潘艷

一、重視儒家思想對學(xué)校教育的重要作用

同濟附中是一所高校附屬中學(xué)，依托大學(xué)幽雅的校園環(huán)境和濃厚的人文氛圍，有著良好的育人環(huán)境。學(xué)校歷來重視學(xué)生的為人教育，希冀讓同濟附中“成為學(xué)生幸福人生的起點”。這些都需要學(xué)生有高尚的思想道德情操，豐富的科學(xué)文化知識，良好的身體心理素質(zhì)，較強的實踐動手能力，明確的法制意識，文明的舉止行為，健康的個性。

儒學(xué)，就是強調(diào)修身的學(xué)說，對學(xué)生的教育本就是應(yīng)該以“修身”為本（以人為本），我們學(xué)校認為抓教育質(zhì)量，考試成績要抓，更應(yīng)該重視學(xué)生為人教育，教書育人關(guān)鍵還是在育人上。

孔子作為中國乃至世界偉大的教育家，他的有關(guān)先立德后學(xué)文的教育思想是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。意思是說弟子在父母面前講孝道，在兄弟朋友面前講友愛，辦事嚴謹并且悌守信譽，廣泛關(guān)愛民眾，親近有仁德的人?？鬃邮智宄馗嬖V我們“行有余力，則以學(xué)文”，孔子弟子認為尊敬賢者，孝順父母，忠于事業(yè)，言而有信的人就是真正有學(xué)問的人，“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。

而這一理念最終還是回歸到了儒家的教育思想上，因此，儒家思想和學(xué)校教育并不矛盾，將儒家思想作為學(xué)校教育補充，我們學(xué)校已堅持了多年。

二、建設(shè)書香校園，營造道德的育人環(huán)境

健康高雅的校園文化，有利于學(xué)生的正確世界觀，人生觀，價值觀的形成。學(xué)校致力于營造溫馨和諧的教育共同體，培養(yǎng)熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃、積極進取、敢于創(chuàng)新、自信自強、樂觀通達、愛好廣泛、學(xué)有專長、身體強健和人際關(guān)系和諧的學(xué)生。從2000年開始我們學(xué)校的文化建設(shè)的一個重要內(nèi)容是積極營造書香校園，致力于打造文化的殿堂。學(xué)校首先對學(xué)生提出了形象要求：學(xué)校圍繞育人目標，強化“人文育德”“環(huán)境育德”觀念，著力培養(yǎng)學(xué)生讀書習(xí)慣，努力創(chuàng)建一種與大學(xué)校園相和諧的人文環(huán)境，使附中真正成為知識的殿堂，文明的樂園，為學(xué)生的健康成長營造一個良好的文化氛圍。

三、全員動員，讓教師成為踐行儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)的典范

（一）注重道德的灌輸

儒家的傳統(tǒng)是崇尚道德，在他們看來道德是人們設(shè)身處地的行為準則，所以儒家重視道德的教化?？鬃诱f：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际牵河谜顏砉芾戆傩眨眯塘P來約束他們，百姓只能暫時地免于犯罪，但不知道犯罪是可恥的;用道德去教化百姓，用禮教來制約他們，百姓便不但有羞恥心，而且能自己糾正錯誤。作為為人教育的內(nèi)容，從這點看來思想道德教育比單純的法制教育更為有益。我們學(xué)校把儒家對道德教化的重視，作為工作方式的很重要的參考，我校曾經(jīng)把如何進行教育的灌輸作為我們班主任研討會的主題，組織班主任探討如何實施道德的教化問題。

（二）把握好學(xué)生教育的尺度

孔子說：“好勇疾貧，亂也;人而不仁，疾之已甚，亂也”。這句話中后半句的意思是：對不仁的人，憎恨得過分，這也會使他成為禍害。這句話對我們的工作是一個很好的提示，提醒我們對學(xué)生的教育要掌握一個度，恨鐵不成鋼，也要注意掌握火候、方式，給學(xué)生一點回旋的余地。尤其是對差生的教育，應(yīng)更多一點寬容。在態(tài)度上多一點寬容，多用平等的態(tài)度與他們交心談心，鼓勵他們進步，使他們對教師產(chǎn)生親切感。在集體活動中多一點寬容，充分發(fā)揮他們熱情高、干勁大的特點，多給他們機會，同時，善于因勢利導(dǎo)，把他們在集體活動中表現(xiàn)的好品質(zhì)用到學(xué)習(xí)上。在學(xué)習(xí)上多一點寬容，多給他們發(fā)言的機會，輔導(dǎo)時更多一點耐心，在操作評價上多一點寬容，一分為二地看待他們，多鼓勵，多看優(yōu)點。在選拔干部時，多一點寬容，揚其所長，避其所短，讓他們的優(yōu)點得以發(fā)揮，在寬容中讓學(xué)生會追求高尚的道德情操。

（三）結(jié)合各科教學(xué)進行有機滲透

孔子講：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能忽誨乎？”儒家講“仁者愛人”，如何表達愛？孔子就是用“誨人不倦”的方式來表現(xiàn)的。上課是學(xué)校教育活動的主要形式，教師結(jié)合各科教學(xué)對學(xué)生進行直接的儒家思想的滲透性教育。例如，語文、政治等學(xué)科結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)生如何做人;心理健康、音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科有意識地根據(jù)學(xué)科特點設(shè)計有關(guān)內(nèi)容進行配合。例如，心理健康課，通過調(diào)查學(xué)生最感興趣的內(nèi)容，開設(shè)了“如何增強你的人際吸引力”的專題，在學(xué)生思想中種上“仁、義、禮、智、信”，教育學(xué)生要學(xué)會愛，尊重自己，善待他人，學(xué)會正確的人際交往方式。

四、開設(shè)《儒家經(jīng)典語錄讀本》試點班，鞏固成果

孩子的心，就像春天的泥土，播什么種，就發(fā)什么芽。誦讀圣賢經(jīng)典，讓他們在耳濡目染、潛移默化之中陶冶性情，開闊胸襟，邁向圣賢之道。去年，我校選擇了兩個班作為試點，把《儒家經(jīng)典語錄讀本》作為語文的配套教材，引入了課堂。

第一，讓學(xué)生“讀經(jīng)”。每周拿出一個早讀，固定一個時間讓學(xué)生誦讀經(jīng)典。儒家經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化典籍中的精華，讓學(xué)生在不求甚解的前提下進行輕松愉快地朗讀和背誦，接受儒家文化的熏陶，達到潛移默化的效果。

第二，讓學(xué)生“講經(jīng)”。初一語文課本中《論語八則》談到了孔子及弟子對學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的一些看法，但是數(shù)量太少，非常有限。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《讀本》，學(xué)生借助注釋自學(xué)，分組討論，共同研究，然后展示學(xué)習(xí)成果，結(jié)合實際講對語錄的理解。本著“古為公用”的原則，吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，對學(xué)生做人和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識都大有裨益。

第三，用PK法激勵學(xué)生的興趣。定期開展一些活動，在學(xué)習(xí)中融入一些快樂因子，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在競爭中學(xué)習(xí)，既學(xué)到了知識，又收獲了快樂。

以上，是我們用儒家思想作為學(xué)校教育的補充的一些嘗試，當(dāng)然，我們希望這項工作更為深入、扎實、有效。后面我們還將進行一些其他方面的實驗，使中國傳統(tǒng)文化的精髓更深入學(xué)生的靈魂，為社會培養(yǎng)更多的才華和氣質(zhì)兼具的優(yōu)秀人才。