李野

摘 要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受價(jià)值多元化的影響，大學(xué)生行為失范的現(xiàn)象逐漸增多。因此，本文試圖從社會(huì)大環(huán)境、高校擴(kuò)招、高校思想政治理論缺乏實(shí)效性、網(wǎng)絡(luò)行為失范四個(gè)方面探究大學(xué)生行為失范的原因并提出相應(yīng)對策，以期為預(yù)防和矯治大學(xué)生行為失范提供借鑒。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；行為失范；原因

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）08-0269-03

當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望和國家的重托，他們的表現(xiàn)對中國順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要影響?？梢哉f，大學(xué)生成長與發(fā)展不僅牽動(dòng)著無數(shù)家長的心，更關(guān)乎國家民族未來的發(fā)展命運(yùn)。然而，近些年來，大學(xué)生行為失范現(xiàn)象越來越常見，已經(jīng)引起了高校和社會(huì)各方面的廣泛關(guān)注。

在蘭剛的《當(dāng)代大學(xué)生十大偏離行為掃描》中，也對大學(xué)生的行為失范現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)，包括戀愛行為失范、泛性文化低俗、學(xué)子染指賭博、“爭光”滲進(jìn)銅臭味、煙民風(fēng)靡學(xué)府、生日慶典升溫、基礎(chǔ)文明或缺、難以抵御黃色誘惑、作弊現(xiàn)象嚴(yán)重、日常消費(fèi)失控等十項(xiàng)偏離行為。以上列舉的十項(xiàng)偏離行為都說明一些大學(xué)生行為失范已非常嚴(yán)重，一定程度上反映了大學(xué)生存在著理想信念缺失、道德素質(zhì)下降、生活懶散等問題。

為了進(jìn)一步了解大學(xué)生行為失范的真實(shí)情況，筆者特意對吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)院國經(jīng)1035、1036、1037、1038班和會(huì)計(jì)1101、1102、1103、1104、1105、1106班及國商1109、1110班的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷450份，有效回收445份，有效回收率為98.88%。調(diào)查問卷一共26道題，內(nèi)容主要是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、交往等各方面的行為狀況。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生曠課、遲到早退、考試作弊、打架、浪費(fèi)等現(xiàn)象長期存在，影響了學(xué)習(xí)成績和自身良好品德的形成。這些行為失范現(xiàn)象，嚴(yán)重影響學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此，有必要對大學(xué)生失范現(xiàn)象深入探究。

一、大學(xué)生行為失范的原因

1.社會(huì)大環(huán)境是大學(xué)生行為失范的最大外部原因

埃米爾·涂爾干是古典社會(huì)學(xué)三大家之一，他是最早提出“失范”概念的社會(huì)學(xué)家。他指出：“在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞，而新的傳統(tǒng)和規(guī)范又沒有取而代之。在社會(huì)生活的某一特定領(lǐng)域中，如果沒有新的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)人們的行為，失范就會(huì)出現(xiàn)?！盵1]違反社會(huì)規(guī)范不僅是指生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范，還包括各項(xiàng)規(guī)章制度等。在各種違反社會(huì)規(guī)范的行為中，違法犯罪是最嚴(yán)重的，常被稱為極端行為。

當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過渡時(shí)期，原有的社會(huì)規(guī)范已經(jīng)無法很好地約束社會(huì)行為，但新的社會(huì)規(guī)范還未完全建立起來，社會(huì)暫時(shí)處于一種“規(guī)范混亂”狀態(tài)。隨著改革開放和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀也發(fā)生了巨大的變化，呈多元化發(fā)展的趨勢，人們的社會(huì)行為也受到了巨大影響。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)形成了一股“以利益為中心”的錯(cuò)誤的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀導(dǎo)致了很多人為追求利益而放棄遵守社會(huì)道德規(guī)范，這也是我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型中所必然出現(xiàn)的一種負(fù)面影響。由于社會(huì)不正之風(fēng)的侵蝕，傳統(tǒng)的道德規(guī)范變得越發(fā)脆弱，迫切需要法制社會(huì)的到來。學(xué)校是一個(gè)小環(huán)境，不可能不受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其是社會(huì)丑惡現(xiàn)象對學(xué)生的影響很深。時(shí)下的“拼爹”、“火箭升遷”等等流行詞匯早已成為大學(xué)生信手捏來的談資。這樣的社會(huì)環(huán)境及風(fēng)氣，使大學(xué)生把“糞土當(dāng)年萬戶侯”的精神追求拋之腦后，困惑、迷惘、盲從不斷出現(xiàn)，行為失范也因此而生。

