安尊華

摘要：清水江流域分關(guān)文書在長期的演化過程中形成了比較規(guī)范的書寫程式，主要包括序言、正文、落款。自清代以降，其書寫程式有一個逐漸固定化、模式化、法律化和簡明化的趨向，凸顯了清水江流域的少數(shù)民族特色，充分體現(xiàn)了公平原則。分關(guān)文書程式的完整和其承載的財產(chǎn)信息等，體現(xiàn)了苗侗人民的智慧，至今仍有重要的法律文書價值和文獻史料價值。

關(guān)鍵詞：清水江流域；分關(guān)文書；書寫程式；法律文書價值；文獻史料價值

中圖分類號：G256

文獻標識碼：A

文章編號：1674-621X（2014）02-0024-06

早在20世紀40年代，費孝通先生《生育制度》就運用家庭三角結(jié)構(gòu)來描述中國家庭結(jié)構(gòu)的特點及其演變情況。他認為，從一個核心家庭來看，一對配偶結(jié)婚后，三角形的夫婦兩點已經(jīng)具備，孩子出生即形成了三角形的第三點，從而完成了社會結(jié)構(gòu)中的三角，“這個完成了的三角在人類學和社會學的術(shù)語里稱作家庭”[1]70。子女的增加、經(jīng)濟的增長孕育新家庭的產(chǎn)生，意味著暫時的“三角形”破裂，其破裂是其功能的完成。隨著家庭的發(fā)展，出現(xiàn)了一個或幾個兒子結(jié)婚成家的情形，這時需要對家庭財產(chǎn)作平均分配，即分家析產(chǎn)。分家析產(chǎn)是財產(chǎn)流動的方式。諸子平分家產(chǎn)所訂立的文書，如遇到產(chǎn)業(yè)糾紛、賦稅交割、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移等，須將分家文書交官府查驗。作為契約，分家文書具有法律效力，是傳統(tǒng)社會民間重要的文書之一。

清水江流域的村民重視家庭財產(chǎn)的流動，諸子分家時針對財產(chǎn)分配以及對于祖業(yè)曾拆分所剩余部分的再分配皆訂立文書，一般稱分關(guān)書，另有分關(guān)合約字、分關(guān)約字、析產(chǎn)書、分家析產(chǎn)書、分關(guān)書字、分鬮字、派單字、聯(lián)關(guān)字、分字、合同分關(guān)字、分關(guān)合同字、合同分據(jù)、分家分約字、分關(guān)、分關(guān)遺囑字、分關(guān)分法管理等多種稱法。所見文書中，最普遍的名稱為分關(guān)合約字。從這些稱法可知，分關(guān)文書和單一的分田、地的“鬮書”屬于合同，界定參與財產(chǎn)分配人的約定、產(chǎn)權(quán)內(nèi)容、見證人、中人、書定人等事項。“關(guān)”是古代的一種公文，“分關(guān)”確切地反映了分家行為中存在“分”與“受”雙方和他們之間的關(guān)系 [2]260。清水江流域分關(guān)文書在長期的演化過程中形成了比較規(guī)范的書寫程式，主要包括序言、正文、落款等，本文不用分家文書而用分關(guān)文書并對其作探討[3] 33-34。

一、分關(guān)文書序言

分關(guān)文書的序言用“立分關(guān)某某”“立分關(guān)字人某某”“立分關(guān)合約字人某某”“立合同再派字人某某等”等開頭，接著描述家庭創(chuàng)業(yè)史、所分財產(chǎn)來源、分家緣由、分家方法原則以及分家后的祝福語等等。往往文風典雅，有賦、駢文的色彩。一般有幾人參與分家析產(chǎn)，就書寫幾份。這一式數(shù)份文書的序言相同。

