喬坤飛

高中生寫不出像樣的作文，原因很多，但缺少思想，是一大主因。有了思想，學(xué)生就會(huì)有“內(nèi)功”，輔以表達(dá)，那絕世武功就可期待了。就像政治上講的，經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)，學(xué)生思想在作文中的棟梁作用，又怎可輕視。但現(xiàn)狀是什么？教師在平日的教學(xué)中，其實(shí)在閱讀方面花費(fèi)的精力和時(shí)間都要多。作文教案幾乎是應(yīng)付檢查，指導(dǎo)的不細(xì)，教師很少寫下水作文，體會(huì)寫作辛苦，以身說(shuō)法。作文評(píng)講枯燥乏味，因?yàn)榻處煕]有足夠的準(zhǔn)備，只能從大的方面予以指導(dǎo)。更缺乏立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的大語(yǔ)文意識(shí)，使得師生缺乏思想，缺乏思想的作文能有多大價(jià)值？而對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)似乎也沒落到實(shí)處，因?yàn)榻滩脑谶@方面的習(xí)題也很欠缺。二者都很欠缺的語(yǔ)文教育怎么提高能力？現(xiàn)在時(shí)評(píng)寫作很時(shí)髦，幾乎每一份報(bào)紙都積極跟進(jìn)，它貼近現(xiàn)實(shí)，既有實(shí)效性，又有針對(duì)性，尤其其思想的深刻張力，常讓讀者拍案叫絕。這種寫作樣式能否移植到高考作文中去呢？下面筆者就此問題作簡(jiǎn)單探究。

一、為什么要寫時(shí)評(píng)作文

1.學(xué)生們寫的記敘文有的像流著清水鼻涕的小屁孩，低幼；有的像賣肉的大叔，粗糙；有的像跳廣場(chǎng)舞的大媽，瑣碎；有的像某些不學(xué)無(wú)術(shù)的機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所作的報(bào)告，虛偽。

2.關(guān)于議論文，用一句俗話概括，幸福的議論文都是一樣的，不幸的議論文各有各的不幸。雖然不幸的內(nèi)容千差萬(wàn)別，但大體可以說(shuō)，不幸的議論文基本是僵尸議論文。無(wú)論素材、觀點(diǎn)、分析，還是結(jié)構(gòu)、思想，都是奔著完成任務(wù)去的，沒有什么鮮活的震蕩、新奇，甚至擊節(jié)而起感，所以，有一點(diǎn)追求的學(xué)生，又談議論文而色變了。

二、什么叫時(shí)評(píng)

就是時(shí)事評(píng)論，對(duì)發(fā)生或發(fā)現(xiàn)的新聞事實(shí)、現(xiàn)象、問題表達(dá)自己意愿的一種有理性、有思想、有知識(shí)的一種論說(shuō)形式。在一個(gè)開放的時(shí)代里，它是公民表達(dá)自己見解的武器。時(shí)評(píng)關(guān)注社會(huì)生活，緊扣時(shí)代脈搏，針對(duì)當(dāng)下發(fā)生的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，做出迅即的反映，及時(shí)解析，當(dāng)即評(píng)判，在依托新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上，深開掘、精加工，發(fā)現(xiàn)那些具有普遍意義的新穎而有價(jià)值的東西，洞幽燭微，言人未言，這樣的文章，當(dāng)然會(huì)受到閱卷者的青睞。

三、寫時(shí)評(píng)注意點(diǎn)

1.好好審閱作文材料，得出立意，然后尋找時(shí)事新聞。這決定了作文的生死。

2.所尋找的時(shí)事，可以是一件事，也可以是一類事，也可以是某個(gè)現(xiàn)象。最好是有厚度，可縱深挖掘，可引人思考，可拷問社會(huì)理性、良心，如山西長(zhǎng)治河流重污染，中國(guó)獸首追討，十面“霾”伏，亟須從吐槽走向行動(dòng)，切忌不要采用奇聞瑣事，如婆媳糾紛、賭錢妻離子散、七十老翁冬泳等。

