陳東

攝影至今已有170多年的歷史，隨著人們生活水平的提高，隨著科技的進(jìn)步，攝影已經(jīng)不再是一種高檔消費(fèi)。攝影器材由笨重到小巧，呈像工具由膠片到存儲卡。所謂攝影多元化，是指攝影在致力于單純拍攝影像的基礎(chǔ)上，向多個(gè)方面發(fā)展。

人像攝影應(yīng)該是貼近我們生活的一種攝影題材。人們隨時(shí)可以記錄自己的一舉一動(dòng)，“自拍”一詞也就隨之產(chǎn)生。一些消費(fèi)者為了追求更完美的人像拍攝效果選擇影樓、攝影工作室進(jìn)行人像攝影。隨著歷史的沉淀和積累，歷史文獻(xiàn)類紀(jì)實(shí)人像攝影也越來越受到攝影人的關(guān)注。一張作品能否算得上是歷史文獻(xiàn)類紀(jì)實(shí)人像取決于他所表現(xiàn)的人物是否有歷史代表性，觀看照片的人是否能從照片中看到當(dāng)時(shí)的歷史背景及生活狀態(tài)。

從當(dāng)今社會人像攝影的發(fā)展趨勢，也可以對人像攝影的發(fā)展方向做出預(yù)測。（1）回歸生活。不論是街景外景，還是私房寫真，都是一個(gè)回歸生活的形式介紹。（2）奇幻作品大量出現(xiàn)。80后，這一代深受奇幻漫畫、游戲小說的影響，奇幻作品的吸引力巨大。（3）邪惡風(fēng)格的寫真。包括吸血鬼、惡魔主題，還有恐怖內(nèi)容為主體的另類寫真，雖然市場不大，但客戶忠誠度很高。（4）更多的人體寫真。現(xiàn)在關(guān)于人體的議論，已不再是是否拍人體，而是是否放到網(wǎng)絡(luò)上分享的爭論。

風(fēng)光攝影由來已久。今天的風(fēng)光攝影更具有多元特色，人們結(jié)合旅游，把風(fēng)光攝影用于陶冶個(gè)人情操。風(fēng)光攝影作為一種最能表現(xiàn)美的題材，它需要多元化的發(fā)展。最早的風(fēng)光攝影追求的完全是真實(shí)的記錄，不允許后期制作。隨著人們思想、審美的不斷提高，風(fēng)光攝影也開始進(jìn)行后期制作了，也就是我們常說的PS。從人們對PS后期制作的接受，我們可以看出風(fēng)光攝影的進(jìn)步。

紀(jì)實(shí)攝影自產(chǎn)生以來，追求的就不單單是表面的紀(jì)實(shí)，而是意在探究更深層次的意義。紀(jì)實(shí)攝影其實(shí)有時(shí)單指社會紀(jì)實(shí)攝影，是反映人類生存環(huán)境的攝影。它是作者對社會環(huán)境進(jìn)行深入的研究，做出評論，表達(dá)對社會的態(tài)度。

四川大地震中，許多攝影家拿起相機(jī)記錄一切，通過一張張鮮活的照片，我們看到震后的一幕，我們看到救援的及時(shí)，看到生命的頑強(qiáng)，也看到當(dāng)時(shí)的慘烈。

商業(yè)攝影應(yīng)該是攝影界發(fā)展?jié)摿ψ畲?，最多元的。商業(yè)攝影本身就包含很多，例如商品廣告、時(shí)裝、婚禮等。無論是商業(yè)攝影如何創(chuàng)新發(fā)展，其本質(zhì)都是以盈利為目的，這也說明了商業(yè)攝影的“商業(yè)”二字。

最初的攝影還是相當(dāng)麻煩的，照相設(shè)備最輕的達(dá)幾十公斤，曝光時(shí)間也相當(dāng)長，短的需要幾十分鐘。隨著科技的進(jìn)步，感光材料隨之發(fā)生了變化，曝光的時(shí)間越來越短。感光材料從最初的紙質(zhì)膠卷，發(fā)展到后來的膠卷。傳統(tǒng)照相機(jī)也逐步更新?lián)Q代，由最初的旁軸取景相機(jī)，到后來的自動(dòng)對焦相機(jī)等。

值得一說的是數(shù)碼相機(jī)，它使用各類存儲卡。存儲卡減少了傳統(tǒng)相機(jī)拍攝后的繁瑣的中間環(huán)節(jié)。數(shù)碼影像照片較傳統(tǒng)照片易復(fù)制、易傳送、易保存。傳統(tǒng)攝影中照片的后期制作處理及特殊效果的取得，需做大量的工作。如果使用數(shù)碼系統(tǒng)，將圖像輸入計(jì)算機(jī)，圖像軟件可以快捷、方便、直觀地完成，甚至可以輕而易舉創(chuàng)作出傳統(tǒng)相機(jī)難以實(shí)現(xiàn)的效果。

