顧永祥

【摘要】王迪老師的一生是不平凡的。她是一位偉大的藝術(shù)家及文化學(xué)者。她一生中的學(xué)術(shù)成果頗豐，涵蓋古琴教育、演奏傳承、琴學(xué)理論，特別是對(duì)琴歌深入搶救式的整理研究貢獻(xiàn)極大。王迪老師在絕大多數(shù)從業(yè)者認(rèn)為無所作為的琴歌專業(yè)領(lǐng)域辛勤耕耘，開拓出了巨大的藝術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展空間，并積累出豐碩的學(xué)術(shù)果實(shí)，奠定了這個(gè)分學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。她是值得后人懷念的藝術(shù)家，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的踐行者、傳承者。她嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、淡泊名利的風(fēng)格、無私奉獻(xiàn)的高尚品德，不斷激勵(lì)著后輩們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上奮勇向前。

【關(guān)鍵詞】古琴藝術(shù)家；王迪；琴歌；學(xué)術(shù)生涯

尊敬的先賢王迪老師已經(jīng)離開我們九年了，但是她為古琴藝術(shù)事業(yè)操勞一生的身影一直印刻在每一位琴人的心中。她與古琴結(jié)緣、相伴走過了無數(shù)個(gè)春夏秋冬。王迪老師的一生是不平凡的，她不僅是一位偉大的藝術(shù)家及文化學(xué)者，同時(shí)也是一位偉大的女性。她所經(jīng)歷過的崢嶸歲月及淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、淡泊名利的風(fēng)格、無私奉獻(xiàn)的高尚品德，無不激勵(lì)著后輩們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上奮勇向前。她一生中的學(xué)術(shù)成果頗豐，涵蓋古琴教育、演奏傳承、琴學(xué)理論，特別是對(duì)琴歌深入搶救式的整理研究貢獻(xiàn)極大。王迪老師在絕大多數(shù)從業(yè)者認(rèn)為無所作為的琴歌專業(yè)領(lǐng)域辛勤耕耘，開拓出了巨大的藝術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展空間，并積累出豐碩的學(xué)術(shù)果實(shí)，奠定了這個(gè)分學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。她是值得后人懷念的藝術(shù)家，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的踐行者、傳承者。

一、邂逅良師 緣定古琴

1923年lO月26日，王迪出生在北京。當(dāng)時(shí)的北京城新文化運(yùn)動(dòng)剛結(jié)束不久，古琴作為封建文人陶冶情操的代表性樂器，自然不被多數(shù)“進(jìn)步人士”所接受。王迪老師就是出生在這樣的一個(gè)大環(huán)境下，卻因?yàn)檫@件樂器抒寫了傳奇的人生。

1936年，廣播電臺(tái)播放古琴藝術(shù)家管平湖先生的古琴演奏，王迪被這種美妙奇特的聲音所吸引，從此與古琴結(jié)下了不解之緣。后經(jīng)家人幾番打探終于見到了錄音機(jī)中演奏古琴的藝術(shù)家本人。年少的王迪當(dāng)時(shí)可能還沒意識(shí)到站在她面前的就是著名古琴藝術(shù)大師管平湖先生，更沒有想到正是因?yàn)檫@次邂逅開啟了她的藝術(shù)之門，改變了她的人生軌跡。當(dāng)時(shí)管平湖先生由于時(shí)局不穩(wěn)，無固定收入，生活已顯落魄。王迪家人時(shí)常噓寒問暖，來往之間，奠定了師生深情厚誼的基礎(chǔ)，而王迪也有了更多的機(jī)會(huì)近距離聆聽藝術(shù)大師的教誨。隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力的不斷加強(qiáng)，后得以隨管師正式學(xué)習(xí)古琴。20世紀(jì)40年代的王迪常隨老師參加北平琴社的雅集活動(dòng)，當(dāng)時(shí)參加雅集的多為社會(huì)名流、文化學(xué)者，如前清貝子溥雪齋、民國(guó)公子張伯駒等。他們不凡的談吐、深厚的文化功底都潛移默化地影響著王迪的成長(zhǎng)。1947年，王迪以優(yōu)異的成績(jī)考入蔡元培先生創(chuàng)辦的中法大學(xué)化學(xué)系學(xué)習(xí)。她在學(xué)習(xí)期間也曾夢(mèng)想成為偉大的化學(xué)家，由于肺部天生對(duì)化學(xué)試劑過敏，不得不中途退學(xué)，住院療養(yǎng)。在療養(yǎng)期間她仍未放棄兒時(shí)的古琴夢(mèng)，通過翻閱傳統(tǒng)文化及古琴音樂理論書籍進(jìn)行自學(xué)。次年考入國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂系（后并人中央音樂學(xué)院），師從于著名作曲家江定仙先生學(xué)習(xí)作曲，1952年畢業(yè)。專業(yè)院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使王迪系統(tǒng)地掌握了音樂理論并為今后整理古譜、研究琴學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、琴海邀游 承前啟后