3.切忌大談?wù)?，如談?wù)?、談民主、談選舉、談官員的腐化墮落等。

4.切忌以質(zhì)疑和抨擊為主調(diào)，建設(shè)性和參考價(jià)值不足，開不出“藥方”，“正能量”不足。

5.語(yǔ)言要新穎活潑，忌套話說(shuō)教，要注意文采。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。能用藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，就不要用書面語(yǔ)言表達(dá)。要善于化繁為簡(jiǎn)，用形象比喻解讀復(fù)雜道理。如果語(yǔ)言靈動(dòng)幽默犀利，那善莫大焉了。

四、如何寫高考時(shí)評(píng)作文

1.嚴(yán)審材料，得出立意。

2.發(fā)現(xiàn)可值得一寫的時(shí)事。標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)立意貼合這件時(shí)事。所謂貼合，就是無(wú)論在分析事件產(chǎn)生的原因還是提出解決之道時(shí)，重心都要落實(shí)在立意上。

3.在具體操作上，要遵循一個(gè)原則：用立意及該立意派生出來(lái)的子觀點(diǎn)包裹住這件時(shí)事。萬(wàn)不能信馬由韁，盡情亂說(shuō)。

4.先概述該事件的大概。切忌把事件來(lái)龍去脈，敘述清楚，要干凈利落，三兩下敲定。一件事，如“2008年12月，天地壹號(hào)公司正式與35名研究生簽訂工作協(xié)議。大學(xué)生養(yǎng)豬、賣肉、擦皮鞋、沐足、當(dāng)保姆究竟是浪費(fèi)人才還是轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的體現(xiàn)？對(duì)此，各方眾說(shuō)紛紜?！睅准拢蚴且环N現(xiàn)象，如“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒有花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了。”這是2009年春晚小品《不差錢》中小沈陽(yáng)的臺(tái)詞。“錢不是問題，就缺朋友?！边@是2009年賀歲片《非誠(chéng)勿擾》中秦奮的感嘆。這兩段話都跟錢有關(guān)，很能引起我們的感慨。

5.分析時(shí)事的影響。現(xiàn)以大學(xué)生賣豬肉為例進(jìn)行分析。（正方）大學(xué)生賣豬肉的這種主動(dòng)選擇，為當(dāng)前莘莘學(xué)子們的就業(yè)提供了可鑒的范例。時(shí)下，眾多大學(xué)生為就業(yè)難而頭痛，盡管這有多方面原因，但不排除一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，自以為滿腹經(jīng)綸，看不起低職位的工作，一味地強(qiáng)求自身的學(xué)識(shí)價(jià)值與社會(huì)就業(yè)價(jià)值對(duì)等，結(jié)果高不成低不就。大學(xué)生的這選擇說(shuō)明，職業(yè)沒有高低貴賤之分，重要的是改變就業(yè)門檻觀念，在拚搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（反方）勞動(dòng)無(wú)貴賤，在一個(gè)多元化的社會(huì)里，從個(gè)人角度講，大學(xué)生想干什么職業(yè)，那是他們個(gè)人的私事，也是他們的自由，任何人都無(wú)權(quán)干涉，不過，他們的舉動(dòng)多少還是有些令人惋惜甚至失望。我個(gè)人以為，大學(xué)生選擇賣豬肉，只是長(zhǎng)了自己志氣，卻將知識(shí)顏面掃地，無(wú)疑會(huì)起到不良影響，引發(fā)“讀書無(wú)用論”的爭(zhēng)議，讀書的價(jià)值與意義又何在呢。倘若這樣的新聞人物不斷出現(xiàn)，必然會(huì)葬送了知識(shí)的命運(yùn)與前程，大學(xué)生選擇賣豬肉的新聞還是少些為好。

