課程內(nèi)容問(wèn)題是指“教學(xué)什么”或教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的問(wèn)題?！罢n程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題，以及處理它們的方式。”①

語(yǔ)文課程內(nèi)容問(wèn)題是指語(yǔ)文課程“教學(xué)什么”或教師“教什么”和學(xué)生“學(xué)什么”的問(wèn)題。語(yǔ)文課程內(nèi)容包括語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫知識(shí)的、技能的、方法的、習(xí)慣的、情感的、態(tài)度的、價(jià)值觀的等等，構(gòu)成語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本要素。這些構(gòu)成要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí)踐中得以整合，共同構(gòu)成了語(yǔ)文課程的內(nèi)容。

一、 語(yǔ)文課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)

語(yǔ)文課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)，可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解。

1. 從課程與教學(xué)一體化的觀點(diǎn)來(lái)理解語(yǔ)文課程內(nèi)容

“課程作為教學(xué)事件”與“教學(xué)作為課程開(kāi)發(fā)過(guò)程”是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。②從統(tǒng)一整合的角度看，可以稱為“課程教學(xué)”。同樣的道理，課程內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容也是不應(yīng)割裂開(kāi)來(lái)的，它們只是看待問(wèn)題的角度和適用的領(lǐng)域不同。一般認(rèn)為，在課程研制領(lǐng)域，人們習(xí)慣于使用“課程內(nèi)容”的概念，在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施領(lǐng)域，人們更傾向于使用“教學(xué)內(nèi)容”的概念。而從課程與教學(xué)統(tǒng)一整合的意義上看，師生實(shí)際教學(xué)情境中生成的“教什么”“學(xué)什么”與課程專家規(guī)定或建議的“教什么”“學(xué)什么”一樣，都應(yīng)當(dāng)被視為課程內(nèi)容。

2. 從語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)來(lái)理解語(yǔ)文課程內(nèi)容

作為具有豐富的人文內(nèi)涵與很強(qiáng)的實(shí)踐性特征的語(yǔ)文，不能像其他學(xué)科那樣刻意追求完整系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生自行獲得、積累和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，鍛煉和提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力，豐富和充實(shí)自己的人生體驗(yàn)。

3. 從不同的層面來(lái)理解語(yǔ)文課程內(nèi)容

語(yǔ)文課程內(nèi)容還可以從以下層面來(lái)理解：第一個(gè)層面，是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或建議的課程內(nèi)容；第二個(gè)層面，是教科書在特定的編排中所呈現(xiàn)出來(lái)的課程內(nèi)容；第三個(gè)層面，是教師在備課過(guò)程中理解的課程內(nèi)容；第四個(gè)層面，是學(xué)生通過(guò)對(duì)有關(guān)課程資源的接觸與開(kāi)發(fā)理解的課程內(nèi)容；第五個(gè)層面，是師生在具體的課程實(shí)施中所生成和實(shí)現(xiàn)的課程內(nèi)容。因此，從不同的層面來(lái)理解課程內(nèi)容，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“教什么”與“學(xué)什么”決不只是課程專家與教科書編寫者的規(guī)定或建議，也是師生參與選擇與生成的結(jié)果。

二、 語(yǔ)文課程內(nèi)容及其相關(guān)概念的辨析

語(yǔ)文課程內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、語(yǔ)文教科書內(nèi)容、選文及其內(nèi)容既有區(qū)別也有聯(lián)系。

1. 語(yǔ)文課程內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

從課程與教學(xué)一體化的觀點(diǎn)出發(fā)，課程與教學(xué)并非是兩個(gè)獨(dú)立無(wú)涉的領(lǐng)域，它們是彼此交叉融合在一起，“課程不再只是一些于教育情境之外開(kāi)發(fā)出的書面文件，而是師生在教育情境中共同創(chuàng)生的一系列‘事件，通過(guò)這些‘事件，師生共同建構(gòu)內(nèi)容與意義?！雹壅缯n程與教學(xué)的關(guān)系一樣，語(yǔ)文課程內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也是不可以截然分開(kāi)的，課程層面的“理論上應(yīng)該教學(xué)什么”與教學(xué)層面的“實(shí)際上需要教學(xué)什么”具有內(nèi)在的一致性：都是課程專家、教科書編者與師生對(duì)“教什么”、“學(xué)什么”的一種設(shè)想或方案。當(dāng)然，這種對(duì)“教什么”、“學(xué)什么”的設(shè)想或方案，在實(shí)際的教學(xué)情境中會(huì)發(fā)生不同程度的改變，因而我們把在實(shí)際教學(xué)情境中發(fā)生的教學(xué)內(nèi)容也看作語(yǔ)文課程的內(nèi)容。所以，課程內(nèi)容不是一種制度化的可供師生執(zhí)行的外部要求和規(guī)定，同樣，教學(xué)內(nèi)容也不是制度化的課程內(nèi)容在具體教學(xué)情境中的執(zhí)行和呈現(xiàn)。實(shí)際上，語(yǔ)文課程內(nèi)容既包括課程研制者對(duì)“教什么”與“學(xué)什么”的構(gòu)想，教科書編者對(duì)“教什么”與“學(xué)什么”的編排，也包括師生在具體的教學(xué)情境中對(duì)“教什么”與“學(xué)什么”的創(chuàng)生。

