陽(yáng)正午

安順市有個(gè)平壩縣，被認(rèn)為是黔中寶地，因?yàn)樵谫F州這個(gè)多山省份中部，它是一塊不可多得的肥沃平原。

然而，平壩更像是一個(gè)時(shí)光寶盒，因?yàn)樵谶@里，我們能看到時(shí)光兩頭的安順人：一頭在600年前的明朝，平壩的天龍屯堡，至今保存著明朝遺風(fēng)；另一頭，是最浪漫的現(xiàn)代鄉(xiāng)村風(fēng)情，平壩被認(rèn)為是中國(guó)山地的普羅旺斯。

而賦予平壩更多古樸和幽雅的，是兩座名滿天下的寺院。吳三桂曾去平壩的天臺(tái)上伍龍寺拜望自己的叔父；而建文帝，曾在平壩美麗的萬(wàn)華禪院，留下憂傷的痕跡。

天龍屯堡：去看明朝的模樣

如果想知道明朝是啥樣，或者說(shuō)，想知道600多年前的漢文化是怎樣的情況——可以去一個(gè)地方找答案，那就是貴州省安順市的屯堡。安順星羅棋布的屯堡村落中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)建于明朝的石頭城堡、民居，看到身穿大襟寬袖藍(lán)色長(zhǎng)袍的屯堡女人。據(jù)說(shuō)，她們模仿的是朱元璋的馬皇后風(fēng)范。

貴州省安順市獨(dú)有的“屯堡文化”現(xiàn)象，和一段鮮為常人所知的大規(guī)模征戰(zhàn)和移民息息相關(guān)。明洪武十四年，（公元1381年），朱元璋派穎川候傅友德為將軍，率30萬(wàn)大軍南征云貴，平定苗疆之后，為鞏固統(tǒng)治，令軍隊(duì)就地駐扎，先后強(qiáng)行遷徙官兵家人和大量平民、役夫工匠、犯官等入黔定居，開(kāi)始了自給自足，亦兵亦農(nóng)的屯堡戍邊生涯。這就是歷史上著名的“調(diào)北填南”事件。

這些漢族軍民分別來(lái)自江南、中原。入黔后，大多分布屯駐于土質(zhì)肥沃并有“黔之腹，滇之喉”的安順一帶。屯堡村落大小不一，布局隨地就勢(shì)變化多端，有的依山據(jù)險(xiǎn)筑城墻，有的傍水平地建碉堡，村寨和居民的規(guī)劃設(shè)計(jì)都有嚴(yán)密的防御功能，均以石頭為主要建筑材料，牢固而封閉。

雖然防御是居民的首要目的，但當(dāng)你看到連下水道的石板水漏都雕刻著精致的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，或許才會(huì)體會(huì)屯堡人堅(jiān)硬的石頭建筑所蘊(yùn)涵的生活智慧和脈脈溫情。更令人驚訝的是，數(shù)百年過(guò)去了，這些漢族屯堡軍民的后裔竟然還固守著、延續(xù)著與明朝時(shí)期幾乎一成不變的漢文化習(xí)俗，以致于許多外地游人誤以為穿大襟寬袖藍(lán)色長(zhǎng)袍的屯堡女人是少數(shù)民族。據(jù)說(shuō)她們現(xiàn)在穿的衣服、鞋子與1993年山東出土的“荒王”墓的隨葬品幾乎一模一樣。

位于安順市平壩縣的天龍屯堡，曾是滇黔古驛道的一個(gè)驛站，有古老的酒坊和商鋪。走進(jìn)狹窄的石巷，依然看得出處處設(shè)防的用心。民居大多是三合院或四合院相套，每院互通。外觀是石院墻，墻內(nèi)卻是木結(jié)構(gòu)。登高一看，全是白的刺眼的鱗狀石塊瓦蓋和錯(cuò)落的四合天井，根本看不見(jiàn)巷道和天井下的居室。穿寨而過(guò)的小溪上建有許多座石拱橋，老頭們聚在一起抽旱煙、曬太陽(yáng)、發(fā)呆，而老太太們則穿著寬袖長(zhǎng)衣，坐在橋上納鞋底、繡花鞋、拉家常。

