王燕芳　鄧志宏

摘要：新媒體時代，在多元思潮的滲透影響下，大學(xué)生呈現(xiàn)無群體主張性、碎片化接受性、泛娛樂自嘲性的特點。輔導(dǎo)員與大學(xué)生構(gòu)建密切和諧的師生關(guān)系，是有效做好大學(xué)生思想引領(lǐng)的前提。就大學(xué)生與輔導(dǎo)員的關(guān)系而言，普遍存在以自我為中心的被動關(guān)注、泛功利化的主動聯(lián)系和基于情感基礎(chǔ)的偽執(zhí)行性；本文從與學(xué)生心理親疏的嶄新視角，解讀輔導(dǎo)員與大學(xué)生存在隔膜關(guān)系、圈子關(guān)系和共友關(guān)系三個層次，這三種關(guān)系層層遞進，共友關(guān)系是輔導(dǎo)員和學(xué)生群體相互關(guān)系的理想狀態(tài)，也是富有成效地開展思想教育的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：多元思潮；輔導(dǎo)員；大學(xué)生；關(guān)系

經(jīng)歷過薩特?zé)?、叔本華熱和尼采熱后，高校似乎現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么思潮能一股勁地帶動大部分學(xué)生在短期內(nèi)產(chǎn)生一致的崇拜。特別是微博和微信等新媒體的出現(xiàn)，學(xué)生思想多元化的趨勢更加凸顯，幾種曾經(jīng)轟動過一時的思潮所留下的，更多是成為融合在一起、已經(jīng)讓學(xué)生代際傳承起來顯得非常自然的功利化和無主義狀態(tài)。

面對社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生群體，輔導(dǎo)員工作充滿了挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員隊伍肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生思想的重任。在多元思潮下，輔導(dǎo)員如何在事實上幫助學(xué)生構(gòu)筑“中國夢”理想，如何通過及時了解學(xué)生群體受思潮影響的新特點，有規(guī)律地建構(gòu)與大學(xué)生的關(guān)系，顯得尤為重要。

一、當(dāng)代大學(xué)生受思潮影響的新特點

社會思潮一般是指，在一定時期內(nèi)反映某一階級或階層利益和要求、得到廣泛傳播并對社會生活產(chǎn)生某種影響的思想趨勢或思想潮流。[1] 對大學(xué)生群體而言，并不存在某種特別強烈的階層利益訴求，最多有著對就業(yè)予實現(xiàn)自身才華價值的共同愿望。因而，從思潮的源頭來看，大學(xué)生群體一般不會自行產(chǎn)生某種思潮，但會受到社會上比較強烈的思潮的影響。當(dāng)前，社會比較有影響力的幾種思潮是：民主社會主義、民族主義、新自由主義、道德相對主義，這四種社會思潮從2010年起，連續(xù)三年入圍社會十大最受關(guān)注和最具影響力的社會思潮。 [2][3]

對大學(xué)生群體而言，較有影響力的社會思潮又分為兩種類型：一種是影響政治觀念的思潮：主要有民主社會主義、歷史虛無主義、民粹主義、普世價值論；另一種是影響生活觀念的思潮：主要有新自由主義、消費主義、功利主義、實用主義、個人主義等。對于第一種類型的思潮，要深入貫徹習(xí)近平總書記“八一九”重要講話精神，旗幟鮮明地抵制和反對。對于第二種類型的思潮，則要依靠思想教育和道德教育，有效進行引導(dǎo)。實際上，相比七八十年代而言，社會思潮對大學(xué)生的事實影響力已經(jīng)逐漸在弱化，一些調(diào)查顯示，很多學(xué)生根本并不清楚學(xué)術(shù)意義上的思潮定義。[4] 特別是影響政治觀念的思潮，基本得不到學(xué)生的追捧。不過，在大學(xué)生群體當(dāng)中，又或多或少能發(fā)現(xiàn)某些社會思潮的影子，這些思潮確實對大學(xué)生的生活觀念和生活習(xí)慣起著潛移默化的影響，這些思潮的影響錯綜交雜，使得大學(xué)生思想狀態(tài)在現(xiàn)階段顯現(xiàn)出新特點。