2. 語(yǔ)文課程內(nèi)容與教科書內(nèi)容的關(guān)系

語(yǔ)文課程內(nèi)容要通過(guò)語(yǔ)文教科書呈現(xiàn)出來(lái)，但不能據(jù)此認(rèn)為，教科書的內(nèi)容就是語(yǔ)文課程內(nèi)容，也就是說(shuō)不能認(rèn)為教科書上呈現(xiàn)什么教師就應(yīng)該教什么、學(xué)生就應(yīng)該學(xué)什么。語(yǔ)文課程內(nèi)容要解決的是“教什么”與“學(xué)什么”的問(wèn)題，而教科書要解決的則是“用什么教學(xué)”的問(wèn)題。教科書是以文本形式存在的課程內(nèi)容的載體，它以特定的編排方式與線索將提示語(yǔ)、選文、注釋、練習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等一些材料要素即教科書的內(nèi)容組織在一起，它體現(xiàn)了教科書編者對(duì)“教什么”與“學(xué)什么”的建議或設(shè)想。但是，由于教科書的使用范圍較廣，不可避免的存在地域的差別，因而教科書對(duì)課程內(nèi)容的建議或設(shè)想不可能也不應(yīng)當(dāng)具體化、確定化，它需要一定程度的靈活性，以留給師生根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情形確定和生成課程內(nèi)容的彈性空間。其次，作為具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文教科書所給出的材料尤其是那些選文，在某種程度上呈現(xiàn)出意義的“不確定性”，即便是專家的導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)，也只能是對(duì)師生教學(xué)的一種啟發(fā)和提示，而不能代表權(quán)威性的結(jié)論，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教科書僅僅是提供一種有待激活的原生材料，而不呈現(xiàn)具體的意見(jiàn)和結(jié)論。所以，學(xué)生可以借助同一的語(yǔ)文教科書獲得不同的內(nèi)容，而同一內(nèi)容也可以在不同的教科書里獲得。在這個(gè)意義上說(shuō)，教科書不過(guò)是一種憑借，教師是“用教科書教”而不是“教教科書”，而“用教科書教”就要從語(yǔ)文教科書里確立“教什么”與“學(xué)什么”的問(wèn)題，顯然這向語(yǔ)文教師提出了更高的要求。

3. 語(yǔ)文課程內(nèi)容與選文及其內(nèi)容的關(guān)系

教科書中的選文，是專門用作教學(xué)的對(duì)象，是學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的依據(jù)和載體，具有重要的教學(xué)意義，但是選文本身并不是語(yǔ)文課程內(nèi)容，選文的內(nèi)容也未必就是課程的內(nèi)容。在課程實(shí)施中，任何一篇選文都可以根據(jù)不同的目的、用途從不同的角度加以解讀，從理論上講，這些從不同的角度解讀出的有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)、技能、方法、習(xí)慣、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及選文自身的意義等，都可以確定為課程內(nèi)容，所以，一篇選文為另一篇選文所替換，而課程的內(nèi)容卻未必更換。選文的內(nèi)容，即選文自身所負(fù)載的信息或意義能不能看作課程內(nèi)容，這要根據(jù)課程目標(biāo)與實(shí)際的教學(xué)情形來(lái)確定。有的選文就是要學(xué)生去感知、理解、鑒賞和評(píng)論它的內(nèi)容，以此來(lái)擴(kuò)大視野、提升境界、凈化思想、豐富感情，所以它的內(nèi)容就是課程的內(nèi)容；而有的選文則是為有關(guān)聽(tīng)說(shuō)讀寫的知識(shí)、技能、方法等服務(wù)的，因而它的內(nèi)容就不是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，而憑借它所要掌握的知識(shí)、技能、方法等要素才是課程內(nèi)容。

