吳娟，李冰梅

摘要：推進(jìn)馬克思主義大眾化的具體途徑和方法有很多，針對不同的客體有不同的方法。但作為推進(jìn)馬克思大眾化的主體要有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化則必須落腳到改善民生上。在當(dāng)今社會，改善民生更是推動馬克思主義大眾化的根本切入點(diǎn)。因?yàn)橹挥懈纳泼裆?，關(guān)注民生問題，才能從根本上創(chuàng)新馬克思主義理論，為馬克思主義大眾化奠定科學(xué)的前提；只有改善民生，才能調(diào)整好新時(shí)期的利益結(jié)構(gòu)，為推進(jìn)馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的利益認(rèn)同機(jī)制；只有改善民生，才能增加人們對馬克思主義的認(rèn)可度，增加黨在新時(shí)期的群眾基礎(chǔ)，從而從根本上推進(jìn)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞：改善民生；關(guān)注民生問題；馬克思主義大眾化

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0140-03.

一、民生與馬克思主義大眾化的關(guān)系

要弄明白民生與馬克思主義大眾化的關(guān)系，首先應(yīng)界定什么是民生和什么是馬克思主義大眾化。所謂的民生，目前學(xué)界從不同的學(xué)科角度有不同的闡述，主要有以下七種闡釋。一是均利說。認(rèn)為民生問題往往就是一個(gè)國家中利益均衡的問題，也就是利益和諧的問題。二是狀態(tài)說。認(rèn)為所謂民生主要是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)以及民眾的基本發(fā)展機(jī)會、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等。三是需求說。認(rèn)為民生就是老百姓的主觀需求。四是權(quán)益說。認(rèn)為民生就是人民的生存和發(fā)展，它關(guān)系人們在經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面的現(xiàn)實(shí)權(quán)益和未來權(quán)益。五是法權(quán)說。認(rèn)為民生權(quán)利是民生的法治表達(dá)。六是整體樣態(tài)說。認(rèn)為民生之本，也由原來的滿足人們的衣食住行等物質(zhì)層面的東西，上升為政治形態(tài)及民眾精神文化等非物質(zhì)需求層面的整體樣態(tài)。七是根本利益說。即認(rèn)為民生問題即有關(guān)國民生計(jì)與生活、生存和發(fā)展等廣大人民群眾的根本利益問題。從馬克思主義的創(chuàng)立看，馬克思正是源于對民生，尤其是廣大無產(chǎn)階級的生存、生活、生產(chǎn)狀況的關(guān)切，才走向了歷史唯物主義和共產(chǎn)主義。在唯物史觀中，在“原初的歷史關(guān)系”中，作為歷史形成的第一個(gè)前提是人的需要尤其是生存的物質(zhì)需要和人的繁衍的需要及滿足這些需要的物質(zhì)生產(chǎn)活動。這是民生的最基礎(chǔ)的含義，即人的生存，同時(shí)作為滿足這個(gè)需要的物質(zhì)生產(chǎn)活動也就成了民生實(shí)踐維度上的含義。由此可見，人的生存需要及滿足它的物質(zhì)生產(chǎn)活動是一切歷史階段民生的最基本的內(nèi)涵。隨著人類社會歷史的發(fā)展，在不同的時(shí)代，人的需要的多樣化和滿足需要手段的多樣化，使民生具有了更多的內(nèi)容，概而論之，民生就是人生存及發(fā)展的各種需要及滿足這些需要的實(shí)踐活動。當(dāng)然在這些民生實(shí)踐活動中，不同的生產(chǎn)方式下，在不同的社會中有不同的側(cè)重點(diǎn)。所以在當(dāng)今中國，黨和國家提到的民生的主要目標(biāo)則是學(xué)有所教，住有所居，勞有所得，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，因此民生的主體應(yīng)該是最廣大的人民群眾，同時(shí)改善民生的主體也是人民群眾。這就意味著對改善民生的領(lǐng)導(dǎo)——黨和政府來說，改善民生是其應(yīng)盡的責(zé)任而不是以上對下的關(guān)愛和憐憫，因此在改善民生中必須做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，必須做到尊重客觀規(guī)律和尊重最廣大人民群眾歷史的主體地位和首創(chuàng)精神的統(tǒng)一。關(guān)注各種民生問題的解決，實(shí)事求是地改善民生。馬克思主義大眾化則有廣義和狹義之分。狹義的馬克思主義大眾化是指將中國化、時(shí)代化了的馬克思主義理論，尤其是中國特色社會主義理論體系向廣大人民群眾宣傳、滲透，內(nèi)化為人民群眾認(rèn)識和改造世界的思想武器，以期達(dá)到整合各種社會思潮，引領(lǐng)人民的思想意識，從而達(dá)到為建設(shè)中國特色社會主義形成合力的目的。而廣義上的馬克思主義大眾化則是從馬克思主義認(rèn)識論出發(fā)，即從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的循環(huán)上升過程出發(fā)，認(rèn)為馬克思主義大眾化實(shí)質(zhì)包括馬克思主中國化、時(shí)代化和上面所說的大眾化。本文所指的馬克思主義大眾化主要是指狹義上的馬克思主義大眾化，即實(shí)質(zhì)上就是政治意識形態(tài)的社會化過程。從上面兩者的內(nèi)涵分析來看，民生是社會存在層面上的范疇，而馬克思主義大眾化的內(nèi)容屬于社會意識的范疇，社會存在決定社會意識，從這個(gè)意義上來說，馬克思主義大眾化的內(nèi)容源于對廣大人民群眾民生狀態(tài)的關(guān)注和反應(yīng)，因此，可以說，關(guān)注民生領(lǐng)域的問題是當(dāng)代馬克思主義理論工作者進(jìn)行理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)。同時(shí)作為兩者的實(shí)踐維度，改善民生與推動馬克思主義大眾化也有密切的聯(lián)系。總體而言兩者是辯證互動的關(guān)系。首先，作為社會存在部分的民生從根本上決定著社會意識形態(tài)即馬克思主義中國化和時(shí)代化的內(nèi)容，因此改善民生，關(guān)注民生中的各種問題為馬克思主義大眾化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論前提和理論與現(xiàn)實(shí)與人民群眾的交融平臺。其次，馬克思主義大眾化有助于人民群眾認(rèn)識和改善民生問題，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。所以說兩者之間是辯證互動的關(guān)系。具體到推進(jìn)馬克思主義大眾化這個(gè)過程而言，從人民群眾接受、認(rèn)識、融合、內(nèi)化理論意識形態(tài)的過程來看，改善民生和馬克思主義大眾化兩者之間實(shí)質(zhì)上是利益滿足與價(jià)值認(rèn)同的關(guān)系。很顯然，只有在實(shí)際生活中滿足了人民的民生需要和利益，才能讓群眾認(rèn)同主流意識形態(tài)，才能從根本上實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”。由此可見，改善民生狀態(tài)，統(tǒng)籌滿足人民的利益和需求是讓人們接受認(rèn)可中國特色社會主義理論體系的根本途徑，因此改善民生是推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本途徑。