（一）概述分家的緣由

在寫法上，一般用“情因”“今因”“因”等詞語敘述原因。清代的分關(guān)文書措辭典雅，民國的分關(guān)文書一般直書分家理由，措辭簡明。比如乾隆二十七年（1762年）五月十日蔣宗鳳四兄弟分關(guān)書說：“今因四人兄弟，竊慕往哲遺風，豈宜一旦分拆兄弟？人心不古，勉強同居。蔣通道所生四子，人多甚冗，難以炊爨，恐生嫌隙?！保ň幪枺篏T-WHX-087/GT-011-194）① ①括號中編號為貴州大學整理天柱縣清水江文書的檔案編號，下同。民國四年（1915年）六月十二日陽志乾等分關(guān)合同說：“情因家務紛紜，人口甚眾，妯娌不睦，難以同居?！保℅T-BDS-063/GT-015-084）民國也有用古語“然夷齊之高風已邈，斯伯仲之篤誼難伸”描述理由的情形。（GT-GMS-070/GT-030-007）值得一提的是民國二十七年（1938年）十二月四日劉良葵派單字的原因敘述：“今因樹發(fā)千枝，江河萬脈，家事繁多，人口甚眾，難以九世同居?！保℅T-WKZ-041（1）/GT-009-024（1））

分家的理由：一是所有兒子已結(jié)婚成家，人多，難管理，居世創(chuàng)有產(chǎn)業(yè)理宜分管；二是原有財產(chǎn)未分配，分家已久，難復合爨，未分的產(chǎn)業(yè)難管理；三是父母一方或雙方老年體弱、亡故；四是國難當頭，抽丁在急；五是家務先分而房屋、地基等未分；六是父子兄弟爭論、妯娌不和、人各有志。還有某人遷居，房屋小不便居住等等，總之，所有兒子都娶妻成家，人口增多，家庭事務難管理，家產(chǎn)需分配以提高經(jīng)營效率是分家的主要原因。

（二）說明財產(chǎn)的來源

清水江流域分關(guān)文書對財產(chǎn)的來源敘述較簡略。一般用祖父遺下、祖遺產(chǎn)業(yè)、祖人遺下、父或母遺下或創(chuàng)造、祖遺業(yè)并自置之產(chǎn)業(yè)、祖人遺下并兄弟幾人續(xù)置的一切家業(yè)等語加以說明。嘉慶十二年（1807年）三月十五日蔣榮燕等分關(guān)書分的財產(chǎn)為“祖父及己續(xù)置田、地土、園圃、家伙器皿等項”（GT-WHX-094/GT-011-144），民國二十四年（1935年）十月二十六日吳秀模等分關(guān)合同的財產(chǎn)為“祖遺業(yè)并自置之田、山、屋宇、基地、杉木、荒園、土付物、器皿、牲畜等件”（GT-GDB-019/GT-029-025），1950年龍德剛等分關(guān)合同的財產(chǎn)為“先人遺業(yè)、所有田宅、什物等”。

（三）分家的方法

清水江流域苗侗族村民分家，一般采用在神龕前把所平均搭配的財產(chǎn)分別寫在紙上，在神龕前拈鬮確定，儀式莊重。此法自清代一直沿用至1950年。在筆者所分析的66份分關(guān)文書中（清14，民國52），直接提到“拈鬮”計50份，占758%，其余間接地用了拈鬮的方法分派財產(chǎn)。文書中一般寫作“拈鬮為定/據(jù)”“對神拈鬮” “鬮定訂關(guān)” “仍用拈鬮” “當憑祖宗族戚各自拈鬮”和“先書字號，后自拈鬮，以徴定數(shù)，以杜猜嫌”等。對于平分財產(chǎn)，文書常寫作“均分” “均攤” “高低均派” “品派均勻” “捌撻均分” “按股均分” “均派為三股” “依照/品搭×股均分”“照×大股瘦肥攤派”“×股品搭均勻”“貳股均分，肥瘠互搭，好丑相兼”等，體現(xiàn)所分財產(chǎn)的平均性?！耙话愀湃环帧薄案艦槿删帧钡葘懛ㄕf明分家析產(chǎn)不可能做到百分之百的平均，求大體上平均即可。