1.無群體主張性

上世紀(jì)的大學(xué)生，受到叔本華思想的影響，很鮮明地形成群體性的“悲觀主義”現(xiàn)象；受到尼采思想的影響，很鮮明地形成群體性的“超人情懷”現(xiàn)象。而到了現(xiàn)在，即使是有過這么一陣聲勢的民族主義情緒，也并沒有在大學(xué)生群體間產(chǎn)生過這樣廣泛的影響。社會思潮對大學(xué)生的影響變得更加的潛移默化，學(xué)生群體已經(jīng)廣受功利主義、實用主義、個人主義和消費主義思潮的滲透，思潮的某些主張正在內(nèi)化為學(xué)生的日常行為習(xí)慣，通過個性化的渠道存在，對個體產(chǎn)生分散性的影響，所幸的是并沒有形成顯性的共同的群體主張。無群體主張性，成為思潮影響大學(xué)生思想的一個重要變化。

2.碎片化接受性

相比以前，現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生群體，對思潮不會再進行專門化的系統(tǒng)研究，而只是通過日常的報刊、新聞、課堂、講座或網(wǎng)絡(luò)，或多或少的知其一二，只做大概了解。當(dāng)年托夫勒《第三次浪潮》在中國翻譯出版所掀起的高校研讀新科技革命書籍、爭論場面，再也沒有重新出現(xiàn)。在一些調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認(rèn)同民主社會主義思潮的比例高達(dá)50.1%[5] ，余雙好的調(diào)查也反映了學(xué)生對民主社會主義思潮的認(rèn)同度最高。雖然是這樣，但鮮有學(xué)生真正對這種思潮有很深刻的認(rèn)識，在無群體主張的特征下，很多學(xué)生都不知道選擇民主社會主義實質(zhì)上意味著什么主張，當(dāng)然也不清楚早在八十年代，托夫勒就已經(jīng)提出過“趨同論”了。

3.泛娛樂自嘲性

和以往的時代相比，社會思潮愈加依靠新媒體的力量影響大學(xué)生，這可謂乃最大的變化。新媒體加劇了泛娛樂文化的傳播，消解了大學(xué)生的理想信念，推動了網(wǎng)絡(luò)文化、蟻族文化、宅文化、屌絲文化等流行亞文化的產(chǎn)生和擴大。每種亞文化事實上都可以找到對應(yīng)的思潮“婆家”，如屌絲文化等自嘲文化可以歸入新自由主義、個人主義、功利主義等思潮當(dāng)中，屌絲們雖然看似只是選擇一種生活態(tài)度和生活觀念，但事實上他們認(rèn)同社會物質(zhì)至上的拜金價值觀，他們感嘆無力改變現(xiàn)狀的同時，也充滿了對“白富美、高富帥”等優(yōu)越條件的渴望。顯然，亞文化是思潮的變種形式，讓大學(xué)生群體出現(xiàn)“娛樂化自嘲”的新特點。

二、新特點下大學(xué)生與輔導(dǎo)員的關(guān)系狀態(tài)

在大學(xué)生就業(yè)計劃分配的年代，“政治輔導(dǎo)員”掌握著影響大學(xué)生未來發(fā)展的話語權(quán)和決定權(quán)，對于大學(xué)生而言，在輔導(dǎo)員面前保持良好的素質(zhì)形象，加強與之良好關(guān)系的主動性特征比較明顯。如今的輔導(dǎo)員，在思潮更為多元自由的大環(huán)境下，學(xué)生張揚個性和表達(dá)主張的意愿比較強烈，很多時候輔導(dǎo)員的善意建言不為學(xué)生所重視，特別是對一些優(yōu)越條件下成長起來的90后，輔導(dǎo)員所做的培養(yǎng)努力更是被拋于腦后，一些規(guī)則和要求得不到遵守和執(zhí)行，輔導(dǎo)員缺乏事實上能制約學(xué)生的手段。輔導(dǎo)員再也不可能像八九十年代那樣，可依靠個人權(quán)威進行管理，而更多要通過自身的人格魅力和親和力，工作難度顯著增加。受多元思潮下大學(xué)生思想新特點的影響，從大學(xué)生角度而言，大學(xué)生與輔導(dǎo)員的關(guān)系呈以下狀態(tài)。