天龍屯堡里，中老年婦女們穿明代汗裝卻是一種習(xí)慣。稍加注意，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們有奇特的頭飾：挽發(fā)戴簪、包頭帕，剃額修眉，甚至將前額的頭發(fā)拔掉，這是已婚婦女的發(fā)型；未婚姑娘一般都是梳長(zhǎng)獨(dú)辮。相傳這種已婚發(fā)飾與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。出征的僵尸為妻子在家保持貞潔，特規(guī)定以此發(fā)飾顯示妻子的已婚身份，使其變丑而不致被勾引出軌，并相沿成俗至今。

這里的屯堡地戲，被稱為“中國(guó)戲劇活化石”。是古代軍隊(duì)作為出征祭祀、振奮軍威、恐嚇敵人的一種儺儀。軍儺隨軍進(jìn)入屯堡之后，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙的屯堡之地興盛起來(lái)，最初的目的是為了屯堡不在農(nóng)耕期荒廢軍備，便借“跳神”演習(xí)武事，漸漸演變成帶有軍綠色菜的民眾娛樂(lè)活動(dòng)，屯堡人稱之為“跳神”。據(jù)說(shuō)明代的屯堡人“跳神”時(shí)使得全是真刀真槍，清代廢除屯民制后，才逐漸換成木制的道具。表演的劇目全是改編自古代戰(zhàn)爭(zhēng)題材，如《三國(guó)》、才《楚漢相爭(zhēng)》、《封神》、《精忠傳》等，演員全是男性，劇中女將如穆桂英等也由男人裝扮。地戲大多在露天平臺(tái)進(jìn)行表演，不設(shè)舞臺(tái)，因此而得名。觀眾隨意圍城場(chǎng)觀看，很平民化。表演以說(shuō)唱為主，伴以舞蹈，臉譜帶在頭頂，背插彩旗。服飾和表演形式同民間儺戲有很大區(qū)別，為安順屯堡村落獨(dú)有。天龍就有個(gè)三合院地戲表演場(chǎng)，場(chǎng)地內(nèi)掛著一個(gè)近兩米高的碩大木雕面具，制作工藝極為精湛，造型很有威懾力。

平壩：中國(guó)山地的普羅旺斯

天龍屯堡所在的平壩縣，是安順市乃至貴州省都比較特別的一個(gè)地方。

從名字就可以發(fā)現(xiàn)原因：在“高低路不平”的貴州，竟然有這樣一塊大大的“平壩”。平壩縣、高峰鎮(zhèn)、天龍鎮(zhèn)、夏云鎮(zhèn)、馬場(chǎng)鎮(zhèn)、樂(lè)平鄉(xiāng)、齊伯鄉(xiāng)、十字回族苗族鄉(xiāng)、羊昌布依苗族鄉(xiāng)?？h境內(nèi)地勢(shì)平坦，絕大部分地區(qū)的海拔高度在1200——1400米之間。烏江水系中有7條河流滋潤(rùn)著這片土地。因?yàn)閷儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，所以冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑，雨熱同季、暖濕共節(jié)，故而物產(chǎn)豐富。至今還能在平壩縣發(fā)現(xiàn)大量野生的拳參、續(xù)斷、龍膽草等藥材，以及獼猴、狐貍、箭豬、野豬、穿山甲、樹(shù)蛙、大鯢等野生動(dòng)物的蹤跡。平壩人常愛(ài)說(shuō)這樣一句話，他們不羨慕法國(guó)美地普羅旺斯，因?yàn)槠綁尉褪恰爸袊?guó)的普羅旺斯”。其山地自然景觀，與鄉(xiāng)間風(fēng)物融為一體，極為愜意。