二、當(dāng)今社會，改善民生才是推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本切入點(diǎn)

1.只有改善民生，關(guān)注民生問題，才能從根本上推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，為馬克思主義大眾化奠定科學(xué)的前提。從馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展來看，關(guān)注人的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)即關(guān)注廣義的民生是馬克思以一貫之的理論傳統(tǒng)和價(jià)值訴求。馬克思首先從現(xiàn)實(shí)的人的生存生活出發(fā)分析歷史，從滿足人的基本需要的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)分析人類社會的形成和發(fā)展，創(chuàng)立了唯物史觀，從而科學(xué)地揭示了人類社會的基本規(guī)律。同時(shí)，馬克思也是基于對資本主義私有制下，廣大無產(chǎn)階級的民生狀況的關(guān)懷用科學(xué)的武器批評剖析資本主義社會，并提出要用理論指導(dǎo)廣大工人階級的解放運(yùn)動，從而在實(shí)踐中改善民生，并揭示了人類解放的科學(xué)規(guī)律，以此實(shí)現(xiàn)了馬克思主義解釋世界和改造世界的統(tǒng)一，價(jià)值性和科學(xué)性的統(tǒng)一。馬克思主義的中國化，時(shí)代化其內(nèi)涵了以人為本的核心價(jià)值訴求，因此必須關(guān)注新時(shí)代下的民生訴求和民生問題，并以此為理論創(chuàng)新的基調(diào)。正因?yàn)槿绱?，我們在改革開放中，才形成了科學(xué)的中國特色社會主義理論體系。在當(dāng)今社會，形成了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注民生問題的社會建設(shè)理論，統(tǒng)籌人們關(guān)系的和諧社會理論等一系列關(guān)于改善民生、關(guān)注民生問題的科學(xué)理論，為正確地推動馬克思主義大眾化奠定了科學(xué)的理論前提。endprint

