摘 要：發(fā)展至現(xiàn)代漢語的“相親”實(shí)為兩個(gè)詞。通過描述相親相愛的相親1、“議婚時(shí)家長或本人到對(duì)方家相看婚姻對(duì)象是否合意”的相親2的成詞過程，我們發(fā)現(xiàn)相親1的詞匯化衍生方式分別是偏正短語詞匯化和動(dòng)賓短語詞匯化。詞匯化程度是有等級(jí)的，相親1詞匯化程度低些，相親2詞匯化程度高些。探討“相親2”的詞義發(fā)展變化及其原因，可為語文辭書編纂提供新的線索和解釋方式。

關(guān)鍵詞：相親 詞匯化 雙音詞 民俗

董秀芳在《詞匯化：漢語雙音詞的衍生和發(fā)展》一書中提到了“相+動(dòng)詞性成分”的雙音詞詞匯化的相關(guān)內(nèi)容，卻未提“相親”一詞。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雖迅速，但“相親”這一十分傳統(tǒng)的中國古老習(xí)俗卻沒有絲毫退減，反而因?yàn)閷ふ医煌鶎?duì)象的相親節(jié)目層出不窮而經(jīng)久不衰，“相親”一詞頻現(xiàn)在人們的視野中。那么這個(gè)詞是如何發(fā)展演變而來的呢？語言的發(fā)展變化又是如何受社會(huì)和時(shí)代的影響的呢？筆者通過考證，發(fā)現(xiàn)“相親”一詞的詞義發(fā)展以及詞匯化過程相當(dāng)復(fù)雜，也許這也是董秀芳未對(duì)其做出解釋的原因。

一、“相親”的成詞

“相親”一詞發(fā)展至現(xiàn)代漢語實(shí)為兩義，一是互相親愛的相親1；一是現(xiàn)在十分流行的相親大會(huì)的相親2。

（一）相親1的成詞

“相親”一詞最初產(chǎn)生是“相+V”結(jié)構(gòu)的一種，這里的“相”是互指性的，指的是互相。這里的相親則是相親1?！跋唷背c“親”結(jié)合外，還可與其他動(dòng)詞組合，例如相愛、相信、相好、相欺等。而對(duì)于此時(shí)的“相”的詞性眾說不一，董秀芳認(rèn)為在“相+V”中“相”是交互代詞；而呂叔湘先生認(rèn)為“相”是“代詞性副詞”。其實(shí)，“相”的詞性發(fā)展是相當(dāng)復(fù)雜的。

“相”的本義為看、觀察?！墩f文》：省視也。從目從木?！兑住吩唬骸暗乜捎^者，莫可觀于木。”段注：目所視多矣。而從木者，地上可觀者莫如木也。如相面、相機(jī)行事。引申為輔助，如吉人自有天相。又由輔助義虛化為代詞性副詞，表互相，指主體之間的動(dòng)作行為互為施受。但是此時(shí)“相”具有極強(qiáng)的互指意義，指代性明顯導(dǎo)致相字進(jìn)一步發(fā)展為偏指性代詞。相字所修飾的動(dòng)詞僅指一方對(duì)另一方的行為，即偏指用法，而此時(shí)的“相”作偏指代詞，用來指代動(dòng)作行為的對(duì)象。如：

a.不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（《樂府詩集·古詩為焦仲卿妻作》）

“相親”一詞是互指性副詞結(jié)構(gòu)的一種。偏正式短語發(fā)生詞匯化變成了雙音詞。但是“相親”在一開始，句子結(jié)構(gòu)結(jié)合的并不是很緊密?！坝H”后常常出現(xiàn)與之意義相近的詞語。如：

b.君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也，我將頓頓焉日日相親愛也，以是待其敝。（《荀子·王制篇第九》）

c.唯化及每事營護(hù)，父再三欲殺，輒救免之，由是頗相親昵。（《隋書卷八五·列傳第五〇》）

d.原來你兄弟全無相親相愛之意，專懷相嫉相妒之心！《西游記·第七十六回》

e.汝弟兄當(dāng)自相親愛，患難相扶。（《隋唐演義第六十四回》）

“親”與這些詞比“相”關(guān)系更近，故此時(shí)的“相”統(tǒng)帥這兩個(gè)詞語。如相親愛、相親昵。如此看來，親愛、親昵一類詞比相親更易于詞匯化且程度很高。親愛、親昵一類詞語的詞匯化要先于“相親”一詞。

“親昵”一詞早在春秋末期發(fā)生了由表示“親密昵愛”到表示“親近的人”動(dòng)詞到名詞的詞類轉(zhuǎn)化。如：

f.是故天子有公，諸侯有卿，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隸、牧、圉皆有親昵，以相輔佐也。 （《左傳·襄公十四年》）

