周恩娜

中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明古國(guó)，其文化精髓更是博大精深。從古至今，文言文都要求作為學(xué)生必學(xué)知識(shí)之一，這足以可見(jiàn)文言文在語(yǔ)文學(xué)科中具有舉足輕重的地位。在小學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生便開(kāi)始接觸一些短小精悍的文言文，雖說(shuō)簡(jiǎn)單，但對(duì)于小學(xué)生而言并不簡(jiǎn)單，甚至在學(xué)習(xí)過(guò)程中他們會(huì)覺(jué)得有些枯燥，如何提高小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣呢？下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

一、以歷史故事為背景，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲

小學(xué)語(yǔ)文教材中選編的幾篇文言文都具有故事性，教師在教授之前可以歷史故事為背景進(jìn)行導(dǎo)入，這在無(wú)形中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了他們的求知欲。如，在執(zhí)教《伯牙絕弦》一文時(shí)，我先給學(xué)生講了一個(gè)故事：傳說(shuō)在春秋時(shí)期，俞伯牙是宮廷有名的樂(lè)師，他不僅技藝超群，而且有一把不同凡響的瑤琴。據(jù)說(shuō)，這把瑤琴是集日月之精華，山川河流之靈氣于一身，能奏出天籟之音。可是有一天，俞伯牙竟摔破了他這把心愛(ài)的琴，并且此生都不再?gòu)椙倭?，這究竟是為什么呢？讓我們一起走進(jìn)課文去探個(gè)究竟吧！我發(fā)現(xiàn)在講這個(gè)故事時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲，大家都專(zhuān)注于聽(tīng)故事，并且聽(tīng)完故事后都急于想從課文中探個(gè)究竟，這就為下面的學(xué)習(xí)營(yíng)造了良好的氛圍。

二、先看圖片敘述故事，再進(jìn)入課文學(xué)習(xí)

小學(xué)語(yǔ)文課本中幾乎每篇課文都配有相應(yīng)的插圖，文言文也不例外，如果用好了插圖，學(xué)習(xí)文言文也許會(huì)起到事半功倍的效果。如在執(zhí)教《楊氏之子》一文時(shí)，我先從網(wǎng)上下載與課文有關(guān)的一組圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察，再要求學(xué)生按照?qǐng)D片內(nèi)容組成一段話(huà)，學(xué)生所組成的話(huà)與課文翻譯并無(wú)多大出入，于是我趁熱打鐵：“同學(xué)們，剛才大家所講的這則小故事其實(shí)可以寫(xiě)成古文的形式，你們想讀一讀嗎？”這時(shí)，學(xué)生都興味盎然，打開(kāi)課本你一詞我一句地讀開(kāi)了。

三、利用表演形式，讓文言文通俗易懂

表演既有趣味性，又直觀(guān)生動(dòng)，所以學(xué)生都對(duì)表演非常感興趣。而學(xué)習(xí)文言文時(shí)也能利用表演的形式，使原本“乏味”的古文變得“有滋有味”。如，在執(zhí)教《兩小兒辯日》一文時(shí)，我先叫兩名學(xué)生扮演“兩兒”，我則扮演孔子，“兩兒”一直為“太陽(yáng)何時(shí)離人近”的問(wèn)題爭(zhēng)辯不已，孔子也不能決也。于是，我順勢(shì)將這個(gè)問(wèn)題拋給了學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生說(shuō)“兩兒”說(shuō)得都在理，有的說(shuō)“兩兒”的看法都不全面，也有的說(shuō)在任何時(shí)候太陽(yáng)離我們距離都一樣……眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)辯不休，其實(shí)，這在無(wú)形中把全班學(xué)生都拉入了這場(chǎng)表演中。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)辯論后，再進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)就通俗易懂了。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)文言文的方法還有許多，以上只是我在教學(xué)實(shí)踐中得出的幾點(diǎn)不成熟的看法。如何提高小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，還需要我們?cè)诮虒W(xué)中不斷探索、實(shí)踐和完善，只要我們認(rèn)真鉆研、反思和創(chuàng)新，相信小學(xué)生一定會(huì)喜歡文言文，并更好地將我國(guó)文化精髓傳承下去。

·編輯 薄躍華