汪至誠(chéng)
[摘要]本文提出了和諧科技觀的基本內(nèi)涵,并系統(tǒng)地探討了和諧科技觀提出的背景以及規(guī)定性。
[關(guān)鍵詞]和諧科技觀 規(guī)定性
一、和諧科技觀的提出
和諧科技觀是生態(tài)的、社會(huì)的和以人為本的科技觀,其基本內(nèi)涵是:一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)有利于保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的和諧與平衡,在發(fā)展和利用科學(xué)技術(shù)的過(guò)程中要擺正人與自然的位置;二、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)以建立一種和諧有序的社會(huì)為目標(biāo),追求社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)以人為出發(fā)點(diǎn),從人的本質(zhì)、人性出發(fā),與人性的發(fā)展、人的存在相適應(yīng),強(qiáng)調(diào)人的地位,肯定人的價(jià)值,維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利,為人類的幸福服務(wù)。
二、和諧科技觀提出的背景
(一)全球背景
1.生態(tài)失衡。生態(tài)失衡是人與自然矛盾加劇的表現(xiàn),是人類所采取的一味索取、盲目征服與急功近利造成的。
2.社會(huì)危機(jī)。社會(huì)危機(jī)是人與社會(huì)矛盾加劇的表現(xiàn)。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)(經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡的危機(jī)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的危機(jī)、經(jīng)濟(jì)秩序和結(jié)構(gòu)的危機(jī)等);政治危機(jī)(民主危機(jī)、權(quán)力危機(jī)、信任危機(jī)等);文化危機(jī)(信仰危機(jī)、道德危機(jī)等)。
3.人的危機(jī)。人的危機(jī)是人在社會(huì)活動(dòng)中所產(chǎn)生的人與人、人與自身關(guān)系的沖突,主要表現(xiàn)在人性的異化、人自由的喪失。
(二)國(guó)內(nèi)背景
1.人與自然關(guān)系失衡
我國(guó)過(guò)去粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,在很大程度上是以資源高投入、高消耗為代價(jià)的,造成了資源短缺,社會(huì)發(fā)展的資源壓力加大的后果。此外,環(huán)境的污染、破壞帶來(lái)了生態(tài)的惡化和失衡。
2.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)
由于我們重增長(zhǎng),輕發(fā)展,造成社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后,不僅與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)相悖,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身也受到了嚴(yán)重制約,造成消費(fèi)增長(zhǎng)不力,主要靠投資拉動(dòng)增長(zhǎng)的局面。區(qū)域差距、城鄉(xiāng)差距日益拉大,這種差距盡管在一定發(fā)展階段上有其必然性,但如不及時(shí)解決就容易造成社會(huì)發(fā)展的不和諧。
3.人的全面發(fā)展缺乏活力
社會(huì)主義社會(huì)堅(jiān)持以人為本,凸現(xiàn)人的社會(huì)主體地位。以人為本就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展,作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人的全面發(fā)展就是激發(fā)人的潛能,滿足人的物質(zhì)、精神需求,豐富和提高人的才能。以人為本,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,離不開(kāi)人與自然的和諧,人的全面發(fā)展要在人與自然、人與人、人與社會(huì)的協(xié)調(diào)中才能實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)持以人為本,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,人類才能逐步邁向全面而自由的發(fā)展的進(jìn)程。
三、和諧科技觀的規(guī)定性
(一)和諧科技觀是生態(tài)科技觀
和諧科技觀把自然的生態(tài)價(jià)值考慮在內(nèi),認(rèn)識(shí)到生態(tài)價(jià)值對(duì)人類生存和發(fā)展的意義是絕對(duì)性的。它正視自然資源的有限性,充分考慮到科技對(duì)自然環(huán)境的影響,一切科學(xué)技術(shù)活動(dòng)都要有利于維護(hù)自然生態(tài)的穩(wěn)定與和諧。
和諧科技觀的生態(tài)原則要求用生態(tài)學(xué)整體性觀點(diǎn)看待科學(xué)技術(shù)發(fā)展,把從世界整體分離出去的科學(xué)技術(shù),重新放回“人——社會(huì)——自然”有機(jī)整體中,把生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)思維運(yùn)用于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展提出生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的目標(biāo)。發(fā)展以綜合性為特征的科學(xué)技術(shù),例如創(chuàng)造生態(tài)工藝,開(kāi)發(fā)生態(tài)技術(shù),建設(shè)生態(tài)化的產(chǎn)業(yè),不斷開(kāi)發(fā)保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境的綠色科技,在生產(chǎn)領(lǐng)域,實(shí)施清潔生產(chǎn),在消費(fèi)領(lǐng)域,大力推廣綠色消費(fèi),改變對(duì)環(huán)境不宜的消費(fèi)方式,實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展和科技應(yīng)用的生態(tài)化,最終解決困擾我們的環(huán)境和資源問(wèn)題??茖W(xué)技術(shù)作為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),其價(jià)值不僅體現(xiàn)在滿足人類的需要,提高人類的福利,而且在于增進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和平衡。
(二)和諧科技觀是人本科技觀
和諧科技觀把人的全面發(fā)展當(dāng)作最高價(jià)值目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)人在發(fā)展中的主體性作用和地位,注重人性、人的需要的滿足,人的素質(zhì)的提高和能力的發(fā)揮,并為人的發(fā)展創(chuàng)造和諧的外部環(huán)境??萍歼M(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)人的生存與發(fā)展的手段,其最終目的是實(shí)現(xiàn)人的解放和自由。世界只能是人的生活世界,科學(xué)技術(shù)的終極關(guān)懷只能是人類的生存和發(fā)展,如果科學(xué)技術(shù)背離這一終極目標(biāo),其發(fā)展就有可能會(huì)演變成人類的災(zāi)難。
和諧科技觀的人本原則要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要以促進(jìn)人的全面發(fā)展,為人性和人的發(fā)展服務(wù),讓科技為人類服務(wù)而不被科技控制。首先,科技的發(fā)展必須與優(yōu)化人的生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。其次,在從事科技活動(dòng)時(shí),既要考慮技術(shù)上的可能,經(jīng)濟(jì)上的合理,同時(shí),還必須兼顧到對(duì)人的身心健康是否有利。再次,科技的運(yùn)用還要顧及到人的價(jià)值觀念和歷史文化傳統(tǒng)。
(三)和諧科技觀是社會(huì)科技觀
和諧科技觀的提出在于正視科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值,力圖理順科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系,使科學(xué)技術(shù)的社會(huì)效應(yīng)趨于和諧。
和諧科技觀要求建立一種和諧有序的社會(huì)生態(tài),通過(guò)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力,使科學(xué)技術(shù)的成果能惠及到社會(huì)不同階層的人群,維護(hù)社會(huì)的公平與正義;通過(guò)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)促進(jìn)與人民生活密切相關(guān)的社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步。
和諧科技觀的社會(huì)原則追求的是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)的整體推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。衡量一項(xiàng)科技是否是進(jìn)步的,不應(yīng)該根據(jù)某種單一的指標(biāo),而應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、環(huán)境的一系列綜合指標(biāo),依據(jù)各個(gè)子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)程度。當(dāng)代科技發(fā)展不應(yīng)追求局部的、暫時(shí)的效益,而應(yīng)追求整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的效益。
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(作者單位:安徽理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 安徽淮南)