“親愛”由表示“親近喜愛”到“親近喜愛的人”的動(dòng)詞到名詞的詞類轉(zhuǎn)化。

j.凡人於其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而哀。（《韓非子·難三》）

“相親”獨(dú)立出現(xiàn)的時(shí)候短語性質(zhì)明顯，且與“相+其他動(dòng)詞”對(duì)舉用例很多。

h.莊子曰：“父子相親，何為不仁！”（《莊子·卷五下第十四天運(yùn)》）

i.同欲者相憎，同憂者相親。（《戰(zhàn)國策·卷三十三》）

g.同則相親，異則相敬。（《史記卷二四·書第二》）

k.怎能勾共你相親，與伊相傍。（《雷峰塔·第二十二出》）

我們發(fā)現(xiàn)，“相親”獨(dú)立出現(xiàn)時(shí)，相字的句法結(jié)構(gòu)功能依舊明顯，而親字表“親近某人的身體”的具體意義亦不見虛化（如k句）或進(jìn)一步虛化為表示“關(guān)系親近”（h、i、g句）。僅有在“相親相愛”結(jié)構(gòu)中詞匯化程度高些，此時(shí)“親”的意義虛化程度更高表示“親愛”的意義，而且我們可以把“相親相愛”這個(gè)成語認(rèn)定為詞語，在d句中作定語。

綜上所述，表示互相親近身體的“相親”沒有發(fā)生詞匯化；表示互相關(guān)系親近意義的“相親”詞匯化程度低，因此我們不能把它確定為是一個(gè)詞語。在“相親相愛”這個(gè)不可拆分的四字成語中，我們只能認(rèn)定這個(gè)是成語詞匯化的詞語。

（二）相親2的成詞

“相親2”表示男女雙方親人會(huì)面意義情況則大為不同。此時(shí)的“相”是其本義看、觀察。而“親”字的含義到底指的是什么呢？如：

l.誰知他有個(gè)相好的龔老爺，原是候選，現(xiàn)在就分發(fā)試用的官兒，正要娶頭好親事，因此他昨日備禮來同你對(duì)面相親，說了一會(huì)話。（《紅樓復(fù)夢(mèng)第一回》）

相親2這一詞語雖出現(xiàn)的很晚，但是，相親這一民俗活動(dòng)卻歷史悠久。古代先有提親，這一活動(dòng)自是少不了媒人這一重要角色。無媒不成親，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中：“匪我愆期，子無良媒?！泵饺说闹匾钥梢娨话摺?/p>

古代婚姻有六道手續(xù)。即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。從周制開始，至唐代而后明代都有規(guī)定。從媒人向女家提親開始，女家答應(yīng)商議婚事之后，男家?guī)ФY前去求婚，名為納采。納采之后便是問名。即男家請(qǐng)媒人問女方的名。為的是占卜吉兇，可理解為后來的批八字。占卜得到吉兆便通知女家決定締結(jié)婚姻，即為納吉。納征，“征”取“成”義，指婚事已成。請(qǐng)期：男家再卜，得吉日，派使者告知女家。男方親迎新婦，至此六禮成。endprint

傳統(tǒng)的六禮，不到結(jié)婚當(dāng)天男女雙方是不會(huì)相見的。后來禮制有所不同，可以允許男方或親人去女家相看女方。由此“相親2”一詞產(chǎn)生。如：

m.然后男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見，謂之相親。（宋·吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》）

古時(shí)相親由媒人聯(lián)系安排，雙方長親見面議親。舊時(shí)男女當(dāng)事人并不相見，而由父母長親包辦。此處“親”指的應(yīng)是雙方父母或親人。則“相親2”指的是“（雙方）父母相見”。

后來的“相看”一詞與“相親2”表達(dá)同樣的行為活動(dòng)。

n.平兒先看見來頭，卻也猜著八九必是相親的……若說是對(duì)頭親，不該這樣相看。（《紅樓夢(mèng)·第一一八回》）

這是男方家“來了幾個(gè)女人”，邢夫人便叫出巧兒，與之相看。由此看來，“相看”一詞指的是提親后男方家長或本人到女家相看女方。明清時(shí)期相親禮俗是由男方女性家長出面，走訪女家。女方家長則讓女兒出來露露面，以得相看。再如：

o.“前日有人家來相看，眼見有婆婆家了，還是那麼著?！保ā都t樓夢(mèng)·第三一回》）

從文獻(xiàn)用例中我們可以看出二者的用法還是有區(qū)別的。“相看”一詞側(cè)重于單方的動(dòng)作行為；而“相親2”一詞則指的是對(duì)整個(gè)活動(dòng)的命名。

