董睿 牟運(yùn)清 藺丹

摘 要：信仰是心靈的產(chǎn)物，可以引導(dǎo)人們的行為，隨著網(wǎng)絡(luò)普及和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代的部分大學(xué)生們開(kāi)始出現(xiàn)信仰缺失的問(wèn)題，本文從社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生本人方面對(duì)青年學(xué)生信仰缺失的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生信仰教育提出了看法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 信仰教育 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2014）02（b）-0000-00

信仰是心靈的產(chǎn)物，是個(gè)人的意識(shí)行為，是人類(lèi)最基本的一種情緒，是人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循。崇高的信仰會(huì)有積極的思想，錯(cuò)誤的信仰則會(huì)導(dǎo)致消極的思想，從而引導(dǎo)人們產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)。如果一個(gè)人沒(méi)有了信仰，則會(huì)失去方向和動(dòng)力，失去正確的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值取向。目前，我國(guó)正處在發(fā)展的重要階段，期間國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化會(huì)嚴(yán)重影響人們的心理和思想，受相關(guān)信息影響最深也最廣的當(dāng)代的大學(xué)生們也開(kāi)始出現(xiàn)種種心理問(wèn)題，特別是信仰方面，部分青年學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失的問(wèn)題，青年人是國(guó)家的未來(lái)和希望，大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生的信仰教育就顯得尤為重要。

1 大學(xué)生信仰教育的重要意義及存在問(wèn)題

青年是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家的未來(lái)和希望，大學(xué)生是重要的青年人群體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育能夠使他們形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的向往和追求，從而使大學(xué)生形成科學(xué)的三觀，成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)以及智能手機(jī)應(yīng)用的廣泛化，通信手段、方式的多樣化，使當(dāng)代大學(xué)生的思想被各種各樣的文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著，某些腐朽落后的思想也侵蝕著他們的心靈，導(dǎo)致部分大學(xué)生存在信仰迷茫、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡化、社會(huì)及個(gè)人責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡薄、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差、心理素質(zhì)欠佳、拜金主義和享樂(lè)主義思想濃厚等等問(wèn)題。具體的表現(xiàn)如下所示：

1.1 信仰迷茫、理想信念模糊

部分大學(xué)生表現(xiàn)出不關(guān)心政治，對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的政治理論課程態(tài)度冷淡甚至反感，并且存在對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和對(duì)黨的不信任；受網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)的影響，部分學(xué)生還出現(xiàn)讀書(shū)無(wú)用論、拜金主義、享樂(lè)主義、責(zé)任感缺乏、感恩意識(shí)淡漠、誠(chéng)信意識(shí)淡薄及奉獻(xiàn)精神欠缺；對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，家庭、集體、社會(huì)在他們眼里都無(wú)足輕重。

1.2 過(guò)于注重物質(zhì)與利益

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)外文化的與國(guó)內(nèi)文化的交融加深，社會(huì)階層等的日益復(fù)雜，因此形成的多元化的且不利于大學(xué)生發(fā)展的思想觀念。部分學(xué)生甚至屏蔽理想，一心放在如何賺更多的金錢(qián)或者怎樣擁有更大的權(quán)利上，信仰出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲。

1.3 對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨不堅(jiān)定

一些大學(xué)生在與發(fā)達(dá)國(guó)家的比較中，只看到了我國(guó)在這特定時(shí)期，社會(huì)上出現(xiàn)的一些腐敗的、丑陋的以及食品安全、環(huán)境污染等現(xiàn)象，從而產(chǎn)生崇洋媚外的心理，把社會(huì)和其他人都看的過(guò)于黑暗，忽視個(gè)人努力奮斗的重要性，看不到中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展?jié)摿?，?duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義產(chǎn)生動(dòng)搖。

2 大學(xué)生信仰缺失的主要原因分析

2.1 社會(huì)環(huán)境原因

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常積極的作用，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所表現(xiàn)出的物質(zhì)上的導(dǎo)向，其中，自我主義和金錢(qián)萬(wàn)能等觀念和一些消極腐敗現(xiàn)象，環(huán)境、食品安全、教育、醫(yī)療、住房等問(wèn)題影響著人們的身心健康。尤其是即將畢業(yè)的大學(xué)生，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題，他們思想中的理想與現(xiàn)實(shí)存在巨大的落差，嚴(yán)重的影響了大學(xué)生信仰的確立。