2.高校擴(kuò)招是大學(xué)生行為失范的現(xiàn)實(shí)原因

美國學(xué)者馬丁·特羅以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，將高等教育發(fā)展歷程分為“精英、大眾和普及”三個(gè)階段。他認(rèn)為當(dāng)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到15%時(shí)，高等教育就進(jìn)入了大眾化階段。

隨著科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施和高等教育的跨越式發(fā)展，高校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)驟增。根據(jù)教育部2004年5月27日發(fā)布的《2003年全國教育發(fā)展事業(yè)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2003年全國各類高等教育總規(guī)模達(dá)到1900多萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到17%，普通高等教育共招生382.17萬人，比上年增加61.67萬人，增長19.24%。這個(gè)事實(shí)說明，我國高等教育的“大眾化時(shí)代”早已實(shí)現(xiàn)，“精英教育時(shí)代”已經(jīng)終結(jié)。

高校擴(kuò)招滿足了老百姓子女上大學(xué)的迫切愿望，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了更多的各種各樣的人才，大大緩解了就業(yè)壓力，但同時(shí)也帶來了很多負(fù)面影響和問題。很多高校本身辦學(xué)條件并不是很成熟，教學(xué)環(huán)境差，硬件設(shè)施不完備，師資配備明顯不足，但卻盲目擴(kuò)大規(guī)模，使生源質(zhì)量參差不齊的狀況加劇，學(xué)校的教育教學(xué)顯得力不從心。高校自身所存在的“軟件”問題也沒有得到真正的解決：有些專業(yè)和課程設(shè)置不盡科學(xué)，十多年不變，內(nèi)容老化、陳舊，與社會(huì)需要和學(xué)生需要嚴(yán)重脫節(jié)，難以形成良好的教育效果。在教學(xué)質(zhì)量無法保證的情況下，學(xué)生的整體素質(zhì)也必然下降。很多學(xué)生放松了對自己的要求，不愛學(xué)習(xí)，放任自流，從而導(dǎo)致自己行為失范。

3.高校思想政治理論缺乏實(shí)效性是大學(xué)生行為失范的重要原因

2005年2月，教育部下發(fā)了《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政[2005]5號），提出了高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。2005年3月，教育部下發(fā)了《<中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實(shí)施方案的通知》，明確了具體的實(shí)施辦法。這標(biāo)志著“05”方案的形成。2005年12月，教育部印發(fā)了《關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的通知》，決定在學(xué)科專業(yè)目錄中增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科?？梢哉f，高校思想政治理論課從方案的形成、學(xué)科的確立，時(shí)間還不太長，還處在不斷地發(fā)展和完善之中。endprint

由于受價(jià)值多元化沖擊，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的某些影響，一些大學(xué)生開始形成功利主義、拜金主義、享樂主義、以自我為中心的價(jià)值觀。然而，高校開設(shè)的政治理論課和開展的學(xué)生思想政治工作并沒有很好地適應(yīng)這一形勢，在教育方法、教育手段、教育形式上還存在著生搬硬套，沒有深入地關(guān)注受教育主體的內(nèi)心感受和想法，給人一種“假”、“大”、“空”的感覺，得不到學(xué)生的認(rèn)可和共鳴。許多大學(xué)生缺乏深入的道德思考和鑒別是非的能力，過多地關(guān)注“小我”，忽視“大我”，常常將個(gè)人利益凌駕于集體利益和社會(huì)利益至上，不能不說是高校思想政治教育的失誤。如果思想政治教育沒有能夠積極引導(dǎo)，流于形式，大學(xué)生的各種失范行為的增多也是自然要發(fā)生的。