少數(shù)分關(guān)文書提及埋巖。清水江流域常將所分的地基、山場、林地采用埋巖作標識。如雍正八年（1730年）一月二十六日蔣通道、蔣通書分關(guān)書針對地基“請憑中正族長蔣金、蔣天祥在內(nèi)，埋巖分定”。（GT-WHX-086/GT-011-190）“埋巖”是苗侗族村民分家時防止反悔的特有做法，屬于村寨內(nèi)部的立法。民國時期，這一習慣仍然存在。如民國二十一年（1932年）一月二十九日蔣景耀等兄弟4人孝義分關(guān)合同對所分的地基“當時憑族戚田外邊埋巖，以直進至內(nèi)坎埋巖”。（GT-WCB-041/GT-008-157）民國二十五年（1936年）二月二十一日蔣景孝、蔣泰順叔侄分財產(chǎn)合同對山場“埋巖管理”。（GT-WHX-050/GT-011-039）民國三十八年（1949年）十一月九日蔣泰順等兄弟四人分關(guān)字“四家以埋巖為界，自此均分”。（GT-WHX-070/GT-011-004（1））民國二十九年（1940年）七月九日龍全、龍模兩兄弟立分屋地基山場杜后字寫作“栽巖”。（GT-GYD-079/GT-021-204）分關(guān)文書中的“埋巖”是清水江流域的特有習俗。

（四）寄托語、勉勵語

分家的目的是為了更好地建設家庭，使其興旺發(fā)達，因此，分關(guān)文書常有勉勵語，言簡意賅，點明家長和親人、族人對當事人的衷心囑托。一是希望財發(fā)人興，咸守家規(guī)，兄友弟恭，妯娌和睦，永敦和好；二是鼓勵勤儉持家，明白創(chuàng)業(yè)艱難，務必守分管業(yè)，丕振家聲；三是要求自立門戶，自擔生活，互相扶助，報效父母，教育子孫，大展鴻圖，振興宗族。 如光緒十八年（1892年）十一月八日劉光煥等分關(guān)合約：“有乖同氣之光，致傷手足之雅，庶婣睦之古風再現(xiàn)，壎篪之清音自協(xié)矣。”（GT-GMS-085/GT-030-014（1））民國二十五年（1936年）閏三月十日劉國梁等兄弟分關(guān)執(zhí)照：“各自支持，當思創(chuàng)業(yè)惟勤，守成不易，克勤克儉，庶幾家道□昌，無怠無荒，然后祖風丕振，內(nèi)和妯娌，外睦鄉(xiāng)鄰，特此載明。”（GT-GMS-088/GT-030-025）其用意在于催人奮進。

（五）分關(guān)文書當事人之間的約定

在勉勵語之后，書明兄弟或叔侄分關(guān)人之間的約定。此條作為習慣法依據(jù)，要求分關(guān)人各執(zhí)一紙作為永遠的憑據(jù)，只是句子多少不一?！敖裼袘{，立有分約/關(guān)××張/紙，各執(zhí)一張/紙永遠存照”在分關(guān)文書比較常見，是一種基本的格式。如嘉慶十二年（1807年）三月十五日蔣榮燕兄弟三人分關(guān)合同：“異居之后，不得分爭彼多，禍起蕭墻。如有此情，將此合同分關(guān)質(zhì)證。今欲有憑，立寫合同分關(guān)三分，永為子孫耕管存照?！保℅T-WHX-093/GT-011-144）民國三十八年（1949年）十一月初九日蔣泰順等分田產(chǎn)字約定：“此我四兄弟田糧，并公款、派款，共四家負責。此是愿意，恐口無憑，特立發(fā)達分關(guān)為據(jù)?！?/p>

并非所有序言都包含上列幾方面。有的分關(guān)書因涉及4人或5人，所分財產(chǎn)太多，序言簡單明了，如民國三十一年（1942年）五月三日楊承風父子四人分關(guān)合約：“父子商議，爰請親戚將祖遺地基、園坪、牛圈地四股均分，拈鬮為定，已及公平?！保℅T-SBD-061/GT-002-028）

二、分關(guān)文書正文

清水江分關(guān)文書的正文書明每個人分得的財產(chǎn)，注明某人分得的父母養(yǎng)老田，以及每個人承擔的糧額以及其他事項。納入分家的財產(chǎn)可能是全部家產(chǎn)，也可能是田產(chǎn)、地基、山場、房屋和園地中的某一項。

（一）用“計開”格式詳列各成員所分得的財產(chǎn)

