程德懷

【摘要】中醫(yī)屬于我國的國粹，也是我國幾千年發(fā)展歷史的文化和醫(yī)學(xué)成果，集結(jié)了我國數(shù)千年以來人民的智慧。多種文獻研究顯示中醫(yī)養(yǎng)生理論使用在慢性疾病的防治上，能夠有效減少或減緩慢性疾病的發(fā)展與并發(fā)癥的出現(xiàn)，對患者的康復(fù)有一定的促進性指導(dǎo)作用，未來可將中醫(yī)更好的使用在當(dāng)下有不斷增加趨勢的慢性疾病防治工作上。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)養(yǎng)生；體質(zhì)辯證；慢性疾病

【中圖分類號】R722.12 【文獻標(biāo)識碼】B【文章編號】1004-4949(2014)07-0173-02

經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人類疾病譜出現(xiàn)了較大的改變。我國心腦血管疾病、糖尿病等慢性疾病已經(jīng)慢慢成為了我國嚴(yán)峻的健康殺手，就較大層面上而言，這些疾病的產(chǎn)生和人類的飲食習(xí)慣與生活方式間有著密切的聯(lián)系。同時慢性疾病的發(fā)生大部分是和各種有關(guān)的危險因素在長期的作用下形成的結(jié)果。不論是超重、缺乏活動或是不合理的飲食等，都會造成慢性疾病的潛在發(fā)生。所以為了降低我國慢性疾病的患病率，需要注重使用中醫(yī)養(yǎng)生的方式對慢性疾病患者進行健康指導(dǎo)，使其在日常生活過程中融入中醫(yī)養(yǎng)生，促進慢性疾病的防治。

1中醫(yī)養(yǎng)生體系研究

1.1中醫(yī)養(yǎng)生的基礎(chǔ)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)自成體系，對我國傳統(tǒng)文化思想具有十分深厚的影響。道家、儒家、佛家等等典定了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。人們最熟悉的儒家曾經(jīng)有過愛人、仁者的觀念，這里表現(xiàn)的養(yǎng)生思想不單單局限在生命個體，更加在生命發(fā)展過程中包含了為人處世的價值以及做人的行為準(zhǔn)則。儒家的思想將重心放在了修心養(yǎng)性之上，其希望能夠獲得一顆平和穩(wěn)定的心態(tài)，進而達到修身治國的思想高度。

1.2中醫(yī)養(yǎng)生的特點

其基本出發(fā)點是天人合一、形神合一，從整體出發(fā)，尤其對人與自然環(huán)境和社會環(huán)境之間的協(xié)調(diào)十分重視，對體內(nèi)氣化升降以及心理和生理的和諧統(tǒng)一有高度重視。另外中醫(yī)養(yǎng)生選取預(yù)防為主要研究切入點，聯(lián)合多種施養(yǎng)原則，依照各個個體間的差異和方式差異選擇有針對性的調(diào)養(yǎng)方式，內(nèi)調(diào)與外養(yǎng)相結(jié)合，扶正祛邪［1］。在中醫(yī)養(yǎng)生中包含了日常飲食養(yǎng)生、精神養(yǎng)生以及環(huán)境養(yǎng)生等等，這些養(yǎng)生內(nèi)容的存在對提升與優(yōu)化人們的生活質(zhì)量，有著不可分割的聯(lián)系；除此之外，中醫(yī)的養(yǎng)生有普遍性特點，不管是男女老幼，都能夠使用中醫(yī)進行養(yǎng)生，并且方式簡單，可行性強

2中醫(yī)養(yǎng)生和慢性病的防治

2.1飲食養(yǎng)生

中醫(yī)飲食養(yǎng)生重視飲食有度、有時、不偏嗜，這樣不會造成營養(yǎng)失衡的情況出現(xiàn)。傳統(tǒng)飲食養(yǎng)生重視“四氣”、“五味”等等，這是現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)的不足之處。怎樣融合飲食養(yǎng)生和現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)之間的精髓，總結(jié)出最佳、最合理的飲食規(guī)則，是未來研究的一項重要議題。健康的飲食需要遵循四季的變化，應(yīng)用飲食調(diào)節(jié)的方式實現(xiàn)機體內(nèi)外調(diào)節(jié)的作用。我國幅員遼闊，各個地區(qū)的寒溫差異明顯，因此對飲食需要有選擇性的開展。例如氣候相對干燥的西北地區(qū)，需要多使用銀耳、雪梨等潤澤之物；而氣候潮濕的東南山區(qū)，則需要多使用薏仁以及蠶豆等有健脾化濕效果的食物。不同的體質(zhì)個體需要依照體質(zhì)差異而使用不同的食物，例如素有畏寒之體宜多食韭菜或有辛味的溫補壯陽食品；而素體陰虛火旺患者則需多食木耳、龍眼等酸干食品，已達到滋陰潤燥的效果。