如果只有天龍屯堡，那么你會(huì)覺(jué)得平壩縣是中國(guó)古代民俗的集萃地；但是走出天龍屯堡的光芒再看平壩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是中國(guó)式浪漫度假鄉(xiāng)村的極致之地。平壩的農(nóng)家美食很有特色，每年7月，平壩人會(huì)在夏云鎮(zhèn)舉辦品茶、美食節(jié)。平壩縣被稱為“黔中糧倉(cāng)”，而夏云鎮(zhèn)則是平壩的主要生產(chǎn)基地，以及上品茶葉出產(chǎn)地，可見(jiàn)此地土壤肥沃，水質(zhì)優(yōu)良。夏云農(nóng)家生活安逸，生活中推崇美食。到了8月，平壩人的中心又轉(zhuǎn)移到了天龍鎮(zhèn)的蘆車(chē)壩村，因?yàn)檫@里出產(chǎn)遠(yuǎn)近聞名的瓜果。當(dāng)?shù)剞r(nóng)家很歡迎游人去瓜果園燦光、品嘗瓜果、休閑，還會(huì)舉行極具農(nóng)家特色的“西瓜、大白菜稱重比賽”等娛樂(lè)活動(dòng)，鄉(xiāng)村樂(lè)趣濃郁。8月中旬，是平壩鄉(xiāng)村樂(lè)趣的最甜蜜時(shí)光——平壩的高峰鎮(zhèn)出產(chǎn)著名的“王家院葡萄”，同國(guó)外的很多葡萄產(chǎn)地一樣，高峰鎮(zhèn)也年年舉辦葡萄節(jié)，外地人可以去參觀那些讓人嘆為觀止的葡萄景觀，不一定非要去普羅旺斯，平壩就擁有中國(guó)最?lèi)芤饷匀说泥l(xiāng)村。

天下名剎：伍龍寺和萬(wàn)華禪院

除了屯堡、鄉(xiāng)村，平壩還擁有第三種氣質(zhì)，那就是深幽的歷史感，小小一個(gè)平壩縣，竟然就有兩座名滿天下的寺院。平壩縣下轄的天龍鎮(zhèn)，有著名的天臺(tái)山伍龍寺；在高峰鎮(zhèn)，又有“得天獨(dú)厚”的萬(wàn)華禪院。

在天龍屯堡的旁邊，有一座天臺(tái)山，人稱“黔南第一山”。然而它的著名，是由于山上的伍龍寺。伍龍寺極其特殊，不但佛道儒合一，更集宗教功能和軍事堡壘功能于一體。它始建于明萬(wàn)歷十八年，被建筑專家稱贊為“石頭建筑的典范”、“深山明珠”。整個(gè)寺廟的建筑，分為內(nèi)外兩大部分。外層皆用石塊粗獷地砌壘而成，石壁上開(kāi)著秘密的貓窗，具有軍事堡壘的防御功能。在寺廟內(nèi)部，各棟建筑根據(jù)山崖體系巧妙布局，建筑部件大多是精雕細(xì)琢的木結(jié)構(gòu)——木雕上有大量的人物故事，生動(dòng)逼真。寺中還有大量路過(guò)或者專門(mén)到此游歷的文人留下的題詠，如伍龍寺第一重廟門(mén)上的對(duì)聯(lián)：云從天出天然奇峰就，月照臺(tái)前臺(tái)中勝景臺(tái)上觀——被稱為“絕對(duì)”。據(jù)當(dāng)?shù)厥分居涗?，吳三桂的一個(gè)叔父曾出家于此，并留下自己的朝服、腰刀等物件，至今仍保留在寺廟中。

高峰鎮(zhèn)有座高峰山，此山“奇峰聳立，怪石嵯峨”，在山體上有一塊5畝大小的“盆地”——著名的萬(wàn)華禪院，便坐落其中。禪院群峰環(huán)繞，古木參天，宛若仙界。傳說(shuō)萬(wàn)華禪院左側(cè)的半山巨崖上面有“西來(lái)面壁”四個(gè)大字，正式明初建文帝的石刻留跡。而徐霞客也曾登臨此處，贊嘆這里的“得天獨(dú)厚”。

民國(guó)年間，這里成為了西南地區(qū)著名的佛學(xué)院。文革中殿宇佛像被毀，僧眾遭遣散。上個(gè)世紀(jì)90年代，僧眾又重建了禪院，現(xiàn)在寺內(nèi)現(xiàn)有墓塔24座，碑刻5塊，另珍藏有佛經(jīng)6部，舍利數(shù)十粒。endprint