解放之后，管平湖等藝術(shù)家得到了應(yīng)有的重視。20世紀(jì)50年代，管平湖先生被請(qǐng)到中央音樂學(xué)院音樂研究部任副研究員，有了穩(wěn)定的收入。而王迪1950年在求學(xué)期間已進(jìn)入中央音樂學(xué)院音研部實(shí)習(xí)，1952年畢業(yè)后正式留任。這段時(shí)光王迪與老師形影不離，協(xié)助老師整理古代樂譜。師生配合默契、相得益彰。管平湖先生有幾十年的習(xí)琴經(jīng)驗(yàn)，擅于分析總結(jié)古琴特有的減字譜，而作為卓越藝術(shù)家的管先生的學(xué)識(shí)本身也是一筆寶貴的財(cái)富。但老一代藝術(shù)家不識(shí)五線譜，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過音樂理論。只能靠口傳心授傳承古琴。怎樣將能聽到的音樂轉(zhuǎn)化為后人永遠(yuǎn)能看到并受用的音樂樂譜，是當(dāng)務(wù)之急的大事，而這正是作曲專業(yè)出身的王迪之所長(zhǎng)。王迪老師既懂琴樂，又擅長(zhǎng)西方音樂理論，可以將聽到的音響準(zhǔn)確無誤地記錄在案。老一代琴家傳譜的活態(tài)音樂經(jīng)現(xiàn)代琴人整理記錄后就變成了定譜的現(xiàn)代樂譜。于是無論酷暑嚴(yán)寒，這對(duì)師生在音研部提供的良好平臺(tái)上留下了盡情施展的身影。他們?cè)跊]有生活后顧之憂的前提下，辛勤地工作著，樂在其中。這一時(shí)期管師彈琴，王迪習(xí)琴記錄，這一配合形式成果頗豐。在后出版的《古琴曲集》中，管平湖傳譜、王迪定譜的大量樂曲就是這一時(shí)期的杰作。管平湖先生、王迪老師無疑都是幸運(yùn)的。管先生遇到王迪這樣的得力學(xué)生，可以將自己畢生的學(xué)識(shí)完整記錄下來流傳后世。王迪老師在與管平湖藝術(shù)大師的朝夕相處中學(xué)到了常人終身無以企及的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f這對(duì)師生相互成就了彼此。