“計開”占一行，財產(chǎn)退一行書寫。某某“分落” “分派” “分得”等字樣，列出財產(chǎn)；或“將某某分下田丘開列于左”； 用“派落”“計開”“開列如下”“開列如左”等字樣列出所分的財產(chǎn)；用“并”“又并”“又派”字樣羅列各類財產(chǎn)。對于田產(chǎn)，還詳記其產(chǎn)量。財產(chǎn)一般包括田、屋、地基、油樹、荒山、園地、魚塘、倉樓、豬牛圈、家畜家禽、樹木、家什等。關(guān)于山場和園地、屋地，田產(chǎn)，一般說明四至，有時還會附上地圖或略圖，以備存執(zhí)。如民國三十三年（1944年）八月二十二日龍廣訓等兄弟四人分家析產(chǎn)書作“計開‘貴字管業(yè)”（GT-GSH-071（1）/GT-024-153（1））民國二十三年（1934年）十一月二十六日潘得瀛分關(guān)文書作“某處某田等分定某人名下”。（GT-ZMH-004/GT-014-010）

（二）財產(chǎn)的標識法和排列順序

一次分家的各份文書的財產(chǎn)序號，常用特定的字標明，如忠孝、富貴、天地、人財、兄弟、乾坤、孝義、壹號和貳號、天字型和地字型、天地人、榮華富貴、仁義禮智、人才兩登、元亨利貞、天地人和、仁義禮智信、天地日月星等作為二人/三人/四人/五人財產(chǎn)編號，這些字寄寓了村民特殊的意義，比如“元”“亨”“利”“貞”分別代表“開頭好”“亨通”“大吉大利”“永遠發(fā)達”之意。

羅列財產(chǎn)時，用幾個“—”將分得的各類財產(chǎn)或各地財產(chǎn)分別列出；或另起一段將財產(chǎn)列出；或列出的財產(chǎn)直接寫在序言之后，共成一段。還有注明分關(guān)的幾人，某某分落、某某分落等各成一段列出財產(chǎn)。1950年出現(xiàn)“一”“二” “三”分列財產(chǎn)，這說明分關(guān)文書吸收了新時期的漢語表達方式。當然，有的分關(guān)文書只籠統(tǒng)列出財產(chǎn)。

（三）常用內(nèi)添、內(nèi)改、內(nèi)涂標明文書正文的變動，并且詳記所添刪改的字數(shù)

因文書寫手在書寫過程中，難免有誤或有的內(nèi)容未完整，正文寫好后，在文書中有添字或涂字的情況。這是當面修改，經(jīng)所有在場人認可，但必須注明內(nèi)添或內(nèi)涂的字數(shù)。如嘉慶十二年（1807年）三月十五日蔣榮燕等分關(guān)合同寫作“內(nèi)添十二字”。 （GT-WHX-094/GT-011-172）從文書原件可知，內(nèi)添的字相對小些，在行里或旁邊；內(nèi)涂的字一般用圈涂的方式加以刪除。這表明清水江流域的文書寫作十分嚴謹、慎重，否則將引起產(chǎn)權(quán)爭議。如民國廿六年（1937年）五月八日蔣景智、蔣景亮2人與侄立分關(guān)分發(fā)管理山場字寫作“內(nèi)改三字”。（GT-WHX-083/GT-008-076）

（四）采用批、補、補批、又批、外批、外加、此批、特批和說明等方式，將文書正文中不便說明的部分作進一步交待

因涉及的財產(chǎn)與前面所分的財產(chǎn)有不同的性質(zhì)或特殊的用途，如某田屬于養(yǎng)老田等?；?qū)⒛巢糠重敭a(chǎn)除外，不列入分配范圍。如民國十四年（1925年）二月初六日龍氏兄弟記分山園處數(shù)：“外批：屋基圖形畫載則名之子分關(guān)冊上?！保℅T-GLD-017（7）/GT-021-231（7））

（五）注明除父或母養(yǎng)老田及其他物資的數(shù)量和單位

如民國三十八年（1949年）十一月初九日蔣泰順等兄弟4人分關(guān)字。（GT-WHX-070/GT-011-004（1））注明所分7坵田后是其母親的養(yǎng)老田，由4兄弟共同耕種，“每年各量谷子三挑，共拾貳挑”，作為其母親的口糧。又如光緒三十二年（1906年）四月五日蔣景耀等分家養(yǎng)老合同：“立合同分家業(yè)養(yǎng)老賬項開于后共二本，為各項就四股均派。養(yǎng)老谷子三十四年四股均派，景耀五運，景金、景倫二十歲以上，六股養(yǎng)老?！保℅T-WCB-003/GT-008-145）

