陳光斌

一、以“生”談詩人

詩歌是時代生活在一定程度上的反映，也是詩人思想、人格的寫照。金開誠在《漫談“想詩”》中說“在理解與感受的同時，還不能不對詩詞的思想和藝術(shù)作出評價，而這就又需要運用歷史唯物主義和文藝?yán)碚?，還要了解作家、作品的歷史背景和文學(xué)發(fā)展背景等等，把這些知識同賞析對象聯(lián)系起來進行思考，才能得出一定的結(jié)論”，這說明鑒賞古詩詞得將作者及作者所處的時代聯(lián)系起來，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗積累，展開合理的想象和聯(lián)想，再現(xiàn)詩歌的意境從而深入理解詩歌內(nèi)容。

在教學(xué)中很多時候都是由老師給學(xué)生補充詩人生活背景，至于所補充內(nèi)容是否符合學(xué)生需要，這就不得而知了。在信息技術(shù)普及的今天，學(xué)生知識獲取的渠道并不單一，學(xué)生在課外可以通過各種媒介多渠道獲得。教師對教材內(nèi)容的高效處理會讓課堂變得豐富多彩。

一次我在執(zhí)教《蜀道難》時，提前一周將設(shè)計好的預(yù)習(xí)學(xué)案發(fā)給各學(xué)習(xí)小組，其中一個問題是這樣的：你所知道的李白是什么樣的？通過查閱資料你認(rèn)為本首詩的學(xué)習(xí)中我們會了解到一個什么樣的李白？

上課當(dāng)天，在展示欄里一段優(yōu)美的文字回答了這一問題：

你從頁頁詩篇走來，瀟灑是你的風(fēng)采，你在點點繁星中閃爍，詩仙是你不朽的美名；你隨緩緩清風(fēng)一路飄泊，嘗盡人間百態(tài)……

作為唐代的大詩人，你仗劍去國有著“夜發(fā)清溪向三峽”的積極豪邁，有著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，你有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的凌云壯志，你也有“大道如青天，我獨不得出”的抑郁，有著“夜郎萬里道，西上令人老”人生遲暮時的憂傷……

但有多少人能理解你內(nèi)心的愁苦，你壯志未酬的無奈！或許我們都將你誤解了吧！或許那個“長安市上酒家眠，自稱臣是酒中仙”的你才是真正的李白吧！

學(xué)生的這一再創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我設(shè)置問題的初衷，這段文字涵蓋了李白辭親遠(yuǎn)游、初進長安、賜金放還、再次遠(yuǎn)行、應(yīng)邀入幕、重病而逝六個生活片段。誠然，學(xué)生在完成預(yù)習(xí)學(xué)案時對李白的生平已經(jīng)有了完整的認(rèn)識，他們通過調(diào)動自己的知識儲備，想象勾連，將他們自己了解的詩人還原出來，這符合學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。這節(jié)課，我沒有再次補充李白，而是將李白及其所生活的大唐留給了學(xué)生，并讓他們結(jié)合《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》寫一篇與李白對話的隨想作文，在他們的作文中我看到了真實的李白、鮮活的李白、自由的李白、落寞的李白……

我對寫作背景的這一無心回避，竟讓我有了意外的收獲。由學(xué)生來談他們所知道的作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了老師的補充，這不單是對教材內(nèi)容的處理更是對學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的一種培養(yǎng)。

二、以“誦讀”悟情感

誦讀是欣賞和教學(xué)古詩詞的有效手段，抑揚頓挫的聲調(diào)、疾徐變化的語速、婉轉(zhuǎn)曲折的腔調(diào)能激發(fā)學(xué)生想象、聯(lián)想，學(xué)生在誦讀的過程中只要進入古詩詞所描繪的意境定能在情感上與詩人融合，繼而獲得美的享受。

在執(zhí)教杜牧的《山行》時，我采取誦讀法進行教學(xué)，我讓一位同學(xué)結(jié)合自己對詩歌的感悟來誦讀，當(dāng)朗誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”時，他將誦讀的重點放在了“斜”上，音調(diào)由輕細(xì)轉(zhuǎn)為響亮，配以舉頭遠(yuǎn)眺的神態(tài)，讓聽者仿佛看到了山上那彎曲卻又一直延伸到山巔的石徑，當(dāng)吟誦“白云生處有人家”時，他將重音落在“處”上并稍有停頓，似讓人想象“白云深處”的景觀又似在暗示聽者即將出現(xiàn)一個不一般的畫面，然后他再以清晰而輕快的音調(diào)吟出“有人家”。他“因聲入境”的誦讀，調(diào)動了聽覺、視覺、想象等功能，將詩人游覽秋山時對秋色的贊美以及自己豪邁向上的精神一展無遺。

又如王維的《山居秋暝》，整節(jié)課我就提出一個學(xué)習(xí)要求：個人或小組探究，如果你是老師你將如何指導(dǎo)你的學(xué)生誦讀這首詩？

有同學(xué)總結(jié)道：朗誦本首詩時我們應(yīng)注意首聯(lián)對時間、地點的交代，可用敘述口吻，而頷聯(lián)、頸聯(lián)則是詩的主體，寫的是傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和詩人閑適的心情，可用輕快的調(diào)子娓娓道來，尾聯(lián)是詩人被雨后秋山詩情畫意的風(fēng)物陶醉了，于是情不自禁發(fā)出感慨，表現(xiàn)對隱居生活的滿足，可以用肯定的語氣緩緩讀出。