葉圣陶在《如果我當(dāng)教師》中說(shuō)得好：“我相信課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借?！雹芤环矫?，“課本是一種工具或憑借”，葉圣陶有時(shí)也稱之為“例子”。在葉圣陶看來(lái)，要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，“這些事兒不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？就是課本或選文。有了課本或選文，然后養(yǎng)成，培植，訓(xùn)練的工作得以著手?！雹荨罢Z(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”⑥課本或選文是教師“教”的“憑借”和學(xué)生“學(xué)”的“憑借”，因而教師與學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性地使用課本或選文，而不能成為課本或選文的奴隸，是“用課本或選文教”，而不能局限于“教課本或選文”。另一方面，課本或選文又“不是唯一的工具或憑借”。葉圣陶這一思想，是對(duì)“課本是一種工具或憑借”的拓展和補(bǔ)充，打通了學(xué)校與社會(huì)，將課堂延伸至生活的方方面面。所有課程資源都可以拿來(lái)當(dāng)作“例子”，為學(xué)生所用，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”，舉一反三，掌握知識(shí)，提高能力，養(yǎng)成習(xí)慣。

三、 教師與語(yǔ)文課程內(nèi)容的生成

語(yǔ)文課程內(nèi)容是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。說(shuō)語(yǔ)文課程的內(nèi)容是預(yù)設(shè)的，是因?yàn)樵谡n程實(shí)施之前，課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書都會(huì)對(duì)“教什么”“學(xué)什么”做出相應(yīng)的規(guī)定與建議，教師與學(xué)生，也會(huì)對(duì)此有一個(gè)大體的計(jì)劃或安排。說(shuō)語(yǔ)文課程內(nèi)容是生成的，是因?yàn)閺膰?guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程內(nèi)容，到教科書建議的課程內(nèi)容，再到課程實(shí)施時(shí)師生實(shí)際需要的課程內(nèi)容，以及學(xué)生最終獲得的課程內(nèi)容，并不會(huì)是始終同一的課程內(nèi)容，盡管它具有方向上的一致性，但總體而言是變化的，處于不斷生成的過(guò)程之中的。

語(yǔ)文課程內(nèi)容的生成性是語(yǔ)文學(xué)科的重要特點(diǎn)。我們知道，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)以及據(jù)此編纂的教科書，以文本的形式規(guī)定或建議了語(yǔ)文課程內(nèi)容，但這只能是一種宏觀的方向性的規(guī)定或建議，它應(yīng)當(dāng)富有彈性，留有空間。正如多爾所說(shuō)：“一般的指導(dǎo)思想無(wú)論來(lái)自何處——課本、課程指導(dǎo)、州教育部、專業(yè)組織或過(guò)去的傳統(tǒng)——都需要具有如下特點(diǎn)：一般性、寬泛性、非確定性?！雹哌@就為師生對(duì)課程內(nèi)容的改造、增刪和重構(gòu)提供了空間，從而讓師生成為課程內(nèi)容選擇和重構(gòu)的主

體。比如，就教科書中的選文來(lái)講，它所包含的知識(shí)、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等要素都有可能是課程內(nèi)容，但究竟選取哪一方面作為課程內(nèi)容，不同的教師很可能會(huì)依據(jù)課程目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際以及自身的特長(zhǎng)做出不同的選擇。其次，語(yǔ)文課程的有些內(nèi)容，如對(duì)某些言語(yǔ)作品的闡釋，本身就具有不確定性。“一個(gè)好的故事，一個(gè)偉大的故事，誘發(fā)、鼓勵(lì)、鞭策讀者去闡釋，與文本進(jìn)行對(duì)話”，“好的故事應(yīng)具有足夠的不確定性以誘使讀者參與到對(duì)話中來(lái)”，⑧一旦進(jìn)入課程實(shí)施，對(duì)言語(yǔ)作品的多種闡釋都有可能發(fā)生，因?yàn)檠哉Z(yǔ)作品的意義在很大程度上是師生在與之對(duì)話交流中發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的，這實(shí)際上就是師生共同創(chuàng)生了課程內(nèi)容。此外，像事實(shí)、概念、原理等實(shí)質(zhì)性的語(yǔ)文知識(shí)，雖然可以直接確定為課程內(nèi)容，但就語(yǔ)文學(xué)科而言，它既然是在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐中抽取提煉出來(lái)的，也理應(yīng)在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐中加以理解、掌握和發(fā)展?！叭魏胃拍钤眢w系，不論暫時(shí)看起來(lái)多么完備與周延，它總是一種過(guò)程性、生成性、開(kāi)放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架?！雹崴裕瑢?duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)施來(lái)說(shuō)，我們并不去刻意追求靜態(tài)的、封閉式的、系統(tǒng)性的語(yǔ)文知識(shí)，而是關(guān)注知識(shí)獲得的過(guò)程，這不僅讓學(xué)生在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐過(guò)程中感悟、自得、整合、融化這些語(yǔ)文知識(shí)，而且讓學(xué)生懂得知識(shí)是在爭(zhēng)議中協(xié)同生成的，從來(lái)不存在永恒不變的、一勞永逸的知識(shí)。

