周俊臻

【摘要】馬克思的剩余價值理論體系揭示了整個人類社會存在的基礎以及發(fā)展的過程。使用價值是人類社會存在并發(fā)展的的最基礎的條件。剩余價值概念是價值概念的高級階段和完成階段，它不但揭示了階級社會中剝削的根源，另一方面也表現(xiàn)出現(xiàn)代社會的全面物化與人的全面異化。

【關鍵詞】馬克思剩余價值理論；人類社會；階級

中圖分類號：A81 文獻標識碼A： 文章編號：1006-0278（2014）05-277-01

一、馬克思剩余價值理論的創(chuàng)立

（一）馬克思剩余價值理論的啟蒙階段

1847年6月，馬克思在《哲學的貧困》中，第一次清晰地表述了什么是剩余價值。在同一年的年底，馬克思又進行了《雇傭勞動與資本》的演講，在這次演講中，馬克思第一次當眾提出剩余價值的理論這一問題。19世紀40年代末，馬克思就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了資本家是如何致富的，他們的剩余價值是從哪里來的，如何得到的，并且也非常清晰地了解了剩余價值是如何產(chǎn)生的。他當時所做的研究已經(jīng)為他將來徹底地闡釋剩余價值理論及剩余價值理論的系統(tǒng)解釋打下了堅實的基礎。

（二）馬克思剩余價值理論的大致形成階段

在馬克思的《1857一1858年經(jīng)濟學手稿》當中，分析了資本家和工人之間的雇傭勞動關系是如何能夠想成市場，這種雇傭市場的特點是什么。在這些基礎問題之上，馬克思還比較嚴格地區(qū)分了勞動和勞動力的異同，創(chuàng)立了勞動力商品的原理。資本家占有了工人也就是勞動者本體，對于工人來說，本來應該是自由的選擇自己的勞動的生產(chǎn)性，但是他們的勞動生產(chǎn)性卻成了資本家的權力，自己甚至連人身自由都被剝削?？傊?，工人的勞動如果不是一種能力能力，而看做是一種運動，是實際的勞動，就會是這樣一種情況?！跋喾?，如果資本是通過占有他人勞動而使自己的價值增殖。”馬克思這樣說到。他很好的對古典政治經(jīng)濟學有關剩余價值進行了取其精華、去其糟粕的處理，還創(chuàng)造性地對資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學提出了批評和質(zhì)疑。馬克思說：“當時受到了資產(chǎn)階級立場的局限性，所以沒有能把剩余價值和剩余價值的一些具體形態(tài)的各種具體形式區(qū)分開來，亞當斯密和李嘉圖在研究中的很多錯誤都來源于此。

（三）馬克思剩余價值理論的確立階段

馬克思在1865年6月《工資、價格和利潤》所做的報告中，首次在公開情況下簡單明了的闡述了剩余價值理論。1867年9月，馬克思的首本《資本論》問世，在這部曠世巨作中，馬克非常度嚴謹?shù)卣撌隽俗约旱氖Ｓ鄡r值理論。揭開了價值增殖的秘密面紗，介紹了剩余價值的是怎么來的、有什么作用，向人們分析了可變資本和不變資本的異同，揭露了資本家剝削勞動人民的丑惡面貌，并且換算出了資本家們對雇傭勞動者們剝削程度的剩余價值率，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟規(guī)律，指出：“生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！边@樣的一步步深入研究，馬克思終于在傳統(tǒng)經(jīng)濟學的基礎上，取其精華去其糟粕，打破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟學，成功地創(chuàng)立了偉大的、科學、完整的剩余價值學說，也對后來的人們有著巨大的貢獻。

二、馬克思剩余價值理論的歷史意義

（一）馬克思剩余價值理論豐富與發(fā)展了古典經(jīng)濟學價值理論

馬克思剩余價值理論構建了系統(tǒng)的科學理論體系，馬克思不但發(fā)現(xiàn)了剩余價值從哪里來、有何作用，還揭露了資本主義剝削勞動工人的丑惡面目，解釋了資本主義社會之所以會產(chǎn)生階級對立的根源，馬克思剩余價值理論豐富和發(fā)展了古典經(jīng)濟學勞動價值理論，馬克思和恩格斯能夠用無產(chǎn)階級的眼光，運用科學的唯物史觀來客觀地分析社會的一些經(jīng)濟現(xiàn)，最先把剩余價值從它的具體形態(tài)中抽象出來的第一人是馬克思和恩格斯，他們還區(qū)分了勞動和勞動力，可變資本和不變資本。披露了剩余價值是從哪里來和資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)是資本家剝削雇傭工人的秘密，論述了絕對剩余價值的和相對剩余價值是如何產(chǎn)生的，進一步揭示了剩余價值規(guī)律就是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，全面論述了剩余價值是如何產(chǎn)生、如何分配和流通的，第一次在社會主義思想史經(jīng)濟思想史和上創(chuàng)立了科學的完整的剩余價值理論。

（二）馬克思剩余價值理論為科學社會主義打下基礎

馬克思剩余價值理論還為以后科學社會的主義學說打下了經(jīng)濟理論的堅實基礎。在馬克思之前，就已經(jīng)有學者提出“資本主義制度必然要被理想社會制度所代替”的理論，但是他們的學說并不是科學、系統(tǒng)的學說。他們有許多觀點都是屬于唯心主義，他們對資本主義制度的批判和對未來社會的設想，都建立在他們所謂的理性原則的基礎上。所以，他們無法對資本主義必將被社會主義所取代這一觀點做出科學合理的解釋，不可能成為無產(chǎn)階級的力量，他們對未來的構想十分美好，卻沒法為這美好未來的實現(xiàn)做出貢獻。

（三）剩余價值理論為無產(chǎn)階級革命提供了強大的理論支撐

剩余價值理論披露了資產(chǎn)階級的丑惡嘴臉，為無產(chǎn)階級革命斗爭提供了強大的理論支撐。馬克思剩余價值理論的創(chuàng)立，披露了了資本主義制度實質(zhì)就是剝削，為無產(chǎn)階級帶來了思想上的覺悟，給予了無產(chǎn)階級斗爭以強大的策略，使無產(chǎn)階級的廣大人們意識到了人民當家做主思想的必要性，有效的為無產(chǎn)階級斗爭的實踐提供了指導意義。剩余價值其實應歸工人個人所有，但是在資本主義的壓迫之下，工人的生產(chǎn)資料所有權卻被資本家們無償獨占了。最后，馬克思剩余價值理論豐富了無產(chǎn)階級革命斗爭的策略。馬克思剩余價值理論不僅揭示了工人階級在資本主義制度下受剝削的階級地位，而且闡明了工人階級的歷史使命。

參考文獻：

[1]馬克思.剩余價值理論（第1卷）[M].

[2]馬克思.資本論（第1卷）[M].

[3]王振中.馬克思剩余價值理論的學術價值及其發(fā)展依據(jù)[M].