1954年3月，中央音樂學(xué)院民族音樂研究所成立，管平湖、王迪、許健加入到了新成立的古琴研究小組。1954年10月，北京古琴研究會(huì)成立，溥雪齋為會(huì)長(zhǎng)、查阜西為副會(huì)長(zhǎng)，在20世紀(jì)50年代琴會(huì)成員都是古琴藝術(shù)國(guó)寶級(jí)的人物，如管平湖、張伯駒、顧梅羹、汪孟舒、樂瑛等。而王迪由于自身的工作能力與學(xué)識(shí)也被選為琴會(huì)會(huì)員，是其中最年輕的一位成員。她通過歷次雅集與日常工作中與諸位大師的朝夕相處而受益良多。1956年4月至7月，王迪參加了由中央音樂學(xué)院民族音樂研究所組織的古琴藝術(shù)普查工作，在查阜西的率領(lǐng)下，王迪、許健作為助手踏遍祖國(guó)大江南北，歷時(shí)三月余，走訪了濟(jì)南、南京、上海、揚(yáng)州、長(zhǎng)沙等17個(gè)城市，采訪了86位琴人錄制琴曲共270首，并發(fā)掘、搜集多本散落在民間的極具學(xué)術(shù)價(jià)值的譜集，這是功在當(dāng)代、利在千秋的壯舉。當(dāng)時(shí)很多老藝術(shù)家已年過古稀，由于多年的戰(zhàn)亂，時(shí)局不穩(wěn)，古琴藝術(shù)的發(fā)展受到了極大的限制。他們精湛的琴藝在多年荒廢中已大有退步，及時(shí)的藝術(shù)普查實(shí)則是一種對(duì)寶貴文化遺產(chǎn)的搶救，也是對(duì)王迪這一代人應(yīng)付歷史責(zé)任的承擔(dān)，更是對(duì)后人的交代。普查結(jié)束后，回到北京的王迪一刻也沒有休息，馬上投入到整理工作中。大量的古琴音像資料堆積如山，需要將這些音像資料運(yùn)用現(xiàn)代記譜方法與古琴減字譜對(duì)應(yīng)整理出版，王迪毛遂自薦接受了這項(xiàng)浩大的艱辛工程。盡管工作繁重，但她深知此項(xiàng)工作的重大意義，夜以繼日地工作，累并快樂著。功夫不負(fù)有心人，工作圓滿完成。其學(xué)術(shù)成果最終在《古琴曲集》第1集（中央音樂學(xué)院民族音樂研究所、北京古琴研究會(huì)編，音樂出版社，1962年）中的25首記譜樂曲和《古琴曲集》第2集（中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所、北京古琴研究會(huì)編，人民音樂出版社，1983年）4首記譜樂曲得以體現(xiàn)。20世紀(jì)50年代中期到60年代中期這十年間，王迪打譜了琴歌《胡笳十八拍》，參與了《琴曲集成》第一輯（中華書局，1963）及《歷代琴人傳》1-5冊(cè)（中國(guó)音樂研究所、北京古琴研究會(huì)編?。┑恼幑ぷ?。從1958年被聘為中央音樂學(xué)院古琴專業(yè)教師起，開始了古琴教學(xué)生涯。這一時(shí)期陸續(xù)教授學(xué)生多人，很多為各國(guó)留學(xué)生。在1962年拜師王迪的瑞典著名漢學(xué)家、文化學(xué)者林西莉最具代表，她在近作《古琴》（三聯(lián)書店出版，2009年10月）中對(duì)那一時(shí)期的學(xué)習(xí)情景有較為詳細(xì)的描述，并將此書獻(xiàn)給她的恩師王迪。

三、喜見新天任重道遠(yuǎn)

1978年隨著文化大革命的結(jié)束，中國(guó)社會(huì)從動(dòng)蕩不安中慢慢復(fù)蘇。古琴藝術(shù)的發(fā)展也迎來了全新的契機(jī)。王迪得以繼續(xù)從事琴樂研究及琴歌整理工作。人們?cè)俅慰吹搅四莻€(gè)熟悉的、始終為古琴藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展而奮斗操勞的身影。她總是樂此不疲，并享受在其中。她認(rèn)為古代琴歌的整理是十分有意義的工作?？鬃泳幾?05篇《詩經(jīng)》，絕大部分的詩歌都是配以音樂吟唱來表現(xiàn)的。只有通過詩、樂、唱三位一體才能將中國(guó)古詩詞的意境淋漓盡致地表達(dá)。這也是中國(guó)琴歌音樂的獨(dú)特之處，與西方歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)及藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)形式絕不相同。近代以來，琴歌派式微，琴人的表演形式多以演奏古琴獨(dú)奏曲為主。這一派琴人被稱為“獨(dú)奏派琴人”。王迪意識(shí)到這種形式如長(zhǎng)此以往地發(fā)展，將會(huì)打破古琴藝術(shù)在發(fā)展過程中原有的平衡，并會(huì)隨著時(shí)間的推移使大量?jī)?yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn)流失殆盡。全面開展古代琴歌的整理工作已刻不容緩，任重道遠(yuǎn)。