1.以自我為中心的被動關(guān)注

輔導(dǎo)員日常業(yè)務(wù)中很重要的一項工作是上傳下達(dá)，相當(dāng)多學(xué)生往往在接到事關(guān)自身的通知的時候，才會與輔導(dǎo)員有所聯(lián)系，平時幾乎不到辦公室，也較少主動與輔導(dǎo)員聯(lián)系。在學(xué)生看來，學(xué)習(xí)上的疑惑大可求助專業(yè)老師，生活和感情上的困惑也多與朋輩親友交談，輔導(dǎo)員除了一些事務(wù)上的通知外，以及要辦理各種申請證明的時候，才會與自己有交集。一些邊緣化的學(xué)生，甚至連輔導(dǎo)員是誰都不記得。和以往年代大學(xué)生積極主動接觸輔導(dǎo)員的情況比起來，現(xiàn)在的學(xué)生在與輔導(dǎo)員的單向聯(lián)系上，顯得更為被動。新時期大學(xué)生，往往以自我為中心的認(rèn)為，輔導(dǎo)員理所當(dāng)然的應(yīng)該主動關(guān)注自己，而基本不關(guān)心與輔導(dǎo)員關(guān)系的雙向?qū)Φ劝l(fā)展。endprint

2.帶有泛功利化的主動聯(lián)系

大學(xué)生的被動關(guān)注狀態(tài)，反映的是大學(xué)生在對待輔導(dǎo)員關(guān)系上，普遍存在的思維態(tài)度，并不意味著大學(xué)生與輔導(dǎo)員就不存在主動聯(lián)系的現(xiàn)象。不過，在與輔導(dǎo)員的主動聯(lián)系上，學(xué)生往往都帶有明確的動機和目的，向輔導(dǎo)員求助辦事的居多，但也不乏為涉及自身利益而做的“公關(guān)努力”。以往年代的大學(xué)生也關(guān)心自身利益，但他們往往是通過讓自己變得更為優(yōu)秀，或在“輔導(dǎo)員”面前表現(xiàn)得優(yōu)秀，通過留下好印象從而爭取優(yōu)質(zhì)資源。但現(xiàn)在的大學(xué)生受到個人主義、實用主義和功利主義等思潮的影響，他們在向輔導(dǎo)員表達(dá)訴求的主動聯(lián)系上，帶有泛功利化的特征。往往因有需要才聯(lián)系，甚至還會開門見山的提出自己的利益主張，或者沾染上社會的歪風(fēng)邪氣，借送禮向輔導(dǎo)員展開糖衣進攻。泛功利化的主動聯(lián)系，反映了一些學(xué)生在思想上并未尋求與輔導(dǎo)員的真摯交流。