2.只有改善民生，才能調(diào)整好新時(shí)期的利益結(jié)構(gòu)，為推進(jìn)馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的利益認(rèn)同機(jī)制。正如前文論述的，民生就是指人們的各種需求及其滿足的活動，反映到現(xiàn)實(shí)社會結(jié)構(gòu)層面就是利益，包括物質(zhì)文化等各種利益和權(quán)益的滿足。而在改革開放進(jìn)入深水區(qū)的今天，由于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)型、制度各方面的轉(zhuǎn)型，人們的利益呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢，由于社會制度機(jī)制的不健全，中國在改革開放中呈現(xiàn)既得利益集團(tuán)和弱勢群體的固化態(tài)勢，這方面體現(xiàn)在收入分配差距的擴(kuò)大化和社會階層流動的不充分。因此，黨和政府必須從改善最廣大人民的民生出發(fā)，關(guān)注人民群眾民生中的顯著問題如教育、醫(yī)療、收入、住房、就業(yè)、社會保障出發(fā)，并在實(shí)際中通過各種社會建設(shè)制度和政策的制定和落實(shí)，使人民群眾從切身利益的滿足上認(rèn)同中國特色社會主義理論體系，即為推進(jìn)馬克思主義大眾化創(chuàng)造良好的利益認(rèn)同機(jī)制。只有這樣才能從根本上推進(jìn)馬克思主義大眾化。并通過推進(jìn)馬克思主義大眾化，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的積極性和主觀能動性，從而有利于作為改善民生主體的人民群眾自己改善民生，解決民生問題。

3.只有改善民生，才能增加人們對馬克思主義的認(rèn)可度和增加黨在新時(shí)期的群眾基礎(chǔ)，從而從根本上推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想和國家的主流意識形態(tài)，要想得到人們的認(rèn)同，就必須做到宣傳和貫徹政策的價(jià)值取向的一致性，這樣才能讓人們接受認(rèn)同它，才能從根本推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義本身就是以關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的人的民生狀態(tài)出發(fā)，并最終落腳于人的解放的科學(xué)學(xué)說。因此，改善人民群眾的民生是其本有之義，我們的黨也只有改善民生才能體現(xiàn)馬克思主義的核心價(jià)值訴求，體現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。二戰(zhàn)后，世界各國無論其意識形態(tài)和政治派別是什么，都積極關(guān)注本國的民生問題，以擴(kuò)大就業(yè)和社會保障制度的完善為重點(diǎn)，積極改善民生以鞏固自己的政治統(tǒng)治，擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。我們社會主義國家更應(yīng)該在改善民生上做好，科學(xué)發(fā)展，改善民生，維護(hù)社會公平正義，只有這樣才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，從而增加馬克思主義在現(xiàn)實(shí)中的說服力和魅力，從而使廣大人民群眾通過自身利益需求的滿足接受認(rèn)同并自覺地內(nèi)化馬克思主義，乃至加強(qiáng)對馬克思主的信仰，從而從根本上推進(jìn)馬克思主義大眾化。黨和政府通過改善民生政策的制定和落實(shí)，才能統(tǒng)籌調(diào)整好人民內(nèi)部的利益結(jié)構(gòu)，從而踏實(shí)新時(shí)期黨的群眾基礎(chǔ)，做到言行一致，有利于人民積極擁護(hù)黨和國家的各項(xiàng)政策，從而形成建設(shè)中國特色社會主義的歷史合力。

可目前問題的關(guān)鍵在于，馬克思主義理論創(chuàng)新蓬勃健康發(fā)展，黨和國家的大政方針政策也積極體現(xiàn)改善民生，關(guān)注民生問題，尤其是十七大以來，社會建設(shè)的提出體現(xiàn)了黨和政府在改善民生上的政策取向。關(guān)鍵在于地方和基層政府對于改善民生制度和政策的制定和執(zhí)行，畢竟只有通過各種制度政策的執(zhí)行才能從具體的操作層面改善民生。因此，這就需要轉(zhuǎn)變政府的職能，從全民型政府向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變，把提供公共服務(wù)，關(guān)注民生問題的解決作為各級政府的工作重點(diǎn)，真正做到尊重人民群眾的歷史主體地位和發(fā)揮人民群眾的主觀能動性的統(tǒng)一，做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”，在具體實(shí)踐層面做到“以人為本”，唯有此，才能讓最廣大人民群眾真正解決面臨的民生問題，從而滿足其生存和發(fā)展的民生需求，為接受認(rèn)同中國特色社會主義理論體系奠定良好的利益認(rèn)同機(jī)制，并在實(shí)踐層面形成建設(shè)中國特色社會主義的歷史合力，從而從根本推進(jìn)馬克思主義大眾化。

參考文獻(xiàn)：

[1]克思恩格斯選集[M].第一卷.北京：人民出版社，1972：9.

[2]孫中山選集（下冊）[M].北京：人民出版社，1981：802.

[3]毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1967：124.endprint