章望南

中國(guó)徽州文化博物館素以徽州文書及書畫庋藏立于國(guó)內(nèi)，尤其是館藏的新安畫派作品頗具特色。其中值得一提的是近代書畫家黃賓虹、汪采白、許承堯等人的作品，這些作品既是精湛的藝術(shù)品，也是珍貴的歷史文物。它們當(dāng)中大多流傳有序，保存完好，為新安畫派傳承體系研究提供了不可多得的實(shí)物資料。許承堯是里面頗有建樹的書法家之一，同時(shí)更是徽州一位前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的收藏家。中國(guó)徽州文化博物館館藏的許承堯書法作品和題跋藏品數(shù)量相當(dāng)。書法作品為晚清至民國(guó)時(shí)期，包括許氏書法、日記、印章等類別。題跋的藏品時(shí)代則跨越明清，有中堂、小品、鏡片、卷軸、扇面、冊(cè)頁(yè)、斗方等多種形式。其中書法作品以隸書為主，間有楷書與篆書，草書及行書未見，作品深受漢簡(jiǎn)和唐人寫經(jīng)的影響，風(fēng)姿綽約，流暢大方，金石味頗濃，具有一定的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。通過對(duì)這些館藏品的梳理，其作品可從三個(gè)層面來(lái)歸類，本刊上一期已經(jīng)刊登了許承堯作品中的具有碑學(xué)淵源的作品。

第二，具有深厚的詩(shī)學(xué)功底。許承堯一生刻意為詩(shī)，造詣深湛，《疑庵詩(shī)》自序中云：其詩(shī)“初學(xué)長(zhǎng)吉、義山，繼乃由韓人杜，冀窺陶、阮。于宋亦取王半山、梅圣俞、陳簡(jiǎn)齋。明、清二代，時(shí)復(fù)旁擷。無(wú)偏嗜，故無(wú)嗜肖?！蓖瑫r(shí)，他還深受龔自珍、黃遵憲的影響，主張走詩(shī)歌革命的道路。詩(shī)思淵慮微，悲憤深廣，表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子在民族災(zāi)難特別深重之時(shí)的愛國(guó)情懷。在藝術(shù)上，其詩(shī)托意淵微，別開生面，以科學(xué)知識(shí)人詩(shī)，以俗語(yǔ)、譯詞人詩(shī)，體現(xiàn)了“詩(shī)界革命”的精神和近代啟蒙的氣象。同時(shí)他又以詩(shī)人書，一如他的為人，彌復(fù)閑適、墨香清遠(yuǎn)。一般來(lái)說(shuō)，書法家分兩類：一類是從“技術(shù)”人手練字；另一類是心性極好的人，才情格調(diào)俱佳，他們?？疵ㄌ?，以己為主，其書法作品不純粹是練出來(lái)的，不以技巧取勝，而是才情心性的一種自然流露。許承堯的書法作品無(wú)疑是兩種的結(jié)合。

中國(guó)徽州文化博物館館藏的許承堯紙本楷書四條屏作于1939年，為馨吾先生所書，題詩(shī)均為許氏所作。每條橫22.5厘米，縱85.5厘米。（圖6、圖7）

其中一件內(nèi)容為“蕭森閉天地，今日豈無(wú)才。盡臘干場(chǎng)雪，方春幾度雷。去根心未死，潑墨淚同摧。極目滄波黑，余茲片楮哀。題徐天池寫竹，生平見天池畫只三幅一長(zhǎng)卷，花果各種皆有，題字最精一墨榴題一絕句，藍(lán)此而三耳。”署款“癸未春疑叟”。鈐有“許芚”“閑吟世與傳干首，壽命天教過七旬”印。從條屏中可知，許氏一生見到徐渭的作品并不多，算上這件寫竹作品應(yīng)該是第三件，其心情溢于言表，便以詩(shī)為題，來(lái)記錄他與徐渭作品之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從詩(shī)題看來(lái)，這應(yīng)該是一首題畫詩(shī)或者是觀畫詩(shī)。今天雖已不見這幅徐渭《寫竹圖》原作，但從許氏的詩(shī)題中仍能直觀地感受到畫作的存在。