3.基于情感基礎(chǔ)的偽執(zhí)行性

在學(xué)生與輔導(dǎo)員關(guān)系中，學(xué)生干部圈子與輔導(dǎo)員的事務(wù)性接觸最多，開展工作要受到輔導(dǎo)員的監(jiān)管，資源也大多受制于輔導(dǎo)員，他們很大程度不得不聽從輔導(dǎo)員的工作指導(dǎo)。不過，新時期的大學(xué)生，個性化特征更趨明顯，一旦對某些活動形成策劃，往往就容易聽不進輔導(dǎo)員的修改意見，甚至還會以超強的自信心態(tài)，堅持自己的見解。在可靠的實踐觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生干部在與輔導(dǎo)員的主動聯(lián)系中，即便表面接受輔導(dǎo)員的指導(dǎo)，心底也很可能仍在堅持自己的看法，他們中有些甚至認(rèn)為沒有輔導(dǎo)員的指導(dǎo)也能正常運轉(zhuǎn)，即便活動策劃在輔導(dǎo)員看來還很不成熟。產(chǎn)生這種偽執(zhí)行性源于大多學(xué)生干部在與輔導(dǎo)員工作聯(lián)系中，積累了一定的感情交往，也得到過輔導(dǎo)員多于一般同學(xué)的額外關(guān)心和幫助，他們愿意按照輔導(dǎo)員的指導(dǎo)意見執(zhí)行，是因為對輔導(dǎo)員存在少許敬重和感情基礎(chǔ)，他們對情感的傾向性要比純粹的接受指導(dǎo)更為強烈。而對于平常輔導(dǎo)員關(guān)心較多的學(xué)生，他們在某些方面得到了輔導(dǎo)員的幫助而有所收獲，在較多的交往中彼此建立了一定的信任和情感基礎(chǔ)，因此當(dāng)輔導(dǎo)員有些工作需要同學(xué)們協(xié)助時，他們會投入其中，以實際行動表達(dá)對輔導(dǎo)員的支持和感激。

三、新特點下輔導(dǎo)員與大學(xué)生的關(guān)系新論

在多元思潮下，探討輔導(dǎo)員與大學(xué)生群體間的關(guān)系，建立應(yīng)對不同關(guān)系階段的思維，是有效做好輔導(dǎo)員思想引領(lǐng)工作的前提。輔導(dǎo)員與學(xué)生關(guān)系存在復(fù)雜性，這點在學(xué)界上基本取得共識，學(xué)界大體上從角色類型、關(guān)系周期和主客體三種視角，對輔導(dǎo)員與學(xué)生間關(guān)系進行研究。

從角色類型上看，輔導(dǎo)員與大學(xué)生的相互關(guān)系可分為“教育者、管理者、朋友”[6] ，也有的分為“引導(dǎo)型關(guān)系、朋友型關(guān)系、傳統(tǒng)師生型關(guān)系、互敬互愛型關(guān)系”[7]，還有的分為“權(quán)威型關(guān)系、平庸型關(guān)系、保姆型關(guān)系”[8] ；按周期來分，這種相互關(guān)系有五個遞進的階段：“新鮮期、掙扎期、調(diào)整期、維系期和共同成長期”[9] ；按主客體關(guān)系分，可分為“主體-客體的填鴨式關(guān)系和主體-主體的主體間性雙主體關(guān)系”[10] 。本文從心理親疏程度的視角，將輔導(dǎo)員與學(xué)生群體關(guān)系分解為三個層次：隔膜關(guān)系、圈子關(guān)系和共友關(guān)系。

1.隔膜關(guān)系

這是輔導(dǎo)員與學(xué)生群體間的初始關(guān)系，隔膜關(guān)系在影響范圍上會動態(tài)的變化。所謂隔膜關(guān)系，是指輔導(dǎo)員由于要處理繁重的日常事務(wù)性工作，而不得不與學(xué)生群體產(chǎn)生的疏遠(yuǎn)關(guān)系。這種疏遠(yuǎn)關(guān)系可以用隔膜值來表示，這種值既包含物理空間上的距離，也包含心理層面的距離。隔膜值的粗略計算公式是：s=m/d（d≠0）。其中，s表示隔膜值，m表示日常事務(wù)性業(yè)務(wù)月總時間（通過日常業(yè)務(wù)工作時間占用月工作日總時間計算得出），d表示月主動聯(lián)系學(xué)生的平均間隔天數(shù)。譬如，本月用于日常性事務(wù)工作的總時間為月工作日總時間的3/4，該月有22個工作日（8小時工作制），3/4的月總時數(shù)為132h，m就為132。本月主動聯(lián)系學(xué)生的平均間隔天數(shù)為10天，那么隔膜值s=132/10=13.2。單個隔膜值不存在任何意義，但在假定每月m不變的情況下，s值的月趨勢越小，說明與學(xué)生群體的階段關(guān)系越疏遠(yuǎn)。事實上，占用月工作日相同總時間的不同月份，輔導(dǎo)員完成的月工作實際任務(wù)量并不相同，因為每月用于日常事務(wù)工作的時間雖然相同，但具體日常任務(wù)的性質(zhì)、要求、對象、時長不同，日常業(yè)務(wù)實際量也會有所不同。因而，隔膜值的粗略計算公式只是反映，輔導(dǎo)員與學(xué)生間的心理親疏關(guān)系，與日常業(yè)務(wù)占用工作總時間存在正相關(guān)。