1982年王迪根據(jù)古詩詞《無題》（唐·李商隱）、《釵頭鳳》兩首（南宋·陸游、唐婉）、《沈園二首》（南宋·陸游）譜寫了歌曲，并將《竹枝詞》（唐·劉禹錫）創(chuàng)作為合唱作品。在同年她與中國(guó)音樂學(xué)院策劃組織的“華夏之聲”中國(guó)古典詩詞藝術(shù)歌曲音樂會(huì)上首演，取得了巨大的成功。次年，她的又一理論巨著《琴歌》（文化藝術(shù)出版社，1983年）出版發(fā)行，整理經(jīng)典古代琴歌52首，除《蔡氏五弄》《五瓣梅》兩首作品為管平湖先生定譜外，其余50首琴歌作品均為王迪整理定譜?！肚俑琛分械挠涀V方式采用了古琴減字譜與國(guó)際通用的五線譜對(duì)照形式，使讀者一目了然，并使研究者能更準(zhǔn)確地體會(huì)到古代詩詞雋永唯美的藝術(shù)境界。這部專著是后人研究琴歌學(xué)術(shù)內(nèi)容的范本，其中的13首作品被錄制成唱片公開發(fā)行。在此期間，經(jīng)她挖掘整理的15首琴歌作品被錄制成錄音磁帶《中國(guó)古代歌曲長(zhǎng)河》第2輯（北京音像出版公司，1988）及包括20余首琴歌作品的《古樂弦歌》（陜西人民廣播電臺(tái)錄音，唱片）出版發(fā)行。

四、潤(rùn)物無聲落痕有情

1988年退休后已近古稀之年的王迪，仍以飽滿的熱情在琴壇耕耘。1991年9月至1992年7月，王迪應(yīng)趙元任之長(zhǎng)女，著名音樂學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)教授趙如蘭邀請(qǐng)，赴美訪問交流。先后在哈佛大學(xué)音樂系、波士頓大學(xué)、維斯林大學(xué)演出多場(chǎng)并進(jìn)行琴歌專題講座。期間，她還受邀在“劍橋新語”學(xué)術(shù)研討會(huì)、東方學(xué)會(huì)音樂組會(huì)、《九洲學(xué)刊》第六屆年會(huì)上作專題學(xué)術(shù)報(bào)告。1992年，王迪訪日在茨城縣祗園寺，參加明末東皋心越禪師學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在參會(huì)期間考察收集了東皋心越禪師在日本傳播琴學(xué)、從事古琴音樂研究及對(duì)日本琴界貢獻(xiàn)了第一手資料。同年，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所和中國(guó)唱片總公司計(jì)劃將20世紀(jì)60年代收集整理的老一代藝術(shù)大師們的極為珍貴的歷史文化遺響部分出版發(fā)行。這一極具意義的壯舉遲到了整整30年。早在20世紀(jì)60年代，這一出版發(fā)行工作本應(yīng)由王迪全面負(fù)責(zé)，包括前期的組織、錄音、后期的整理、編輯及詳細(xì)樂曲介紹說明等工作，出版的目的是全社會(huì)的學(xué)術(shù)資源共享，但此項(xiàng)工作由于1966年文化大革命的突然爆發(fā)只能中止。時(shí)光荏苒，三十年后古稀之年的王迪義無反顧地承擔(dān)了這份重任。她作為中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所的代表以特約編輯的身份趕赴上海與中國(guó)唱片總公司上海分公司相關(guān)人員合作開展工作。她憑借著豐富的琴學(xué)理論知識(shí)和多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，圓滿地完成了這份極具意義的遲來的工作任務(wù)。其成果體現(xiàn)為《中國(guó)音樂大全古琴卷》（CDl-8，中國(guó)唱片總公司，1994），并在CD中撰有琴曲音樂背景說明《編者的話》。這是一套匯集了中國(guó)現(xiàn)代古琴藝術(shù)各家各派代表性傳承人學(xué)術(shù)精華的集大成的音像制品，共收錄了23位藝術(shù)大師的53首經(jīng)典傳世之作。它是中國(guó)音樂之精粹，并為后世琴人繼承發(fā)展古琴藝術(shù)提供了寶貴的學(xué)術(shù)音響資料，被當(dāng)代琴人們親切地稱為“老八張”?！袄习藦垺笔且粋€(gè)時(shí)代的記憶與符號(hào)，它也是古琴藝術(shù)永世的經(jīng)典。1995年，王迪又整理編輯出版了《管平湖古琴曲集》（2CD，香港龍音制作有限公司，1995），同時(shí)，這一時(shí)期王迪繼續(xù)為古琴藝術(shù)培養(yǎng)新生力量。她在中國(guó)音樂學(xué)院和社會(huì)古琴教學(xué)中培養(yǎng)了大批古琴藝術(shù)人才，如當(dāng)代著名古琴藝術(shù)家、中國(guó)琴會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)楊青，旅居加拿大的著名古琴藝術(shù)家喬珊，次女中央民族樂團(tuán)著名古琴藝術(shù)家鄧紅等等。其弟子遍布世界各地，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。