還有一件內(nèi)容為：“唬烏復(fù)唬烏，惻惻門前呼。劬勞至頭白，哺子肝腸枯。烏子?xùn)|西南北去，老烏自守門前樹。霜雪連天夕復(fù)朝，故巢經(jīng)歲久飄搖。有粟相呼同往啄，俯視籬根雞喔喔。人生何處無(wú)情有，子不如友生山北。山南路斷令，予老淚縱橫。”署款“偶讀明劉基詩(shī)，喜其惻恤，效之得此一篇，未知于基何如也。疑道人。”鈐有朱方“高陽(yáng)檀干人”印。這是許氏讀劉基之詩(shī)后有感而作的一首效仿詩(shī)。從這幅作品中可以看出許氏是“偶讀明劉基詩(shī)，喜其惻恤，效之得此一篇”，但又“未知于基何如也”一種自謙的心理。

許氏以詩(shī)入書的作品并不鮮見，此四條屏字體帶有何紹基意味之顏體，略有魏碑筆意，筆法老辣，節(jié)奏跌宕，融隸于楷，在許承堯作品中卻不多見。也許，這是許承堯書法作品風(fēng)格上的另一種追求。

此外，民國(guó)時(shí)期，許承堯在徽州具有一定的影響力，摯友眾多，因此受其所贈(zèng)書聯(lián)者甚多，且多處可見。中國(guó)徽州文化博物館館藏的許氏書法對(duì)聯(lián)其中一些便是在鄉(xiāng)征集入藏的。這里收錄如下，以饗讀者：

其一，“詩(shī)禮之澤數(shù)世可守，孝弟不衍蒙業(yè)以安?！鄙下?lián)署款“輔欽仁兄大人屬”，下聯(lián)署款“弟許承堯”。紙本隸書。（圖8）

其二，“以約利用康四海，惟勤有功納大年。”署款“許承堯”，鈐“高陽(yáng)檀干人”“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖9）

其三，“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉?！鄙下?lián)署款“雪華先生屬書”，下聯(lián)署款“芚叟許承堯”。上聯(lián)右下鈐“新年遂七十推敬愧里闈”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本篆書。（圖10）

其四，“舉篇見字欣然獨(dú)笑，因宜適變曲多微情。”上聯(lián)署款“仲南先生屬書”，下聯(lián)署款“芚叟許承堯”。上聯(lián)右下鈐“閑吟世與傳干首，壽命天教過七旬”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖12）

其五，“古健識(shí)松骨，嚴(yán)冷見梅情?！笔鹂睢扮R清仁兄正甲子冬弟許承堯書”。下聯(lián)鈐“承堯私印”。紙本篆書。（圖12）

其六，“遠(yuǎn)致夷雅英姿蔚茂，秉德弘大立志忠方?！鄙下?lián)署款“有容先生”，下聯(lián)署款“許承堯”。上聯(lián)右下鈐“高陽(yáng)檀干人”印，下聯(lián)鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本篆書。（圖13）

其七，“七萃連鑣九游齊軌，一夫得情干室鳴弦?！鄙下?lián)署款“愚公先生”，下聯(lián)署款“許承堯”。鈐“檀干村人”“許承堯印”印。紙本隸書。（圖14）

其八，“扶荔宮中花事盡，仙人掌上雨初晴?！笔鹂睢捌X叟許承堯”。鈐“許承堯印”“婆娑翰林”印。紙本隸書。（圖15）

其九，“好花當(dāng)夕笑，稚月入懷園?！鄙下?lián)署款“頌公索句”，下聯(lián)署款“承堯”。鈐“承堯私印”印。紙本隸書。（圖16）

其十，“只有陶潛能遙醉，未須王粲也長(zhǎng)吟。”上聯(lián)署款“中一先生”，下聯(lián)署款“戌寅疑叟許承堯”。鈐“許承堯印”“檀干村人”印。紙本隸書。（圖17）

書法對(duì)聯(lián)亦稱字對(duì)或?qū)Ψc條屏、橫披、手卷等一樣，都是書法的一種藝術(shù)形式。明清之際，書法對(duì)聯(lián)得到了更大的普及。特別是在清中期后，書法對(duì)聯(lián)不僅在數(shù)量上大增，在藝術(shù)上也日臻成熟。在高手林立的近代詩(shī)壇書壇里，許承堯始終不為他派所牢籠，在書聯(lián)創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)主張上都卓然獨(dú)立，自成面貌。從上面所列的書法對(duì)聯(lián)來(lái)看，所撰寫的內(nèi)容注重辭采，不拒麗藻。而且引典據(jù)經(jīng)，語(yǔ)淡意豐。許氏書法仍由碑學(xué)人手，中間參以伊氏中物。字體敦華物厚淳樸，筆力雄渾剛腱，用筆含蓄，揮灑自如，頗具儒雅氣度。

（未完待續(xù)）