從宏觀上來看，輔導(dǎo)員必須掌握的能力有“角色定位力、思想政治教育力、學(xué)習(xí)與成長指導(dǎo)力、學(xué)生事務(wù)管理力、社會活動引導(dǎo)力、職業(yè)生涯輔導(dǎo)力、心理健康咨詢力、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新教育力、應(yīng)對突發(fā)事件力”[11] 。在輔導(dǎo)員行業(yè)里，業(yè)務(wù)量與需求能力是被視為等價轉(zhuǎn)換的，業(yè)務(wù)面與能力面基本同等寬泛。隔膜值的大小，沒有具體考慮實際業(yè)務(wù)量的影響，但輔導(dǎo)員能力和效率的高低，實質(zhì)上會左右日常業(yè)務(wù)占月工作日的總時間，因而依然可以通過對比不同月份的隔膜值，反映輔導(dǎo)員與學(xué)生群體關(guān)系的心理親疏程度。單個月的隔膜值并不說明什么，但若干個月的隔膜值總體呈現(xiàn)下降水平，就必定反映疏遠(yuǎn)程度在不斷加大；反之，就表明隔膜關(guān)系有所改善。

隔膜關(guān)系反映的是輔導(dǎo)員與學(xué)生群體間的聯(lián)系不夠緊密，普遍不熟悉，輔導(dǎo)員置于學(xué)生思想引導(dǎo)工作之外，對學(xué)生采取不作為的放任自由式培養(yǎng)。輔導(dǎo)員可能更多的是通過短信聯(lián)系、網(wǎng)絡(luò)信息傳達(dá)和遠(yuǎn)距離交談等形式，與學(xué)生進行表層接觸，輔導(dǎo)員可能在開展事務(wù)性工作中已經(jīng)對某些同學(xué)的基本情況較為了解，但實質(zhì)上并未與這些同學(xué)有深入的思想交流，心理距離較為疏遠(yuǎn)。這種關(guān)系下的學(xué)生成長，不能產(chǎn)生與輔導(dǎo)員的近距離互動，不能得到輔導(dǎo)員的當(dāng)面指導(dǎo)和良性影響，最容易受到各種社會思潮的不良干擾和沖擊。輔導(dǎo)員對處于隔膜關(guān)系的學(xué)生的社會思潮引領(lǐng)力度最弱。

2.圈子關(guān)系

超越隔膜關(guān)系的是圈子關(guān)系，此時隔膜關(guān)系并未消失，而是常態(tài)性的存在，直至圈子關(guān)系真正發(fā)展為共友關(guān)系。圈子關(guān)系意味著隔膜值的不斷提高，并在不同類型學(xué)生群體間，通過小范圍主動接觸，而改善與整個學(xué)生群體的親疏程度。當(dāng)輔導(dǎo)員的工作開展了一定的時間后，大多能形成業(yè)務(wù)面上不同類型的學(xué)生熟悉圈子，這種圈子關(guān)系主要的切入點有：endprint

（1）黨團積極分子圈子。輔導(dǎo)員一般都要兼任專職團干，在入團入黨的指引工作上，往往會通過既定的發(fā)展程序，達(dá)到對有意申請入團入黨的追求進步同學(xué)的熟悉和了解。但就全院系而言，黨團申請人數(shù)較為龐大，而最終能被輔導(dǎo)員真正深入了解的，大多是黨團積極分子。而這部分同學(xué)也因發(fā)展程序與輔導(dǎo)員接觸最多，成為黨團工作上與輔導(dǎo)員熟悉程度最大的學(xué)生圈子。