6.分析原因。這是重點(diǎn)，時(shí)事產(chǎn)生的原因可能很多，但記住，學(xué)生是在寫高考作文，是在穿著鎧甲跳舞，這鎧甲就是高考作文審題方面的限制。所以，不論原因多少，只取“一瓢飲”，這瓢水，就是中心立意。在2010年某衛(wèi)視某期娛樂節(jié)目中，一個(gè)叫馬諾的女孩說(shuō)：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，竟然讓她得到了眾多女孩的聲援?/p>

原因分析，注意要寫出中心立意。馬諾的言論，金錢至上，好逸惡勞，本該為社會(huì)唾棄，但結(jié)果卻“讓她得到了眾多女孩的聲援”。馬諾現(xiàn)象不是偶發(fā)現(xiàn)象，而是代表了當(dāng)前社會(huì)中具有拜金主義的不少的一類人。這里不僅有當(dāng)婚當(dāng)嫁的女孩，還有不同年齡不同身份的男女老少；他們唯利是圖，金錢至上，把金錢當(dāng)作衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至為了錢，不惜跨過道德的底線。這表明，不僅在婚姻愛情中，還在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，拜金主義思潮都在潛滋暗長(zhǎng)，甚至大行其道。中心立意是：拜金主義作怪，要批判這種思潮。具體分析的時(shí)候，可以這樣展開。

拜金主義的產(chǎn)生，與中國(guó)的封建文化的長(zhǎng)期影響有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有另外一面，有的人赤裸裸地宣揚(yáng)利己主義、享樂主義，春秋時(shí)期的楊朱，就公開宣揚(yáng)“拔一毛而利天下，不為也”。

拜金主義在封建社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生，但它真正成為盛行的觀念卻是在資本主義產(chǎn)生之后。資本主義和拜金主義恰如一對(duì)孿生姐妹，或者說(shuō)，拜金主義是附著在資本主義身上去除不掉的毒瘤。

改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，讓一部分人先富起來(lái)，由此貧富差距迅速拉大。而物質(zhì)建設(shè)的速度大大超越了精神文明的速度。少部分人暴富及炫富打破了人的內(nèi)心平衡，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)急功近利。由此獨(dú)立、自主、自尊、自強(qiáng)、自愛、勤勞、樸素等精神道德品質(zhì)日益滑坡甚至淪喪。

各種法律法規(guī)監(jiān)督監(jiān)管不完善，社會(huì)保障系統(tǒng)的脆弱不濟(jì)，無(wú)法給大多數(shù)人提供體面生活的現(xiàn)實(shí)條件和正確對(duì)待金錢的心理支撐。

7.解決辦法。時(shí)評(píng)的精髓就在于解決問題，下面還是以這則材料為例。

加強(qiáng)精神文明建設(shè)，構(gòu)建現(xiàn)階段核心價(jià)值體系，重建道德體系。主流媒體、學(xué)校必須宣傳積極、健康、向上的思想觀念和行為，要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽墮落的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，凈化社會(huì)和生活環(huán)境，才能進(jìn)一步凈化人們的心靈。

完善法律法規(guī)，加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管。

完善社會(huì)保障體系。

時(shí)評(píng)體形式的作文，無(wú)疑為目前中學(xué)生的議論文寫作注入了一股新鮮的血液，它將在很大程度上改變時(shí)下學(xué)生議論說(shuō)理時(shí)沉悶、單調(diào)、枯燥的氣息，從形式到內(nèi)容均將影響學(xué)生議論文寫作的習(xí)慣。

毋庸置疑，時(shí)評(píng)體與一般的議論文有一定的差異性，但它所具有的許多獨(dú)特而鮮明的個(gè)性，卻是目前中學(xué)生在議論文寫作中所欠缺的。當(dāng)我們沿著一條老路走久了的時(shí)候，不妨嘗試走一走新路，也許它會(huì)給我們帶來(lái)全新的喜悅。

（責(zé)編 金 東）