崔治軍

手捧我國(guó)著名的教育理論學(xué)者袁振國(guó)先生寫的《教育新理論》一書，讓我有種“久旱逢甘霖”的感覺(jué)。翻開(kāi)每頁(yè)細(xì)細(xì)讀來(lái)，這本書沒(méi)有空洞的教育口號(hào)、大話，而是從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，將現(xiàn)代教育實(shí)踐中暴漏的突出問(wèn)題一一進(jìn)行剖析，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、教學(xué)方式、素質(zhì)教育、理想教育、學(xué)校教育、教育家等七個(gè)方面有理有據(jù)地提出了自己的思考。

怪不得人們稱贊它是“融理論與實(shí)踐與一體，用生動(dòng)的故事講深刻的道理”的可親可愛(ài)之作，深受教育啟迪的我更是把它看作是學(xué)校教育改革路上的一盞明燈。

一、這盞明燈為我打開(kāi)了學(xué)科教育的新視野

以數(shù)學(xué)教育為例，袁振國(guó)先生舉了這樣一個(gè)案例：在上海市某區(qū)有一年初中升高中的數(shù)學(xué)題中，有一道題這樣問(wèn)學(xué)生怎樣將一張被告知長(zhǎng)和寬的硬板紙做成一只體積最大的紙盒，結(jié)果70%的人答不出來(lái)。其實(shí)這道題所需要的數(shù)學(xué)知識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)就夠用了，可為什么超過(guò)一半的學(xué)生答不出來(lái)呢？原因就在于長(zhǎng)期的標(biāo)準(zhǔn)程序、標(biāo)準(zhǔn)答案教育，把學(xué)生訓(xùn)練成了解題的工具，稍一變樣，他們答不出來(lái)了，最終形成的是封閉的思維方式。所以在數(shù)學(xué)這一學(xué)科中，袁振國(guó)先生建議構(gòu)建開(kāi)放的、多樣性的數(shù)學(xué)教育，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)建立數(shù)學(xué)模型，用以解決實(shí)際問(wèn)題。對(duì)于其它學(xué)科也是一樣，作為學(xué)校和教師首先要弄明白這一學(xué)科的社會(huì)價(jià)值所在，該向?qū)W生教什么，什么不教，然后帶著這種觀念去實(shí)施教學(xué)。這種學(xué)科教育的新視野讓我找到了柳暗花明的感覺(jué)，因?yàn)?0多年的數(shù)學(xué)教學(xué)，我曾努力地改革教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生多種思維方式解決問(wèn)題，大膽再大膽，袁振國(guó)先生的新視野給了我前行的力量，使我的課堂找到了方向。

二、這盞明燈為我指明了課堂教學(xué)的新方向

袁振國(guó)先生說(shuō)：“課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道，也是教育改革的原點(diǎn)”由此可見(jiàn)課堂教學(xué)的重要性。作為學(xué)校的業(yè)務(wù)校長(zhǎng)，我也深知課堂教學(xué)在學(xué)校教育中的重要地位，所以對(duì)這一章節(jié)看的格外用心仔細(xì)，體會(huì)也頗深。學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題能力是這一章節(jié)的兩個(gè)關(guān)鍵詞，因?yàn)樗P(guān)乎著學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家人才的質(zhì)量。在這一章中，袁振國(guó)先生引用了多個(gè)國(guó)外生動(dòng)的教育案例，通過(guò)對(duì)比一針見(jiàn)血地指出了目前課堂教學(xué)中存在著的弊端，首先一點(diǎn)是問(wèn)題意識(shí)薄弱或者說(shuō)是錯(cuò)誤也不為過(guò)，因?yàn)槲覀兊恼n堂的確存在著“學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)教室，沒(méi)有問(wèn)題走出教室”的現(xiàn)象，教師自己覺(jué)得學(xué)生一個(gè)問(wèn)題也沒(méi)有了，這就是最滿意的課堂，其實(shí)這種“去問(wèn)題教育”在外國(guó)的教育家看來(lái)是最失敗的教育了，他們追求的是“學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室”。這種不以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法、以形成學(xué)生自身對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的的教育，才是真正的課堂教學(xué)，這不正好驗(yàn)證了著名教育家愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要”這句話嗎？其次是從幼兒園到大學(xué)，為什么舉手的越來(lái)越少了？一半的原因就在于標(biāo)準(zhǔn)答案的存在，它讓好多學(xué)生產(chǎn)生了競(jìng)猜老師心中的答案的現(xiàn)象，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生失去了動(dòng)腦的意識(shí)，猜來(lái)猜去也懶得猜了，最后就等老師公布答案了，所以最后的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)死記硬背的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生學(xué)得很累。