（2）學(xué)生干部圈子。輔導(dǎo)員在進行學(xué)生事務(wù)管理中，要具體指導(dǎo)團委、學(xué)生會、學(xué)生社團、班委進行常規(guī)管理和開展活動，與學(xué)生干部接觸和交流的機會最多，頻率最高，影響學(xué)生干部的強度也最大。輔導(dǎo)員還參與學(xué)生干部的選拔、任用、分工、培訓(xùn)、監(jiān)管等全過程，特別容易在學(xué)生干部中形成熟悉程度較高的學(xué)生圈子。

（3）獎助貸學(xué)生圈子。助貸工作是輔導(dǎo)員很重要的常規(guī)工作，輔導(dǎo)員在建立本院系經(jīng)濟困難學(xué)生數(shù)據(jù)庫前，要對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生做全方位的家庭情況摸底，甚至還要進行深入的面談，因而對貧困學(xué)生群體甚為了解。在評優(yōu)工作中，輔導(dǎo)員也會通過接觸較優(yōu)秀同學(xué)的完整材料，達(dá)到對優(yōu)秀學(xué)生群體的把握。相比之下，獎助貸學(xué)生圈子能在很短的時間內(nèi)，就可以達(dá)到較高的熟悉程度。

（4）問題學(xué)生圈子。輔導(dǎo)員面對的輔導(dǎo)對象是基數(shù)較大的學(xué)生群體，很難真正實現(xiàn)對全體學(xué)生進行一對一的個性輔導(dǎo)，通常關(guān)注最多的學(xué)生有兩類，一類是有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生群體，另一類是心理狀況異常的學(xué)生群體。輔導(dǎo)員通過對這兩類問題學(xué)生進行針對性的幫扶輔導(dǎo)，形成較為特殊的問題學(xué)生圈子，但這種圈子大多是短期和變動的，也具有較高的隱秘性。

（5）職業(yè)輔導(dǎo)圈子。高年級同學(xué)的就業(yè)困惑較多，特別是在應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)輔導(dǎo)中，總會有既定的學(xué)生群體較為積極地咨詢和求助輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員在進行就業(yè)創(chuàng)業(yè)答疑和處理審批手續(xù)時，能在高年級同學(xué)中因職業(yè)輔導(dǎo)形成熟悉度較高的學(xué)生圈子，這種學(xué)生圈子的求助需求往往更為迫切，輔導(dǎo)員只要思想上真正重視求助的同學(xué)，在行動中真正能幫助學(xué)生解決問題，學(xué)生都會更為的感恩，感情也更加的牢固。

（6）志愿服務(wù)圈子。在單獨的公益活動項目中，輔導(dǎo)員通過對招募的學(xué)生志愿者的組織、分配、培訓(xùn)和管理，能營造一個跨年級的、不同層次的學(xué)生志愿者交流平臺，通過工作上的廣泛接觸，達(dá)到對具有較強公益意識和較佳志愿者精神的學(xué)生圈子的了解。參加公益活動的學(xué)生，也同時通過特定的公益項目，進而對輔導(dǎo)員更為熟悉。

（7）求助咨詢?nèi)ψ?。有少?shù)學(xué)生，在與輔導(dǎo)員的聯(lián)系上較為積極主動，他們會經(jīng)常性的就各種問題咨詢輔導(dǎo)員；也有少數(shù)學(xué)生，經(jīng)常性的要辦理各種申請、證明、請假，而與輔導(dǎo)員有較多的接觸和聯(lián)系。這小部分群體，成為日常辦事中形成的學(xué)生圈子，這種學(xué)生圈子同樣是動態(tài)和短暫的，并且規(guī)模較小。