2.2運動養(yǎng)生

其中包含有導(dǎo)引養(yǎng)生以及體育活動，導(dǎo)引就是引導(dǎo)，具有意念和意向的組成，導(dǎo)引的方式，也是養(yǎng)生的一種方式，其和現(xiàn)代體育相比更為高級。體育運動只是需要進行肌肉運動即可，在某些層面上，其屬于對人體的一種消耗甚至損傷，要超量修復(fù)才能夠?qū)崿F(xiàn)鍛煉的效果。但是導(dǎo)引則是對人體的內(nèi)氣進行修復(fù)而實現(xiàn)鍛煉的效果［2］。

3中醫(yī)養(yǎng)生在慢性疾病防治中的實際應(yīng)用

從中醫(yī)的特點中可以了解到，中醫(yī)對慢性疾病的預(yù)防和治療方面有顯著優(yōu)勢，其透過對人體各項機能的調(diào)控，在循環(huán)原理、血脈疏通、補血益氣以及實現(xiàn)自身免疫方面提升有著顯著意義［3］。另外，中醫(yī)在對人體健康狀態(tài)的調(diào)節(jié)、人體活力的提升方面，有著顯著意義。其能夠讓人有更加旺盛的精力，以更為高效的姿態(tài)投入到日常生活工作中去。同時通過不同的調(diào)理方式，能夠?qū)崿F(xiàn)對慢性疾病的有效治療與緩解，降低慢性疾病患者的痛苦。

就以糖尿病患者來說，糖尿病患者在長時間的飲食過程中都有嚴(yán)格的控制，不但如此，其在其他生理機能方面受到的影響也十分巨大。因此就對糖尿病患者造成一種持續(xù)性的長久傷害，在飲食方面處處受限，體力降低，常常會有口渴、頭暈等癥狀。但是中醫(yī)在此方面的治療效果相對突出，中醫(yī)把此類疾病總結(jié)為消渴，屬于虛證，能夠以飲食的方式進行調(diào)節(jié)，對糖尿病癥狀的緩解有所幫助，同時能夠有效防治并發(fā)癥的出現(xiàn)，臨床積極性意義明顯［4］。

而對于偏頭痛患者而言，西醫(yī)中多是將偏頭痛劃分為供血不足，甚至無法找到更合適的原因。一般臨床偏頭痛患者的治療多是使用手術(shù)或者麻醉止痛的方式。不但手術(shù)風(fēng)險巨大，而且具有較強的臨床毒副作用，或?qū)λ幬锂a(chǎn)生較強的依賴性。但是在中醫(yī)中認(rèn)為偏頭痛屬于不通，因此多對患者進行氣血脈絡(luò)的調(diào)節(jié)，在對患者進行臨床癥狀分析的過程中，可以使用統(tǒng)一有效的治療方式，實現(xiàn)對氣血的調(diào)節(jié)作用，而消除或者緩解患者偏頭痛的情況［5］。

4結(jié)語

經(jīng)濟不斷發(fā)展與人們生活水平的不斷提升，改變了人類的疾病譜，有些發(fā)達國家地區(qū)，心臟病、腦血管疾病以及惡性腫瘤等等已經(jīng)成為了死因譜上的重要因素。這些種種疾病在較大范圍內(nèi)和人類的生活與生產(chǎn)關(guān)系有著不可分割的聯(lián)系。我國在心腦血管疾病以及糖尿病等各種慢性疾病慢慢成為首要的公共衛(wèi)生問題的情況下，從日常生活中的養(yǎng)生入手對其進行防范已經(jīng)成為必然。

參考文獻

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［5］張令森. 淺析中醫(yī)養(yǎng)生在慢性病康復(fù)中的應(yīng)用［J］. 中國保健營養(yǎng),2013,07:2073-2074.