除此之外，攝影還出現(xiàn)在更多的元素中，如今有照相功能的手機(jī)十分普及，而且手機(jī)攝像頭的像素正變得越來越高，甚至可以與數(shù)碼卡片機(jī)相比。還有利用電腦攝像頭拍攝照片，也是很多年輕人喜歡的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，將會有更多的攝像新技術(shù)、新產(chǎn)品產(chǎn)生，攝影會變得更加多元化。

攝影不僅僅是從題材風(fēng)格上發(fā)展多元化，也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最密切的當(dāng)屬后期制作。后期制作對于一張照片來說十分重要。傳統(tǒng)攝影的后期制作是指暗房沖洗，暗房里對顯影液、定影液的配置及顯影時(shí)間、儀器都有很高的要求。而數(shù)碼后期制作，僅需一臺電腦和相應(yīng)的軟件。傳統(tǒng)暗房更注重技術(shù)，技術(shù)的好壞影響到一張作品的成像效果。而數(shù)碼后期制作，圖片效果好壞則取決于制作者的審美觀點(diǎn)。時(shí)下，很多攝影人，會直接將照片送到圖片社進(jìn)行處理，這也推動(dòng)了圖片后期制作市場的發(fā)展。同時(shí)，對于廣告人像攝影或是影樓人像攝影來說，攝影化妝造型也是十分重要，化妝造型應(yīng)該說是人像攝影的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造好作品的第一步。

攝影人不但要學(xué)攝影，還要注重?cái)z影和其他藝術(shù)形式的結(jié)合。任何一種藝術(shù)都不能獨(dú)立發(fā)展，孤芳自賞，只會讓這個(gè)行業(yè)固步自封。

攝影與文學(xué)，看似兩個(gè)完全不搭調(diào)的藝術(shù)形式，卻密不可分。我們知道一張好照片背后都會有故事，這個(gè)故事基本都反映在圖片的標(biāo)題上，好照片配上完美的標(biāo)題，給觀眾帶來的將會是雙重的視覺享受。有些照片你光看不一定會感覺多出色，但當(dāng)你配上文字，細(xì)細(xì)體味，照片的深意便會顯露。

攝影與繪畫兩者也存在共同點(diǎn)。首先，它們都是視覺藝術(shù)；其次，它們都是瞬間藝術(shù)；再次，它們都是平面藝術(shù)；最后，它們造型元素一致，都是用色、線、形等要素將表現(xiàn)的事物凝固起來，獻(xiàn)給觀眾。

未來的攝影是繼續(xù)多元化發(fā)展的，它是社會的需求、意識形態(tài)發(fā)展的需要，藝術(shù)的變化促進(jìn)了攝影的多元化發(fā)展。

隨著攝影在大眾中逐漸普及，人們對攝影業(yè)有了不同的需求。對于人像攝影來說，室內(nèi)拍攝換成了室外取景，死板的布景變成了合成的創(chuàng)意背景，千篇一律的服裝道具變得新穎前衛(wèi)。

隨著思想的進(jìn)步，人們對攝影的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個(gè)過渡期。早期，繪畫派對攝影是完全不認(rèn)同的，他們認(rèn)為有繪畫，攝影就無意義。到后來攝影的產(chǎn)生和發(fā)展，又出現(xiàn)了傳統(tǒng)攝影和數(shù)碼攝影之間的地位爭奪，在經(jīng)歷了一段時(shí)期后，數(shù)碼攝影才得認(rèn)可。再到觀念攝影的產(chǎn)生，很多攝影人認(rèn)為觀念攝影人根本不懂?dāng)z影。觀念攝影的出現(xiàn)顛覆了攝影標(biāo)準(zhǔn)。

比如在網(wǎng)絡(luò)紅極一時(shí)的惡搞照片，對于惡搞一方來說，認(rèn)為惡搞是一種創(chuàng)新、娛樂；對于看客來說，認(rèn)為惡搞給生活帶來了樂趣，增添了色彩；有些人則認(rèn)為惡搞是一種過分行為，是一種對現(xiàn)實(shí)的不滿。無論是好評還是差意，都是意識形態(tài)在作祟。

意識的進(jìn)步使人們對新生事物的接受能力變強(qiáng)，人們能否在意識里真正接受攝影的多元化發(fā)展對其進(jìn)步起到制約作用。每個(gè)新事物的產(chǎn)生都伴隨著一個(gè)意識逐漸變化的過程，我們應(yīng)該勇于開放思想，做到意識上進(jìn)步。

攝影多元化不是狼來了，是社會發(fā)展進(jìn)步的必然趨勢，我們要正確看待攝影的多元化，既不能盲目跟從，又不能一味排斥。攝影多元化標(biāo)志著攝影的進(jìn)步與發(fā)展，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，應(yīng)該在了解攝影多元化的前提下，更好地將攝影多元化發(fā)揚(yáng)、傳承下去。

（作者單位：營口廣播電視臺）