覃業(yè)朝

【原文】

相如從上至長楊獵，是時天子方好自擊熊豕①，馳逐壄②獸。相如因上書諫曰：

臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲③，捷言慶忌④，勇期賁、育⑤。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙⑥之技不得用，枯木朽株，盡為難矣。是胡、越⑦起于轂下，而羌、夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。

且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛⑧之變。況乎涉豐草，騁邱墟，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣！夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。

蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，旤⑨固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家絫⑩千金，坐不垂堂?！贝搜噪m小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。

（選自《古文觀止》）

【注釋】

①豕（shǐ）：豬，這里指野豬。②壄：同野。③烏獲：戰(zhàn)國時秦國的力士，據(jù)說能舉千鈞之重，為秦武王寵用。④慶忌：吳王僚的兒子。闔閭刺殺僚奪得王位后，想殺慶忌，騎馬也沒有追到他，說明他跑得快。⑤賁、育：指孟賁和夏育，皆為戰(zhàn)國時勇士。⑥逢（páng）蒙：夏代善射者。 ⑦胡、越：指少數(shù)民族，胡指匈奴。⑧橛（jué）：短木樁，這里指車鉤心。⑨旤：同禍。⑩絫：同累，指積累。

【譯文】

司馬相如曾跟隨漢武帝到長楊宮去打獵。當(dāng)時，漢武帝喜歡親自射殺熊和野豬，馳馬追逐野獸，司馬相如因此上書加以勸諫說：

臣曾聽說，事物中有的雖是同類，卻是各具特殊才能的。所以，力大的要數(shù)烏獲，談到輕捷善跑的就推崇慶忌，勇猛的必稱孟賁和夏育。我愚昧，私下認為人群里確實有這樣的人，在野獸中也應(yīng)該同樣。如今陛下喜歡登上險阻的地方射殺猛獸，如果突然遇到了兇猛異常的野獸，它一旦被逼到死亡的境地，必然咆哮反撲，向你的車駕和隨從沖來。這時，車子來不及轉(zhuǎn)過車頭，人也來不及施展駕車的技巧，衛(wèi)士們縱然有烏獲和逢蒙的本領(lǐng)也用不上，哪怕有一節(jié)枯萎的樹木和腐朽的樹樁阻礙車道，都可能成為災(zāi)難啊。這就像胡越的兵突然從車底下鉆出來，羌人和夷人緊跟在車后追趕，豈不是很危險嗎？即使萬分安全，沒有絲毫危險，但這也不是天子應(yīng)該接近的地方。

天子外出時，先清掃道路然后行走，沿著大道的正中奔馳，有時還會出現(xiàn)馬嘴上的銜鐵斷裂、車軸鉤心脫落的事故，更何況在茂密的草叢中跋涉，在山丘廢墟上奔跑，眼前有貪圖獲得野獸的快樂，而胸中卻沒有應(yīng)付突然事故的準備，遭到禍害是很容易的啊。隨便放棄天子的尊貴，不顧自己的安全，喜歡到萬一有危險的地方去尋歡作樂，臣私自以為，陛下是不應(yīng)該這樣做的。

明哲的人，在事情還沒有萌發(fā)時，就預(yù)料到它的出現(xiàn)；聰明的人，在禍患還沒有形跡之前就能避開它。禍患本來大多潛伏在隱蔽之處，發(fā)生在人們忽視而沒有防備之時。所以諺語說：“家中積累千金的人，不坐在堂邊的屋檐底下?！边@句話雖然說的是小事，卻可以用來說明大的道理。我希望陛下留意并請考慮。

【評析】

說到司馬相如，人們首先想到的是《子虛賦》。該賦以氣勢磅礴、想象豐富、辭藻華麗而被后人譽為漢賦的代表作。正是他橫溢的才華征服了才貌俱佳的卓文君。漢武帝讀到《子虛賦》后，召其入朝為官，成為御用文人?！端抉R相如上書諫獵》是勸阻漢武帝打獵的。由這篇諫文引發(fā)的對司馬相如的評價亦是眾說紛紜。多數(shù)人認為司馬相如在漢武帝面前唯唯諾諾，文人的風(fēng)骨蕩然無存，呈現(xiàn)在讀者面前的是一副奴才嘴臉。

對于如此評價，筆者不敢茍同。

首先，漢武帝雖有雄才大略，卻也不乏我行我素的霸氣存乎其間。就說大文豪司馬遷，漢武帝一直很器重，在李陵與匈奴作戰(zhàn)時，終因寡不敵眾兵敗被俘后，僅為李陵說了幾句公道話，惹惱了漢武帝，竟受了宮刑。真是“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”。這話雖是秦王所說，卻道出了天子發(fā)怒的后果。人們不是常說“伴君如伴虎”嗎？那么，作為人臣的司馬相如，處處想著天子，自然順理成章，是無可厚非的。

其次，我覺得他不僅會為人，還會說話。作為天子，本應(yīng)以天下為己任，處處體恤民情，卻沉湎于游獵，文武百官只要稍有正義感，絕對痛心疾首，可為了保住烏紗，不僅不敢說，還一味地溜須拍馬。而司馬相如從關(guān)心皇上的“龍體”出發(fā)，去諫阻皇上的不務(wù)正業(yè)，可謂進諫高手。endprint