進(jìn)入21世紀(jì)，已80高齡的王迪繼續(xù)不辭辛苦地為古琴藝術(shù)的傳承貢獻(xiàn)著余熱。2001年3月，王迪與著名歌唱家姜嘉鏘、羅天嬋、次女鄧紅等藝術(shù)家受臺(tái)北市立國(guó)樂團(tuán)邀請(qǐng)赴臺(tái)舉辦“琴歌琴韻音樂會(huì)”。王迪擔(dān)任整場(chǎng)音樂會(huì)的作品介紹和講解。2003年3月王迪再次受邀赴臺(tái)，在臺(tái)南屏東縣舉辦古琴講座并進(jìn)一步深入開展學(xué)術(shù)交流。同年，11月7日聯(lián)合國(guó)教科文組織鄭重宣布中國(guó)古琴藝術(shù)被列為“人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，王迪受邀參加了中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦的一系列慶祝演出活動(dòng)。同年12月12至13日晚，在北京華寶齋書院舉辦的兩場(chǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴專場(chǎng)音樂會(huì)中，她用自己收藏的唐琴“鈞天合奏”演奏了傳世名曲《流水》。12月19日，王迪與古琴藝術(shù)家鄭珉中、陳長(zhǎng)林、吳釗、龔一、李祥霆、林友仁、丁承運(yùn)、姚公白參加了中國(guó)藝術(shù)研究院在全國(guó)政協(xié)禮堂舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴音樂會(huì)。2004年7月，文化部外聯(lián)局組織全國(guó)具代表性的70歲以上的古琴藝術(shù)家在全國(guó)政協(xié)禮堂、華寶齋舉辦的古琴名家演奏會(huì)，王迪也受邀參加。極為遺憾的是，這次演出成為了王迪老師的最后謝幕演出。同年王迪老師帶病堅(jiān)持將2002～2004年三年間整理定譜的24首琴歌錄制、編輯，但因?yàn)樯眢w原因沒有最終完成。2004年11月中旬，王迪老師因肺部感染住院，在病榻上完成了她一生中最后一篇文稿《辛勤耕耘默默奉獻(xiàn)——紀(jì)念川派古琴大師顧梅羹先生》（刊于川派古琴藝術(shù)大師顧梅羹紀(jì)念文集，2004），她對(duì)女兒說：“顧梅羹先生是我十分敬重的古琴藝術(shù)家，況且這是我已答應(yīng)顧梅羹先生親屬的事情，因此一定要完成?！蔽母遄罱K由大女兒送往顧家，完成了這位可歌可敬藝術(shù)家的最后承諾。

2005年4月26日，王迪老師因肺部感染永遠(yuǎn)離開了我們和她摯愛奮斗一生的古琴藝術(shù)事業(yè)。唯一值得欣慰的是，2007年，她的兩個(gè)女兒鄧瑩、鄧紅將母親的遺稿整理出版命名為《弦歌雅韻》（中華書局，2007年，附2CD），這部專著中包含從《東皋琴譜》《張鞠田琴譜》等20余部琴譜中整理定譜的琴歌100首，樂譜以年代先后為順序，用簡(jiǎn)譜、減字譜、歌詞三行對(duì)照記譜，并錄有2篇學(xué)術(shù)論文。2CD中錄有姜嘉鏘、傅慧勤演唱的24首琴歌。這又是一部劃時(shí)代的理論著作，它是王迪畢生學(xué)術(shù)成果的結(jié)晶，同時(shí)也是留給后人的寶貴財(cái)富。

通過王迪老師的研究，使我們糾正了以往的一些固有觀點(diǎn)，博大精深的琴學(xué)文化為后世留下的3000余首古琴音樂作品中，不僅僅全是古琴獨(dú)奏作品，還有占據(jù)六分之一的五百余首琴歌作品，它們也是古琴璀璨琴學(xué)文化中的重要組成部分，而回顧王迪老師的學(xué)術(shù)生涯，其在多個(gè)層面都為后人樹立了光輝形象。她傾其一生留下的寶貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)必將給予后世琴人們無限啟迪。王迪老師是值得人們永遠(yuǎn)懷念的藝術(shù)大家。她永遠(yuǎn)活在后世琴人們的心中。