2.2 學(xué)校環(huán)境的原因

高校的整體教育還沒(méi)有擺脫中學(xué)時(shí)期的“應(yīng)試教育”，因?yàn)榇髮W(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力，很多的學(xué)生上大學(xué)就計(jì)劃著考取研究生、博士，造成部分同學(xué)盲目跟風(fēng)考取研究生，并且很多高校還是重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面發(fā)展的培養(yǎng)，尤其缺乏德育方面的教育，使學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)。

2.3 家庭環(huán)境的原因

家庭教育在學(xué)生的信仰教育中起了重要的作用，但現(xiàn)今部分家庭的誤導(dǎo)式教育是導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)的重要原因，中國(guó)式父母往往將自己未完成的心愿強(qiáng)加于孩子的身上，但是，家長(zhǎng)們忽略了對(duì)于孩子責(zé)任心、獨(dú)立能力等方面的培養(yǎng)，使孩子養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的習(xí)慣，缺少了對(duì)于自我、家庭、社會(huì)的責(zé)任，有些家長(zhǎng)甚至給學(xué)生灌輸一些拜金主義、官本位、逃避責(zé)任、功利主義等思想，影響學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。

2.4 學(xué)生本人原因

大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要階段，近年，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中的作用加重，國(guó)外文化的與國(guó)內(nèi)文化的交融加深，大學(xué)生很容易受到外來(lái)文化等的沖擊和影響，尤其他們還沒(méi)有成熟的思維，很容易出現(xiàn)思想上的偏差，從而導(dǎo)致心態(tài)不正確，忽視自我努力的重要性，信仰缺失。

3 如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的信仰教育

大學(xué)是人才培養(yǎng)的基地和搖籃，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家，弗蘭西斯 ·培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量”，但是只有知識(shí)沒(méi)有思想的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的，大學(xué)階段是人生塑型的重要階段，也是培養(yǎng)思想的重要時(shí)期，所以如何引導(dǎo)大學(xué)生提高思想水平、樹(shù)立崇高信仰是高校的重要任務(wù)。

3.1 結(jié)合“90后”學(xué)生的特點(diǎn)，用理論知識(shí)武裝學(xué)生

“90后”學(xué)生普遍有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)、反叛意識(shí)等特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)該著力從激發(fā)他們的興趣開(kāi)始，圍繞著樹(shù)立信仰的目標(biāo)，加強(qiáng)基本的理論教育；加強(qiáng)心理素質(zhì)教育；加強(qiáng)生命意識(shí)教育；加強(qiáng)公德意識(shí)教育，并深入貫徹十八大精神，讓同學(xué)們能夠擁有自己的中國(guó)夢(mèng)，并努力去實(shí)現(xiàn)。

3.2 提高教師的整體素質(zhì)和水平

無(wú)論現(xiàn)今教育怎樣變革，網(wǎng)絡(luò)教育如何發(fā)展，教師和思想政治輔導(dǎo)員永遠(yuǎn)是同學(xué)生接觸最為緊密的人，所以他們的素質(zhì)和水平直接影響著大學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，并且優(yōu)秀的教師甚至可以起到學(xué)生人生導(dǎo)師的作用，所以提高高校中的教師和思想政治輔導(dǎo)員的素質(zhì)是不可忽略的，高校可以通過(guò)定期的舉辦針對(duì)教師的講課方法、和學(xué)生相處的技巧等相關(guān)的培訓(xùn)來(lái)提高他們的整體水平和素質(zhì)。

3.3 建立并完善學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系

21世紀(jì)的學(xué)生不光要注重成績(jī)的高低，還要注重學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，所以需要建立健全一套適合評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素質(zhì)的測(cè)評(píng)體系，從而讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生發(fā)展方向，樹(shù)立正確的信仰，更加全面的考核學(xué)生在校的發(fā)展情況，并將次結(jié)果作為獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生、推薦免試攻讀研究生等榮譽(yù)獲得的依據(jù)。