語(yǔ)文課程內(nèi)容的生成性，對(duì)語(yǔ)文教師提出更高的要求。它要求教師不僅是課程內(nèi)容的執(zhí)行者，而且是課程內(nèi)容的改造者、創(chuàng)生者。這是因?yàn)椋魏握n程標(biāo)準(zhǔn)、教科書所設(shè)置、規(guī)定或建議的課程內(nèi)容都要經(jīng)過(guò)教師的理解和闡釋，在理解與闡釋中教師與課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書一起確定課程內(nèi)容，在具體的情境中與學(xué)生一起創(chuàng)生課程內(nèi)容。因而課程內(nèi)容決不是外在于教師的、靜態(tài)的、封閉的等待被傳授給學(xué)生的客體，而是與教師共同處于互動(dòng)關(guān)系之中的交往對(duì)象。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不存在對(duì)既定課程內(nèi)容的全盤接受，而是需要他據(jù)實(shí)情對(duì)課程內(nèi)容加以增刪、修改、加工與重構(gòu)。所以說(shuō)，語(yǔ)文課程“教什么”與“學(xué)什么”，教師擁有主動(dòng)權(quán)，這也是新課程倡導(dǎo)的教師“用教材教”和“教師即課程”的具體體現(xiàn)。對(duì)于同一篇選文，同一個(gè)言語(yǔ)活動(dòng)計(jì)劃，在不同的教師那里可能會(huì)呈現(xiàn)出不同的課程內(nèi)容，這是很正常的現(xiàn)象。同樣的道理，即便是不同的教師所確定的同一的課程內(nèi)容，在具體教學(xué)情境中，也會(huì)因?qū)W生的參與而發(fā)生改變。當(dāng)然，這并不意味著教師可以對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行隨意性處置，任何課程內(nèi)容的取舍、修改和重建，都決不只是教師個(gè)性化的行為，而且也是學(xué)科自身學(xué)理的要求，是教師與課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書及其編者，與其他的教師，以及學(xué)生協(xié)同的結(jié)果，因而不同的教師所選擇的課程內(nèi)容也應(yīng)存在方向上的一致性。

總之，語(yǔ)文課程內(nèi)容的這種生成性的特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教師不只是對(duì)既定課程內(nèi)容的執(zhí)行，而且也包含了對(duì)課程內(nèi)容的改造和創(chuàng)生，因而它會(huì)促使語(yǔ)文教師進(jìn)一步關(guān)注“教什么”與“學(xué)什么”，這將會(huì)大大地促進(jìn)語(yǔ)文教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。

本文關(guān)于語(yǔ)文課程內(nèi)容的預(yù)設(shè)與生成的討論，可圖示如下：

首先，在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，課程內(nèi)容指課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或建議的內(nèi)容，也即應(yīng)該教學(xué)什么；接著，在課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施之間，課程內(nèi)容指教科書編制或呈現(xiàn)的內(nèi)容，也即用什么教學(xué)；最后，在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，課程內(nèi)容指教師預(yù)設(shè)和師生創(chuàng)生的內(nèi)容，也即實(shí)際教學(xué)什么。

①施良方《課程理論——課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題》[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996：106.

②張華《課程與教學(xué)論》[M].上海：上海教育出版社，2000：92.

③張華《課程與教學(xué)論》[M].上海：上海教育出版社，2000：88.

④葉圣陶《葉圣陶集（第11卷）》[M].南京：江蘇教育出版社，1991.95.

⑤葉圣陶《葉圣陶集（第14卷）》[M].南京：江蘇教育出版社，1992.190.

⑥葉圣陶《葉圣陶集（第13卷）》[M].南京：江蘇教育出版社，1992.231.

⑦小威立廉姆E·多爾《后現(xiàn)代課程觀》[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：232.

⑧小威立廉姆E·多爾《后現(xiàn)代課程觀》[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：241.

⑨張華《課程與教學(xué)論》[M].上海：上海教育出版社，2000：198.

（徐林祥，文學(xué)博士，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，教育部“國(guó)培計(jì)劃”語(yǔ)文學(xué)科專家，中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、江蘇省葉圣陶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）