黃利

【訓練目標】重溫回歸教材，以閱讀激發(fā)情感，學習借鑒寫法，并遷移寫作。

【訓練方法】讀寫結合，合作探究。

【課時安排】兩課時

【資料準備】學案

【教程預設】

一、新聞圖片導入，設置情境

（一）三個情境

1.2013年11月25日早上，浙江金華一道口的非機動車道上，一位八旬老人突然踉蹌摔倒，臉部朝下，爬不起來。正是早高峰，來往的行人和車輛很多，路過的人們不敢輕易地搬動扶起老人，在撥打了120后，路人陸續(xù)地停下來擋在了老人前面，很有默契地圍出一個“安全島”，將老人圍在中央，默默守護著，等待救護車到來……

2.2013年9月，全班學生自發(fā)去長沙市雨花區(qū)敬老院慰問老人。（走近老人，傾聽那遙遠的故事）

3.《羊城晚報》上的一則圖片新聞“鴨子過馬路，警察護送”。（以新聞和學生隨筆導入，兩張來自于新聞，一張來自于學生，既緊扣時代氣息，又貼近學生心理。簡單；輕松；親切；利于導入）。

問：你從三則圖片材料中體悟到怎樣的一種情感？（關愛善良同情弱者，歸于心中的悲憫情懷）

二、引出本次訓練的主題——悲憫的情懷

什么是悲憫？悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。什么是同情，北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的欲望。當他在進行這種扶持、援助之時或在完成這種扶持、援助之后，心里感到有一種溫熱的暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續(xù)去實施這種高尚的行為。

以慈悲體恤之心去關注人世間的苦難，感同身受地去撫慰苦難中的人們。

悲憫之心自古傳承，洗滌俗世的鉛華，這種情感令人充滿愛心，從而影響著你去關愛他人，進而使你的精神世界更豐盈。

三、閱讀探究，激活情感

悲憫情懷是文學作品中一個古老的命題，是人類情感中彌足珍貴的一部分。

（一）滲透悲憫情懷的作品

我們學過的哪些作品中滲透作者這種悲憫的情懷？或者作品中的哪些人物深深地觸動你的悲憫之心，令人產生同情、憐憫、悲傷等等繁雜的情感？

1.屈原：《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

2.白居易時任縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐?！弊掷镄虚g充滿了對農民的同情和憐憫，之后他發(fā)出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘?！?/p>

3.杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

4.范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

5.魯迅筆下的祥林嫂。

6.莫泊桑筆下的于勒叔叔。

……

（二）美文閱讀

【課預設見后面】

在我們周圍，有一些像老王這樣生活艱難的人，他們不被人重視，卻有一顆金子般的心。你體悟到這些人的善良了嗎？你是怎樣對待他們的？回憶這篇課文吧，也許你會有不少感觸。

閱讀兩篇文章：

《老王》（楊絳）（義務教育人教版8年級上冊）

《山羊茲拉特》（〔美〕艾薩克·什維斯·辛格）（人教語文選修《外國小說欣賞》）

（三）合作探究

1.現(xiàn)實生活中，你有過類似的經歷嗎？說說看。

【預設】如果學生說不出多少東西，就聯(lián)系文本追問：

你關注過身邊孤苦伶仃的老人嗎？

你與你家樓前做衛(wèi)生的阿姨或者前來收撿廢品的大爺攀談過嗎？

你是否某一天突然對體態(tài)蹣跚的爺爺奶奶，白發(fā)漸多的父母的態(tài)度溫柔了許多呢？

你在是否喂養(yǎng)過或者收養(yǎng)過小動物？對他們是否懷念或者歉疚過嗎？

你是否曾經給予了在困境中艱難的人們一份幫助，現(xiàn)在想起來內心是否有一份甜蜜的回味？

悲憫是指對人間苦難中的人并不輕視蔑視甚至可憐，而是以感同身受的情感來看待。

2.如果讓你把這豐盈的內心情感用文字表達出來，你將如何來構思？

從下面的兩篇文章分析，關于這一類主題的文章寫作，在素材選取和寫作方法上你有什么樣的收獲？

【素材選取的預設答案】

一是著眼于“小”。在寫作時，不一定要寫大人物、大事件，生活中的平凡人、平凡事，只要我們感受獨到，寫出來就是一篇好文章。正如藝術家羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！保ā读_丹藝術論》）只要認真觀察生活、體驗生活，抓住生活中那些有意義的“小”事，深入挖掘，是可以寫出好文章來的。如《小名》僅就母親對我的稱呼變化就寫出了親情之深厚濃烈。

二是著眼于“真”。如《老王》中送冰、送香油、送雞蛋等生活中的瑣事符合老王的身份，《山羊茲拉特》中野外沒有設置木屋，而采用躲于草堆中顯得非常真實。但總有一些學生寫作時逃不出選材虛假、陳舊的“怪圈”。比如，他們寫老師總是固定的選材套路：雨天里的一把傘（學生忘帶雨具，老師出手相助）、病痛中的一片藥（學生高燒難耐，老師授以良方）、缺席后的一堂課（學生臥病在床，老師排憂解難）、失敗后的一番話（學生失敗沮喪，老師開導解惑）、暗夜里的一盞燈（夜半時分，孤燈一盞，老師奮筆疾書，默默奉獻），這“五個一”近乎笑話，但我們卻隨處可以看見它的影子。這些脫離了生活真實的“故事”，自己讀了也要反胃，更不用說以情動人了。當然，文章中的真，并不是客觀描繪生活實錄，而是經過提煉、升華的真實，是一種藝術上的真，是“一種生活中的可能”。