三、分關(guān)文書落款

清水江流域的文書落款很講究，包括以下幾個方面。

（一）半書“立分關(guān)合約”等字

采用半書格式書寫分關(guān)文書，同時分家的數(shù)份文書皆有半書的字。半書的作用是強化分關(guān)書的合同效力，避免偽造。有時因有3人或多人分家，不便半書，于是在正文下端另起行書寫“立分關(guān)合約”，字體稍大。還有“合同發(fā)達”“立分關(guān)合同”“立分關(guān)”“立合同永遠芬芳”。還有在半書的地方，再次使用“合同”二字，“立此合同三紙，各執(zhí)一紙為據(jù)”。這說明清水江流域的合同概念的使用較早。如民國十年（1921年）九月七日潘萬福、潘萬炎兄弟分關(guān)合約半書“分關(guān)合約永遵”。（GT-GFB-025/GT-042-028）

（二）見證人

文書中見證人的格式，寫作“憑房族”“憑戚族”等字樣，書寫時靠下端；在“憑”與“房族”之間空二格。見證人包括親房、親族、族人，還有親戚、姻親作為證人兩種情況，有時親房族和親戚皆作為證人?？滴鯐r用“憑分關(guān)”，雍正時變成“憑中”，乾隆時仍用“憑中”，嘉慶時變成“憑族”“憑親族”。在證人方面，有擴大的趨向。

（三）書寫人

書寫文書的人落名在證人后面，某某“筆”；有時見證人亦是書寫人，直接在其名字后注明“書”“筆”等字樣。

（四）日期

分家講究日期，書寫時亦如此。一般把朝代和干支紀年的符號列出，如“天運丁巳年二月二十九”，按其格式，后退二格寫“立”字。清代早期的與民國時期有所不同。落款處有“皇上”二字加在帝號之前；書寫人放在最后一行，寫作“寫分關(guān)，某某”。如康熙十二年（1673年）二月十五日蔣永化子蔣世大等四人分關(guān)書：

立分關(guān)人蔣永化。情因?。ㄈⅲ┢迼钍纤淖樱洪L子蔣世大、二子蔣世耀、三子蔣世萬、四子蔣世昌，俱已完娶。居世創(chuàng)有田產(chǎn)，理宜分管。請憑房族、親識將有田地肥瘠相品搭均分，對神拈鬮。上憑青天，下憑人倫，分耕已定。在后毋得異論，立此分關(guān)為照。

蔣世大分落……并養(yǎng)老田。

蔣世大名下稅肆畝捌分五厘一毛（毫）二糸（絲）五忽，內(nèi)收七甲麼（畝）。

……

親房蔣俊賢俊喬蔣永芳□蔣永福朝

皇上康熙癸丑十二年歲二月十五日立分關(guān)憑分關(guān)蔣永朝 （GT-WHX-083（1）/GT-011-186（1））

從格式上看，正文部分全部平齊，第一段落敘述分家緣由、分家人、原則、方式，第二段詳列各房分得田產(chǎn)土地和數(shù)量；第三部分，采用后齊式，列出各房稅糧數(shù)量。落款包括親房、憑中。在正文后面的空白處，半書“合同”二字。分關(guān)時間，比正文高一格，書寫“皇上……立分關(guān)”字樣。大體上雍正以后的分關(guān)書，未出現(xiàn)“皇上”二字，直書帝號和干支紀年日期。時間的落款也不再抬高一格寫，其后的“立分關(guān)”改為“立”，此后一直保持此格式。如雍正八年（1730年）一月二十六日蔣通道、蔣通書分關(guān)書：

立分關(guān)人蔣通道、蔣通書。今有地基一間，當日為分，在於庚戌年正月二家理論，請憑中正族長蔣金、蔣天祥在內(nèi)，埋巖分定。內(nèi)邊一半分落蔣通道子孫耕管，不得異言，外邊一半分落蔣通書子孫耕管。在后二家不得異言。若有異言，不依眾人公出。今人不古，恐后無憑，立寫分關(guān)二紙，各收一紙為照。