目前這些可怕的課堂教學(xué)現(xiàn)象還存在，它已嚴(yán)重地阻礙了素質(zhì)教育的實(shí)施。記得著名的科學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：任何改正，都是進(jìn)步。作為教師我們要積極進(jìn)行課堂教學(xué)革命，善于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，多進(jìn)行研究性教學(xué)，重視學(xué)生的過(guò)程學(xué)習(xí)多于結(jié)果，勇敢地追逐知識(shí)前沿的教學(xué)，只有這樣才能勝任課堂教學(xué)這一重任。

三、這盞明燈為我開(kāi)啟了教育理想的新追求

在當(dāng)前新課程改革實(shí)施的過(guò)程中，我們總帶有一些傳統(tǒng)、守舊的思維方式，會(huì)感到許多困惑與矛盾。主要原因一個(gè)是受傳統(tǒng)的儒家教育思想的影響，如“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，闡明了儒家對(duì)教育的理解，也規(guī)定了教育的任務(wù)，克制自己、遵循正確的道路就是教。另外一個(gè)是受新舊教育理念交鋒時(shí)的不適感影響，尤其是應(yīng)試教育的影子還在。但讀了袁振國(guó)先生的《教育新理念》，我感覺(jué)到了教師必須建立自己的教育新理想，正如一句話所說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，那么不想當(dāng)教育家的老師也不會(huì)是好老師，要想成為教育家首先應(yīng)有自己的教育理想。

第一，擔(dān)當(dāng)起多種角色。在素質(zhì)教育的環(huán)境下，教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起多種角色，教育教學(xué)知識(shí)的傳播者，教學(xué)行為的研究者，課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者，能夠走出學(xué)校的社區(qū)型開(kāi)放的教師。把自己當(dāng)成是一個(gè)擁有著探究者、合作者、自省者、學(xué)習(xí)者等多種身份的人，全面推動(dòng)學(xué)校教育改革的發(fā)展。

第二，樹(shù)立起正確的學(xué)生觀。教育教學(xué)的目的是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，每一位學(xué)生都天生具有創(chuàng)造能力，問(wèn)題意識(shí)是每一位學(xué)生與生俱來(lái)的本能，每一位學(xué)生都有自己的個(gè)性和才能。在教育教學(xué)中，我們教師要善于挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

第三，承擔(dān)起教學(xué)改革的重任。教學(xué)改革的重任必然落在一線教師的肩上，一個(gè)擁有教育理想的教師要勇于承擔(dān)。教育觀念需要轉(zhuǎn)變，能處處為學(xué)生的真正發(fā)展著想;教學(xué)方式需要變革，能積極構(gòu)建個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，能把學(xué)習(xí)知識(shí)變成探索問(wèn)題，能推行T型學(xué)習(xí)方式，能將學(xué)習(xí)知識(shí)與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。

當(dāng)然，社會(huì)是不斷發(fā)展的，教育理想也應(yīng)隨著社會(huì)的進(jìn)步及時(shí)調(diào)整，相信沒(méi)有最好的教育，只有更好的教育，教育需要我們用心去做，用熱情和生命去擁抱。

袁振國(guó)先生的《教育新理念》一書的確是值得我一邊喝茶一邊品讀的一本好書，讀來(lái)真如一滴滴甘露滋潤(rùn)著我的心田，又像一股股清泉細(xì)流沁人心脾。它為我參與教育教學(xué)改革開(kāi)出了一劑良方，為我個(gè)人發(fā)展指明了一條光明大道，仿佛是為我量身定做的一般。相信對(duì)我是這樣，對(duì)所有擁有教育理想的教師一樣，《教育新理念》是“及時(shí)雨”，是“定心丸”，又是“清醒劑”，它更是學(xué)校教育改革的一盞明燈！