三是著眼于“深”。要深入挖掘材料本身的意義，并把這種影響施加給讀者，以期引起一種感情上的共鳴。如《老王》中的最后一段，作者以善良體察善良，以善良回報善良。要想深入挖掘材料的意義、價值，除了自己的思考，還要多讀書，弄明白成功的作品是怎么做的，模仿、借鑒會對提高自己的水平有很大幫助的，正如梅蘭芳所說“不看別人的戲，就演不好自己的戲”，寫作也是這樣。

【寫作方法的預設答案】

1.質樸的語言表達

2.曲折的情節(jié)

3.細膩的心理感受

4.外貌呈現(xiàn)

5.議論升華

6.夸張美飾對比凸愛

7.矛盾透露

8.節(jié)制勝于放縱

9.場面描寫：《老王》中老王臨終前送雞蛋和香油的場面。

從情感來說，羊始終處于常態(tài)之中，但人暫時處于非常態(tài)之中，在羊的引導下，人回歸了常態(tài)。作者用小說情感醞釀發(fā)展軌跡來揭示這樣一個主題：只有當人成為大寫的人的時候，人和羊（動物）的相處，才能構成美好的境界。

隨著社會網(wǎng)絡時代的到來，現(xiàn)代人正面臨著“情感的暖死亡”，“嗜新癥”使人類毫無保留地拋棄一切——不止是物品，而且包括親情、友情與故土。

（康得拉·洛倫茨《文明人類的八大罪孽》）

一個民族的文明程度和良知所在，就系與他如何對待那些處境不利的人們，海明威在《喪鐘為誰而鳴》中寫道：所有的人其實是一個整體，別人的不幸就是你的不幸，不要以為喪鐘是為誰而鳴，它就是為你而鳴。一個人的不幸就是所有人的不幸。

（四）小結

也許你曾有過親身幫扶弱小者的經歷；

也許你曾經留意過陌生流浪者并為他的命運深深的擔憂；

也許你曾經因漠視過陷于困頓中的不幸者而留下了愧疚；

也許你正在因某個作家的視角或者某部作品中的人物引起了思考；

……

那么，懷著悲憫的情懷提筆而書吧。

如果你寫下的是喜悅，那就讓讀者陪著你歡笑；如果你寫下的是憂愁，那就讓讀者陪著你嘆息；如果你寫下深深的傷感、痛苦，那就讓讀者為你無聲地流淚。

概括地講，就是所寫的人和事要能觸動人心。

四、隨堂訓練，遷移運用

人應該常懷悲憫之心，一個不具有悲憫之心的人，是斷不會懂得珍愛自己，更談不上去關愛和扶助別人的。如果一個社會，一個民族，一點點丟掉它的悲憫之心，最終丟掉的將是社會的良知和道德文化的靈魂。我們不能對人類的不幸和苦難熟視無睹、無動于衷，而應該常懷悲憫之心，用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。悲憫是善的本質，是善的源頭，是善的表現(xiàn)。

懷著悲憫之心，描繪他們的生活；

懷著悲憫之心，感受他們的痛苦；

懷著悲憫之心，思考他們的命運；

懷著悲憫之心，撫慰他們的心靈。

注意運用你學到的方法。（寫完之后，有學生自己誦讀，與大家分享，時間夠的話可以相互點評。）

【附片段預設】

時光轉瞬即逝，奶奶和老貓也一天天地老去。終于在一個清晨，老貓趴在奶奶身上不再動彈，只是望著她，靜靜地凝望，烏黑的眼球里漸漸閃閃發(fā)光，眼眶邊的白毛也漸漸濕潤。奶奶也紅著眼圈，撫著它著力仰起的頭說：“走吧，走吧，在那頭等我?！崩县?zhí)蝮履棠谈煽莸氖譂u漸慢下去。那雙孤傲的眼睛緩緩合上。奶奶將老貓葬在了爺爺?shù)膲炦叄昴赀^節(jié)，也不忘擺上“三牲”。

（摘選自長沙市實驗中學1207班彭鑫）

從那以后，姐姐好像變了，她不敢去愛一樣東西，因為她怕失去。

人類隨意的舉動就主宰了動物的生死。倘若當時爸媽多一絲悲憫之心，我和姐姐幼小的心靈也不必承受這一生的愧疚和痛苦??！

（摘選自長沙市實驗中學1207班賀周易）

五、寫作實踐，心手相應

【參考素材】（教師收集）

六、類文鏈接，強化情感

（這一部分的閱讀放在課后完成。）

《咬舌自盡的狗》（林清玄）

《大悲憫具有拷問靈魂的深度》（莫言）

【閱讀提示】

文章首先從反面提出論題，指出“什么是悲憫”。然后，闡述“什么是大悲憫”。

最后指出作家怎樣才能做到真正的大悲憫。

【思考】

文章使用了哪些論證方法？各有什么作用？如果采用議論文體你將如何構思成文？

編輯 薛直艷