憑中蔣天祥世葵

通章筆

雍正八年正月二十六日立（GT-WHX-086/GT-011-190）

又如乾隆二十七（1762年）五月十日蔣宗鳳等兄弟四人分關(guān)書：

立分關(guān)兄弟人蔣宗鳳……今因四人兄弟，竊慕牲（先）哲遺風，豈宜一旦分拆，兄弟人心不古，勉強同居。蔣通道所生四子，人多甚冗，難以炊爨，恐生嫌隙。是以兄弟和同商議，邀請房族人等，將先祖父母所創(chuàng)山場、園圃、財物器用等件，品搭均分，拈鬮為定，至公無私。各宜安分管業(yè)，在后子孫不得爭論。恐后無憑，計開四至，分落土名：蔣宗未分落賞洞凹路坎上山場一分?！?/p>

憑中言定，在后不得異言。今欲有憑，立此分關(guān)存照。

[下略]（GT-WHX-087/GT-011-194）

民國時期只寫明民國或中華民國某年某月某日，時間皆用朝代年號加農(nóng)歷日期，有時加上干支紀年，一個“立”字。正文的財產(chǎn)多數(shù)用一段來標明。如民國三十八年（1949年）十一月九日蔣泰順等分田產(chǎn)文書：

立分關(guān)字人蔣泰順……。四兄弟已同居創(chuàng)業(yè)多載，現(xiàn)今家興發(fā)繁眾廣，所有管理不周，并其兄弟各有意志，興創(chuàng)不同。故自四兄弟愿意思維，經(jīng)求相同，因請憑族戚在場，將我祖遺并新創(chuàng)田地照四股均分?！?/p>

我四子蔣泰榮分落……四家以埋巖為界，自此均分。已（以）后不得論多論短，永遠依照分落之田各管各業(yè)，發(fā)達無涯?！?/p>

以上共柒丘，是我四兄弟之母親養(yǎng)老田，其田應由我四兄弟耕種，每年各量谷子三挑，共拾貳挑。此我四兄弟田糧，并公款、派款，共四家負責。此是愿意，恐口無憑，特立發(fā)達分關(guān)為據(jù)。 [下略] （GT-WHX-070/GT-011-004（1））

（五）簽名、畫押、按手印等程式

從文書看，一般由書寫人將到場人的名字按一定順序排列，畫押時，有幾種情況，一是直接寫“押”字在名字后，并在最后一畫繞“押”字畫圓圈，二是畫上“十”號，三是將大拇指在紅色石印上按紅后，在其名字后面按一個手印。這是一種憑證，表示對文書內(nèi)容的認可。此文書中所畫押為“十”字符號。

一般地說，清水江流域的分關(guān)文書，兄弟數(shù)人（或叔侄）分關(guān)文書的序言、約定、半書、落款等項相同，因每個人分得的財產(chǎn)不同，開列在文書中也就不同。亦有一式數(shù)份文書內(nèi)容全部相同的情形，此時的分關(guān)文書寫明所有參與分家析產(chǎn)人的各自財產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)流動清晰，不會產(chǎn)生爭端。按兄弟排行大小或按財產(chǎn)類別和順序羅列所分的內(nèi)容，多而不亂，雜而有序。如民國三十年（1941年）五月三日楊承風等父子4人分關(guān)合約所分的財產(chǎn)有地基、園坪、牛圈地三類，每一財產(chǎn)，說明左抵、右抵，屋基則說明間數(shù)、尺寸，還注明“下坎屋基共議留路通過”“外邊每四大股安屎壹座”，等等，十分詳細。（GT-SBD-061/GT-002-028）因為村民從事農(nóng)活，糞便是肥料，是莊稼的保障。

針對某一財產(chǎn)進行分關(guān)，則將序言和正文合為一段，這種程式比較常見。如民國六年（1917年）八月二十日蔣景新、蔣景孝兄弟分關(guān)合同：