據(jù)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生和輔導(dǎo)員關(guān)系“非常差”所占比例為 1.2%，“較差”所占比例為3.4%，“一般”所占比例為60.2%，“較好”所占比例為29.7%，“十分好”所占比例為5.5%[12] ，以“中間大兩頭小”呈現(xiàn)出正態(tài)分布的特點。因而，實際上在大多數(shù)輔導(dǎo)員的工作中，與學(xué)生群體都是維持著各種分散的圈子關(guān)系，對圈子外的學(xué)生則依然保持著隔膜關(guān)系狀態(tài)。不過，圈子關(guān)系使得輔導(dǎo)員有機會親密接觸部分同學(xué)，及時展開對社會思潮消極影響的觀察和遏制，有效糾正學(xué)生圈子存在的價值觀偏差，真正幫助一些學(xué)生構(gòu)筑“中國夢”的共同理想。但是，僅僅停留在圈子關(guān)系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，相互關(guān)系還要向前邁進，圈子關(guān)系般的熟悉程度，只有對那些不作為的輔導(dǎo)員而言，才會貫穿其整個職業(yè)生涯當(dāng)中。

3.共友關(guān)系

共友關(guān)系，是指輔導(dǎo)員與每位學(xué)生間都達(dá)到較高的熟悉度，相互間形成了心理的認(rèn)同和信任，輔導(dǎo)員和學(xué)生形成師友關(guān)系。這種相互關(guān)系意味著輔導(dǎo)員與學(xué)生群體間的隔膜狀態(tài)得到最大化的消除，相互間的關(guān)系達(dá)到極佳的和諧狀態(tài)。共友關(guān)系必須具備幾個基本的要素：相互熟悉性、正面影響性、一視同仁性。

相互熟悉性表現(xiàn)為，輔導(dǎo)員能隨意的叫出每位同學(xué)的姓名，了解每位同學(xué)的基本情況，每位同學(xué)也認(rèn)識輔導(dǎo)員，愿意把心事和情況反饋給輔導(dǎo)員；正面影響性表現(xiàn)為，輔導(dǎo)員有足夠的能力和經(jīng)驗，正確指導(dǎo)每位同學(xué)遇到的各種困難，并對同學(xué)能產(chǎn)生正能量，對學(xué)生真正有正面影響；一視同仁性表現(xiàn)為，輔導(dǎo)員不會受到早期存在的學(xué)生圈子的影響，而是懷有一顆公正心，對每位同學(xué)在發(fā)展的個性輔導(dǎo)上，投入同等的精力和時間，對任何人不偏心和額外照顧。

共友關(guān)系是輔導(dǎo)員和學(xué)生群體間關(guān)系的理想狀態(tài)，實現(xiàn)的條件甚為苛刻，即使是最佳的輔導(dǎo)員，也只能無限的接近共友狀態(tài)，而難以達(dá)到。這是客觀條件所決定的，一來輔導(dǎo)員并不是全能的，于時間于精力在某些方面對學(xué)生的指導(dǎo)總會有力不從心的時候；二來在多元思潮下，學(xué)生個性千差萬別，而學(xué)生發(fā)展期望的實現(xiàn)曲線，卻呈現(xiàn)倒U型發(fā)展：70年代末至90年代初，學(xué)生就業(yè)后的期望實現(xiàn)度，總體呈上升趨勢，因為他們的生活條件總體是在提升；到了90年代末以后，學(xué)生就業(yè)后的期望實現(xiàn)度，平實的在下滑，“蟻族”的出現(xiàn)就是很好的佐證。輔導(dǎo)員再有能力，也很難扭轉(zhuǎn)社會的大現(xiàn)實。因此，有些學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員對自己的未來幫不上忙，自然不愿受教。還有個別邊緣化的學(xué)生，活在自己的世界里，也不愿意和輔導(dǎo)員有過多接觸。

不管共友關(guān)系的實現(xiàn)有多困難，輔導(dǎo)員都要以此為目標(biāo)，努力建立與學(xué)生群體的親密關(guān)系。只有這樣，才能真正了解學(xué)生訴求，最大程度的緩解社會思潮對校園的沖擊和影響，把握住新時期學(xué)生的思想脈絡(luò)，真正為學(xué)生成長成才做好思想引導(dǎo)，讓大學(xué)生群體最終為“中國夢”的實現(xiàn)，培養(yǎng)信念和不懈奮斗。

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（責(zé)任編輯 鐘嘉儀）endprint