jiàn)過(guò)新聞?dòng)羞@種寫(xiě)法？諷刺幽默的，悲天憫人的，尖銳犀利的，各種風(fēng)格應(yīng)有盡有。有相聲串口式的，有夾敘夾議的，有述中帶評(píng)的，所有文學(xué)的、戲劇的、曲藝的、戲曲的手法，無(wú)不為我所用，而目的就是讓老百姓看著舒心、聽(tīng)著可心，在娛樂(lè)中享受著新聞服務(wù)。

常言道：態(tài)度決定一切。用老百姓的語(yǔ)言，講述老百姓關(guān)心的事，這成為電視新聞故事化的最大特點(diǎn)。

縱觀國(guó)內(nèi)電視新聞界較為成功的大量實(shí)踐，筆者總結(jié)出電視新聞故事化的幾種常見(jiàn)的手段。

一、新聞敘事結(jié)構(gòu)上的故事化

新聞故事化是充分利用新聞事件的戲劇性因素， 挖掘其背后的細(xì)節(jié)，善于制造引人入勝的懸念，突出跌宕起伏的情節(jié)，在矛盾沖突中突出人物的性格特征，關(guān)注人物的命運(yùn)，并以講故事的方式傳達(dá)出來(lái)。

它著重體現(xiàn)人情味和趣味性，實(shí)現(xiàn)新聞的人性化。其實(shí)，講故事是人類表情達(dá)意最原始、最通常的做法。就連新聞報(bào)道本身也是從古老的講故事演化而來(lái)的。講新聞故事不僅體現(xiàn)在故事化風(fēng)格較強(qiáng)的央視的《本周》《社會(huì)紀(jì)錄》、北京臺(tái)的《第七日》、遼寧臺(tái)的《七星體譚》和湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》中，就連以莊重、嚴(yán)肅風(fēng)格著稱的一些新聞欄目也是深諳此道。像央視的《新聞?wù){(diào)查》在1996年創(chuàng)辦之初，就把選題的標(biāo)準(zhǔn)定在新聞性、故事性和社會(huì)性。十年來(lái)幾經(jīng)調(diào)整，現(xiàn)在又改為調(diào)查性、故事性和命運(yùn)感?？梢?jiàn)故事性在《新聞?wù){(diào)查》中占有持久、穩(wěn)定而又重要的地位。對(duì)它而言，故事性是形成情節(jié)拉動(dòng)力的主要元素。電視新聞故事化實(shí)現(xiàn)了觀眾與媒體這兩個(gè)新聞傳播傳受系統(tǒng)在感情上的順利對(duì)接。

二、新聞主持人表述上的講故事

一位思想家說(shuō)過(guò)：口語(yǔ)的表達(dá)最能接近真理?，F(xiàn)在的大眾傳播媒介，早已經(jīng)由傳者本位轉(zhuǎn)向了受者本位，這就要求主持人在新聞表達(dá)上，用平民的心態(tài)、平等的理念、平視的角度、平和的語(yǔ)氣，說(shuō)出精彩的新聞故事。當(dāng)前媒體競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，想報(bào)獨(dú)家新聞越來(lái)越難，表述同一個(gè)新聞事實(shí)，拼的就是“嘴上”功夫。白巖松對(duì)此深有感觸，他說(shuō)：在故事已經(jīng)不新鮮的前提下，自己怎樣去講述，就變成最重要的事。如今收看電視已成為老百姓的生活內(nèi)容、生活習(xí)慣和生活方式。這就要求媒體的表達(dá)要回歸生活真實(shí)自然，要越來(lái)越像生活本身。電視新聞要贏得觀眾，就要使新聞節(jié)目表現(xiàn)出通俗性和親切感，這完全符合電視新聞定位于通俗文化和帶有娛樂(lè)消遣性質(zhì)的文化特征。說(shuō)新聞使新聞節(jié)目具有吸引力，盡管它表現(xiàn)為調(diào)侃、搞笑、諷刺、幽默等外在形式，但背后卻有著堅(jiān)實(shí)的人文關(guān)懷做支撐。它能進(jìn)一步滿足人們的心理需求，排遣人們內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，慰藉精神的空虛與失落，消除心理的緊張和煩悶。

說(shuō)新聞故事采取群眾化的口語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了媒體與觀眾這兩個(gè)新聞傳播傳受系統(tǒng)在“語(yǔ)言”上的順利對(duì)接。

三、表現(xiàn)形式上的兼容性

過(guò)去，我們?cè)陔娨曅侣勚谐Ｒ?jiàn)的表現(xiàn)形式，不外乎畫(huà)面配解說(shuō)、字幕以及現(xiàn)場(chǎng)同期聲。而如今，在故事化的電視新聞里，多種表現(xiàn)手段和形式綜合使用，無(wú)所不包。像說(shuō)唱、歌舞、評(píng)書(shū)、相聲、小品、插科打諢、雜技、絕活、吹拉彈唱等都成為新聞表現(xiàn)的主體。

如湖南衛(wèi)視《晚間新聞》中的《我來(lái)露一手》、《城市看花眼》、《老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)》、《湖南好地方》等幾個(gè)子欄目中就常見(jiàn)有天南地北的老百姓用民歌、民謠、順口溜、快板、小品、二人轉(zhuǎn)、說(shuō)唱、歌舞和雜技等多種形式表達(dá)當(dāng)代生活出現(xiàn)的好人好事、新風(fēng)尚、新氣象。在故事化新聞中，只有想不到，沒(méi)有做不到，各種表現(xiàn)形式，只要有用，信手拈來(lái)，應(yīng)有盡有。

四、創(chuàng)作視角上的陌生化處理

“陌生化”也叫陌生化效果，是德國(guó)戲劇家布萊希特提出的。他認(rèn)為：戲劇作為藝術(shù)要注意與生活保持一定的距離，戲劇必須要使觀眾驚異，作家要對(duì)熟悉的事物加以陌生化技巧。實(shí)際上他的理論與姚斯的“審美距離”理論如出一轍。姚斯認(rèn)為：當(dāng)接受者與藝術(shù)作品的角色距離為零時(shí)，接受者完全進(jìn)入角色，無(wú)法獲得審美享受；當(dāng)審美距離太大時(shí)，接受者對(duì)作品完全漠然，審美作用也為零；只有當(dāng)審美距離恰好在某一中間值上，審美效果才是最佳的。

這兩種理論都是從受眾的角度來(lái)論述的，它提醒電視新聞工作者，面對(duì)大量日常而又熟悉的新聞素材，要突破慣常的模式化手法，不斷探索和創(chuàng)新，制作出更有親近性、貼近性和感染力的作品。

電視新聞創(chuàng)作視角的陌生化與表現(xiàn)形式的兼容性，實(shí)現(xiàn)了媒體與受眾這兩個(gè)新聞傳播傳受系統(tǒng)在“欣賞口味”上的順利對(duì)接。

電視新聞故事化在新聞?dòng)^念上由傳者本位轉(zhuǎn)向受者本位，由抽象的神性轉(zhuǎn)向具體的世俗生活，用老百姓的語(yǔ)言傳達(dá)群眾的真情實(shí)感，新聞通過(guò)有效的說(shuō)故事形式走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心世界，使受眾從悅耳悅目到悅心悅意，讓新聞作品情、理、趣結(jié)構(gòu)與廣大觀眾的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生諧振與共鳴，最終達(dá)到無(wú)障礙傳播的理想境界。

（作者單位：阜新廣播電視臺(tái)）