立分關(guān)兄弟人蔣景新/孝兄弟名下。蔣景新拈落……景孝拈落……眾存有屋各田一大澗。又……此三項存眾。其有山場乙概未分，其有不論人田砍（坎）上杉木蓄禁。

各自照關(guān)管業(yè)，不得爭論。家道自見興隆?？挚跓o憑，立分關(guān)貳紙，各執(zhí)乙紙，子孫存照。 [下略]（GT-WHX-022/GT-011-057）

為此，清水江流域分關(guān)文書的基本格式可歸納為：

立分關(guān)（合約）字人××××××，情因××××××，爰請房族父老等將××等項，品搭均分，拈鬮為定。自分之后，××××××?？挚跓o憑，立有分關(guān)××紙/份/張，各執(zhí)一紙/份/張存照/為據(jù)。

×××拈得×字號開列如左：

一××××××

一××××××

一××××××

外批/內(nèi)添/又批：×××××× 除×××××

立合同分據(jù) [半書]

憑親房××× （押）

憑族人××× （押）

筆人 ××× （押）

某朝×年歲次××某月某日 立

具體寫作文書時，可用一段式、二段式，具有一定的靈活性和可操作性，這正是清水江流域分關(guān)文書長期傳承而基本程式比較固定的原因之一。

四、結(jié)語

通過以上討論，我們得出幾點認識：

（一）分關(guān)文書的書寫程式，自清代以降，有一個逐漸固定化、模式化、法律化和簡明化的趨向

比如康熙時期的分關(guān)文書落款日期有“皇上”字樣，并頂格，乾隆時的分關(guān)文書則去掉了；乾隆時期有“憑中”，以后演化為憑親族、憑房族或房族、親族等，“憑中”作為證人的寫法極少出現(xiàn)。清代的分關(guān)書常引用幾句古語描述分家前的大團結(jié)景象和分家后要振興家業(yè)等，民國時期的分關(guān)文書相對用得少，敘述分家原因更簡明。文書序言、正文和落款基本相同，見證人的層面有所擴大。這些說明清水江分關(guān)文書在長期的流傳與使用中保持基本程式，只對不影響文書法律效力的地方作因革損益，增加的證人旨在提高其法律效力，足見分關(guān)文書書寫程式的規(guī)范性、長效性和可操作性。

（二）分關(guān)文書的書寫程式凸顯了清水江流域的少數(shù)民族特色

一般認為，促成家庭再生產(chǎn)、產(chǎn)權(quán)的流動和家族的進一步壯大是分家文書的文化意義。比如在請房族、親族、親戚等人作證，焚香秉燭，在祖宗神龕前抓鬮為定；將屋地基、山場等財產(chǎn)埋巖為定；將父母的養(yǎng)老田或作為家庭特殊支用保障的田地、樹木除外，再分派其余的同產(chǎn)，說明苗侗村民重視贍養(yǎng)老人，并作為習慣法的程序?qū)懭敕株P(guān)文書。

（三）分關(guān)文書充分體現(xiàn)了公平原則

公平是立法的基石，沒有公平，社會無法進步。清水江流域分關(guān)文書把公平作為書寫程式的重要環(huán)節(jié)，得到廣泛村民的認同和自覺維護，正是至公無私的特性，財產(chǎn)流動、產(chǎn)權(quán)變更得到鞏固，分家析產(chǎn)后的當事人方能安分管業(yè)，勤儉持家，按照分關(guān)文書的合同約定而努力奮斗，從而推動該流域的社會進步。

（四）分關(guān)文書的書寫程式符合法律文書習慣

苗侗村民的分家析產(chǎn)通過分關(guān)文書的書寫被完整地記錄下來，內(nèi)容準確，成為習慣法。分關(guān)文書具有法定的合同效力，維系了民族地區(qū)的分家析產(chǎn)的繼承權(quán)，憑借一紙分關(guān)文書，苗侗族村民過著和諧安定的生活，分家析產(chǎn)的爭訟極少，足見分關(guān)文書在保護苗侗村民財產(chǎn)中所發(fā)揮的巨大作用。分關(guān)文書作為民間習慣法，較大地節(jié)省了政府的管理成本?？傊?，分關(guān)文書程式的完整和其承載的產(chǎn)權(quán)信息等，體現(xiàn)了苗侗人民的智慧，至今仍有重要的法律文書價值和文獻史料價值。

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