3.4 營(yíng)造良好的校園文化氛圍

大學(xué)的教育不應(yīng)該局限于對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)期間學(xué)會(huì)生存的技能以及如何思考，所以積極向上的校園文化氛圍，可以使學(xué)生有著正確的和積極的思考方向，有助于全方位的培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，因此學(xué)?？梢灾С纸ㄔO(shè)一批校園精品文化活動(dòng)，同時(shí)邀請(qǐng)優(yōu)秀的校友通過(guò)論壇講座、論壇討論、微博、微信等方式同學(xué)生進(jìn)行無(wú)障礙交流， 針對(duì)不同興趣的同學(xué)，從而提高活動(dòng)的參與度和影響力，使學(xué)生在正確方向的指引下，有活力、有秩序、有激情、有創(chuàng)新的發(fā)展。

3.5 重視對(duì)學(xué)生黨員的教育，發(fā)揮先進(jìn)典型的模范帶頭作用

重視本科生黨員的教育工作，高中入黨的黨員，普遍是因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異，他們?nèi)狈?duì)黨的理論知識(shí)的了解，高校首先應(yīng)加強(qiáng)對(duì)黨員進(jìn)行黨的理論知識(shí)及方針政策的培訓(xùn)，讓他們?cè)趯W(xué)生中起到一定的影響力和模范帶頭作用，引導(dǎo)其余同學(xué)建立正確的信仰；其次，積極宣傳雷鋒等先進(jìn)模范人物的不計(jì)回報(bào)、為人民群眾無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡，同時(shí)在高校中注重發(fā)現(xiàn)并宣傳典型，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；最后高?？梢酝ㄟ^(guò)支持黨支部開(kāi)展創(chuàng)新性組織生活等方式，支持基層黨組織使用新的方式對(duì)于黨員進(jìn)行相關(guān)的培養(yǎng)和教育。

3.6 加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全使用的教育

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，大學(xué)生的電腦和智能手機(jī)的擁有率直線(xiàn)上升，很多的學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)沉迷網(wǎng)絡(luò)的情況，即所謂的“低頭族”（只顧低頭看手機(jī)而冷落周?chē)娜撕褪拢徽撌巧险n、走路、吃飯、睡前等情況下手中永遠(yuǎn)離不開(kāi)手機(jī)，不是玩游戲、看電子書(shū)就是看網(wǎng)頁(yè)，這種情況嚴(yán)重影響著我國(guó)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才，針對(duì)該情況，高?？梢酝ㄟ^(guò)不提供無(wú)線(xiàn)網(wǎng)或者應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)定抑制學(xué)生無(wú)限制的沉迷網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)影響學(xué)生的真實(shí)案例來(lái)警告學(xué)生，從而讓學(xué)生產(chǎn)生自控力。

3.7 理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)

信仰的樹(shù)立不僅存在理論上的教育，更應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，所以離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，信仰就難以樹(shù)立并且會(huì)淪為空想，因此，高校應(yīng)該鼓勵(lì)廣大的學(xué)生利用閑暇時(shí)間，深入社區(qū)、工廠(chǎng)、農(nóng)村等社會(huì)基層，將所學(xué)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)接軌，真正的去了解和融入社會(huì)，同時(shí)高?？梢酝ㄟ^(guò)將社會(huì)實(shí)踐作為必修課并納入到綜合測(cè)評(píng)的考核體系中等方式，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的教育意義?？傊?，只有社會(huì)實(shí)踐才是信仰生成和實(shí)現(xiàn)的根本途徑，大學(xué)生也只有通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，才能最終確立和堅(jiān)定自己的信仰。

由以上可知，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)目標(biāo)的中堅(jiān)力量，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行好的信仰教育更是關(guān)鍵，但若想取得好的效果需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及學(xué)生本人一起努力，從而使當(dāng)代的大學(xué)生能夠樹(shù)立良好的信仰。

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