4.網(wǎng)絡(luò)行為失范是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)行為失范的潛在原因

心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都是渴望成功，希望獲得成就感。一個(gè)人如果在某一方面經(jīng)常失敗，找不到成就感，他就會(huì)轉(zhuǎn)向從其他方面去尋找。因此，當(dāng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找不到成就感時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)世界[2]?，F(xiàn)實(shí)情況是，大學(xué)生從高考壓力到大學(xué)的學(xué)業(yè)壓力再到畢業(yè)的就業(yè)壓力以及在大學(xué)期間遇到的人際交往問題、職業(yè)選擇問題等等都使大學(xué)生承受著巨大壓力。同時(shí)，現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中各種新媒體平臺的不斷涌現(xiàn)也吸引著好奇心較強(qiáng)的大學(xué)生，學(xué)校的圖書館、電子閱覽室等更是提供了使用上的便利。因此，大學(xué)生很容易被吸引到網(wǎng)絡(luò)中，久而久之，常常沉湎其中而不能自拔。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，將世界連在了一起，人們在網(wǎng)絡(luò)中以一種虛擬的身份瀏覽信息，交流信息。但是，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，一些充斥著暴力、色情等不良信息的網(wǎng)站對大學(xué)生的思想認(rèn)知造成了極壞影響。西方社會(huì)也通過網(wǎng)絡(luò)對我國進(jìn)行滲透，想盡各種辦法將西方的資本主義價(jià)值觀輸出到我們年輕一代的大學(xué)生身上，試圖通過一代又一代長期的熏染達(dá)到“西化”、“分化”我國的目的。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏對復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，很容易在網(wǎng)絡(luò)中迷失自我，出現(xiàn)政治信仰淡化、民族意識不強(qiáng)、愛國熱情不高等問題。另外，網(wǎng)絡(luò)中缺乏完善的法律法規(guī)，以虛擬身份肆無忌憚的妄行，使很多人找到了行惡的“試驗(yàn)場”，大學(xué)生也頗受影響。因此，網(wǎng)絡(luò)道德狀態(tài)欠佳，將潛移默化地影響大學(xué)生的思想道德觀念，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生行為失范的發(fā)生。

二、大學(xué)生行為失范的矯治對策

1.從制度層面上為大學(xué)生們提供積極向上的氛圍和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵3]這說明人不可能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。要想改變大學(xué)生行為失范的現(xiàn)象最重要的就是要凈化社會(huì)環(huán)境，為每一個(gè)大學(xué)生提供公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。否則不但會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生精神的迷失，而且還在現(xiàn)實(shí)生存上將大學(xué)生向不良社會(huì)行為的方向上助推了一把。從長遠(yuǎn)看，失去青年，失去的就是祖國的未來，最終受害的將是整個(gè)國家和民族。因此，必須盡快將這個(gè)問題納入公共決策的視野。

凈化社會(huì)環(huán)境，首先就是要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，打擊各種犯罪和丑惡現(xiàn)象，從制度層面為整個(gè)社會(huì)合理、規(guī)范的運(yùn)行提供一種規(guī)則和保障。通過建立一種完善的社會(huì)行為規(guī)范體系，消除社會(huì)行為導(dǎo)向的不確定性，使社會(huì)上絕大多數(shù)人找到安身立命、為人處事的行為準(zhǔn)則。同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)平臺、講座等多種大學(xué)生喜聞樂見的形式對大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。錯(cuò)誤的觀點(diǎn)往往導(dǎo)致錯(cuò)誤的行動(dòng)，可以說思想上失之毫厘，行動(dòng)中就可能謬以千里。正確的輿論導(dǎo)向，在促進(jìn)大學(xué)生抵制腐朽的道德觀、金錢觀，幫助大學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣方面至關(guān)重要。只有努力凈化環(huán)境，消除“污染源”，完善社會(huì)主義法制建設(shè)，提高全民族的道德風(fēng)尚，并從制度上保障大學(xué)生在求學(xué)、求職、工作中的平等權(quán)利和發(fā)展權(quán)利才能切實(shí)將大學(xué)生歪曲的價(jià)值觀和錯(cuò)誤的行為轉(zhuǎn)變過來。