在生生交流、師生交流中學(xué)生不僅了解了王維隱居生活的一個片段，還領(lǐng)會到了王維詩“詩中有畫、畫中有詩”的特點，更為可喜的是他們在課堂上自發(fā)組織的朗誦比賽將王維在《山居秋冥》中的情感演到了極致，在朗誦中學(xué)生平平仄仄，抑揚頓挫，時而舒緩，時而輕快，時而堅定，將詩歌本身固有的音樂性發(fā)揮得淋漓盡致。

這節(jié)課我沒有更多的去關(guān)注作者、藝術(shù)手法、思想感情，然而高考所涉及的各知識點學(xué)生在學(xué)習(xí)中都有所涉及，我稍作指導(dǎo)，學(xué)生就體會到了個中要義。正朱熹所說“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也”，古詩詞的教學(xué)切不可忽視誦讀的作用，誦讀得法，詩人情感自然噴薄而出，這就免去了生硬的說教，與其由老師將詩人情感明言，不如讓學(xué)生在誦讀的過程中與詩人達(dá)到情感上的共鳴。

三、以“學(xué)”品內(nèi)容

“學(xué)然后知不足，教然后知困”，在教學(xué)古詩詞時對詩詞內(nèi)容的把握是關(guān)鍵，高中階段的學(xué)生認(rèn)知能力已有明顯提高，教學(xué)如若停留在對詩句內(nèi)容的簡單描繪，顯然不能滿足學(xué)生對詩詞的欣賞需求，而挖掘詩句所傳遞的內(nèi)容則是對學(xué)生整合有效信息能力的再培養(yǎng)。

新課改后老師們在“學(xué)”上不少下功夫，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等只要是能體現(xiàn)課改精神的學(xué)習(xí)手段在課堂中都非常常見。我在這里要強調(diào)的是在“學(xué)”的過程中更應(yīng)關(guān)注對詩歌內(nèi)容的“品”，學(xué)生如若將學(xué)習(xí)的過程上升到“品”的層面，那詩句所呈現(xiàn)的內(nèi)容將了然于心，詩人情感也不言自明。

柳永的《望海潮》是展現(xiàn)杭州的繁榮、壯麗景象的佳作，在執(zhí)教伊始我并未對柳永創(chuàng)作該詞的動機作說明，而是讓學(xué)生在整體感知后談?wù)劯邢?，學(xué)生的焦點都放在了“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”上，對柳永細(xì)膩的筆法贊嘆不絕，有同學(xué)用“美”來概括全篇。“美”是一抽象的概念，學(xué)生們幾乎只關(guān)注到杭州之景美，這是對詩詞內(nèi)容把握的不周全，我因勢利導(dǎo)，讓他們繼續(xù)挖據(jù)“美”在詞中的其他表現(xiàn)，學(xué)生的思維瞬間得到發(fā)散，幾分鐘過后學(xué)生得到了該詞中美的更多內(nèi)容：地理位置美、歷史傳統(tǒng)美、自然景觀美、市井面貌美、百姓生活美。富庶與美麗的都市生活圖景在學(xué)生“品”的過程得到再現(xiàn)，驚嘆、贊美、艷羨之情溢于言表。在“品”讀完全詞后我將羅大經(jīng)《鶴林玉露》中所載的柳永和孫何的故事給學(xué)生作簡要補充，學(xué)生們對柳永的才華更是贊嘆有加。

窺一斑而知全豹，一節(jié)以“品”內(nèi)容為主的課將學(xué)生思維發(fā)散、情感打通，詩詞的教學(xué)已上升到鑒賞層面。

四、以“思”促提高

在古詩詞教學(xué)中，“思”是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣、提高閱讀能力的重要途徑，《論語·為政》中孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語·衛(wèi)靈公》中子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！笨档乱舱f“感性無知性則盲，知性無感性則空?！睎|西方文化中均強調(diào)學(xué)習(xí)與思考的重要性。

在學(xué)習(xí)蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》時，我設(shè)計了一個問題：請將蘇軾與你所了解的李白、杜甫、辛棄疾三位大師相比，寫一段話。

作為老師我覺得可以放大學(xué)生的思維，學(xué)生的認(rèn)知能力是我們難以估測的，智慧往往就在思考的霎那誕生，對于這樣一個難度較大的題，我本沒把多大的希望，可學(xué)生的答案大放異彩，有位同學(xué)是這樣寫的：

與詩仙相比，東坡少了些許狂傲放蕩，多了幾分平和閑適；

與詩圣相比，東坡少了幾分悵惘愁苦，多了幾分樂觀豁達(dá)；

與稼軒相比，東坡少了一點激情豪邁，多了幾分澄明情懷。

這樣的設(shè)計不僅從比較的角度對詩人有一個定位，還培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，這其實也是寫作教學(xué)中對課本素材挖掘的一個示例。

古典詩詞的學(xué)習(xí)其實就是在“學(xué)”與“思”中穿行的過程，充分利用學(xué)生資源體現(xiàn)了“以生為本”的學(xué)習(xí)理念，新課改背景下詩詞教學(xué)如何實現(xiàn)課堂效果的高效，還需我們在教學(xué)中不斷總結(jié)，只要讓我們的教學(xué)變得“活”起來，學(xué)生的知識豐富了，思想“活”了，也就解決好了古詩詞的教學(xué)了。

★作者單位：云南麗江市古城區(qū)一中。