二、從“相親”的詞匯化方式和程度等級(jí)分析

漢語雙音詞的詞匯化主要有三種衍生方式：一短語的詞匯化、句法結(jié)構(gòu)的詞匯化、跨層結(jié)構(gòu)的詞匯化。通過上文分析我們看出，有些雙音詞很難確定它是否已經(jīng)成為詞。通過我們對(duì)雙音詞的歷時(shí)考察，我們發(fā)現(xiàn)詞匯化本身就是一個(gè)從低到高發(fā)展的過程，但是程度的高低并不與雙音詞存在時(shí)間的長短成正比。有些詞匯產(chǎn)生的早卻比后起的詞匯化程度低。詞匯化程度大概分四個(gè)等級(jí)：順序固定、意義整合、意義進(jìn)一步抽象化、發(fā)生功能轉(zhuǎn)類。下面我們就來分析一下兩個(gè)“相親”的詞匯化衍生方式和程度等級(jí)。

（一）相親1：偏正短語的詞匯化

代詞性副詞“相”與不及物動(dòng)詞“親”二者結(jié)合在一起組成偏正短語。由上文例句我們可以看出“相親1”詞匯化程度低。具體表現(xiàn)有二：雖順序固定且文獻(xiàn)用例多，但意義整合度低，詞匯意義多取于相字的交互義和親字的親近義的短語組合。再有，除“相親1”二字單獨(dú)出現(xiàn)外，多與其他字詞混用顯現(xiàn)很多，如：相親愛、相親厚、相親昵、自相親愛?！跋唷迸c“親”皆可換成與之對(duì)應(yīng)的雙音詞，可見“相親1”短語的性質(zhì)依舊很強(qiáng)，意義的不可整合性明顯。

不過，“相親1”在下面這例中明顯是一個(gè)動(dòng)詞。

p.王爵道：“心里舍不得師父美貌，再來相親一會(huì)?！保ā抖膛陌阁@奇·卷二十一》）

“相親1”后有“一會(huì)”作補(bǔ)語修飾，明顯這時(shí)的“相親1”是一個(gè)動(dòng)詞，詞匯化程度較高。但古代文獻(xiàn)中此種用例很少，不足以概括全貌。

綜上，偏正式短語“相親1”詞匯化程度低。究其原因，主要是謂語動(dòng)詞是一個(gè)句子的焦點(diǎn)和核心，其獨(dú)立性強(qiáng)，再加上狀語與動(dòng)詞的關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，使得狀中式短語詞匯化變得困難。

（二）相親2：動(dòng)賓短語的詞匯化

及物動(dòng)詞帶賓語的動(dòng)賓短語相比偏正式短語，賓語與謂語動(dòng)詞的關(guān)系更為密切，因此相親2發(fā)生詞匯化要比相親1要容易得多。從文獻(xiàn)中可以看出，相親2出現(xiàn)的比相親1要晚得多，但詞匯化速度卻很快，且詞匯化程度較高，直至現(xiàn)代漢語使用頻率也很高。

三、“相親2”的語義描述

“相親2”一詞的命名是由兩親相見這一行為而來，“相看雙親”，都是從相親的行為主體出發(fā)的。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間習(xí)俗的變化，“相親”不再僅僅是雙方父母的行為了。男女雙方亦可相見，直至當(dāng)今社會(huì)的相親更側(cè)重的是男女雙方見面。由此看來，《漢語大詞典》對(duì)于相親一條的解釋：“議婚時(shí)家長或本人到對(duì)方家相看婚姻對(duì)象是否合意”是涵蓋古今的詞義概括。隨著社會(huì)的發(fā)展，我們的思維認(rèn)識(shí)也在進(jìn)步，與之相對(duì)應(yīng)的語言也應(yīng)共同更新，使得新詞新語的產(chǎn)生，或是舊詞新義的變化?！稘h語大詞典》作為溯源詞語含義的先進(jìn)性詞典，解釋詞義應(yīng)與時(shí)代相結(jié)合，縷清詞義發(fā)展脈絡(luò)。若是將“相親”這一詞條分時(shí)代先后、發(fā)展地、有區(qū)別地解釋，筆者認(rèn)為更能顯示出詞義的發(fā)展變化。

四、結(jié)語

詞語詞匯化程度與其出現(xiàn)歷史先后不一致，相親1就比相親2慢，這與其語法結(jié)構(gòu)、語義結(jié)構(gòu)相關(guān)；相親2的義項(xiàng)《漢語大詞典》沒舉出當(dāng)代男女雙方直接見面察看的義項(xiàng)，沒有隨著詞義的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。

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（馮娜 廣西南寧 廣西師范學(xué)院 530000）endprint