2.從教育層面上增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育時(shí)代性、針對性

隨著改革開放和價(jià)值多元化的影響，大學(xué)生思想政治教育出現(xiàn)了一些新問題、新情況，原有的一些思想政治教育內(nèi)容和方法出現(xiàn)了不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的情況，影響了思想政治教育的針對性和實(shí)效性。這突出表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是思想政治教育與教育主體相脫節(jié)；另一方面是思想政治教育與環(huán)境相脫節(jié)。美國發(fā)展心理學(xué)家柯爾伯格指出：“灌輸既不是教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法?！钡谖覈枷胝谓逃^程中，“灌輸”的方法還是大行其道，沒有把受教育主體的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需求作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)生所處的環(huán)境也在不斷變化，市場經(jīng)濟(jì)、西方文化的涌入以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，都在不斷地改變著大學(xué)生的視野和價(jià)值觀。而我國思想政治教育的內(nèi)容大多以理論為主，沒有很好地結(jié)合實(shí)際，常給學(xué)生枯燥、空洞的感覺。因此，思想政治教育要從尊重學(xué)生的道德需求出發(fā)，采取互動(dòng)模式、實(shí)踐模式等多種教育方法，并與市場經(jīng)濟(jì)、西方文化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)等內(nèi)容相銜接、相適應(yīng)。

3.從文化建設(shè)層面喚醒大學(xué)生對自身行為建設(shè)的自覺

胡錦濤同志曾指出：“始終高揚(yáng)引導(dǎo)中國社會(huì)前進(jìn)的社會(huì)主義文化旗幟，不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，我們才能不斷豐富人民群眾的精神世界，不斷增強(qiáng)人民群眾的精神力量，也才能有力地抵御各種腐朽落后的思想觀念對我國社會(huì)的滲透和侵蝕?！盵4]因此，要想引導(dǎo)大學(xué)生的思想、規(guī)范大學(xué)生的行為必須從社會(huì)大環(huán)境和校園小環(huán)境兩個(gè)方面入手。

社會(huì)環(huán)境方面，加強(qiáng)文化建設(shè)就是要利用先進(jìn)的科學(xué)文化知識和豐富的文學(xué)藝術(shù)形式等提升人們的素養(yǎng)，陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。具體講就是在發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、廣播電視等各項(xiàng)文化事業(yè)的時(shí)候，積極引導(dǎo)廣大人民群眾堅(jiān)持愛國主義、集體主義思想，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德，進(jìn)而幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀樹立為社會(huì)主流價(jià)值并得到廣泛推崇和認(rèn)可，大學(xué)生的價(jià)值觀才能得到改觀。

學(xué)校環(huán)境方面，加強(qiáng)文化建設(shè)就是要狠抓學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、校風(fēng)，并通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、老師的言傳身教、學(xué)生的踐行效仿以及豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)、課外文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形成良好的校園風(fēng)氣。通過校園文化環(huán)境所特有的教育引導(dǎo)功能、價(jià)值導(dǎo)向功能健全大學(xué)生的人格塑造，喚醒大學(xué)生的文化自覺，使其自覺地遵守社會(huì)規(guī)范和校園法規(guī)。在校園文化建設(shè)中，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生“三自教育”，即加強(qiáng)“自我管理”、“自我教育”、“自我服務(wù)”，使大學(xué)生能夠從一個(gè)被約束的主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自覺遵規(guī)守紀(jì)的主體。

可以說，加強(qiáng)文化建設(shè)，是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)、規(guī)范大學(xué)生行為的一條必由之路。

總之，高效思想政治教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生本人的共同努力，尤其是要充分發(fā)揮“兩課”的教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生向積極、健康、向上的方向發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 王文江）endprint