董培勤

每當(dāng)坐車經(jīng)過賀蘭山三關(guān)口，看到在危巖絕壁上蜿蜒起伏的明長城，便唏噓不已，為之感動(dòng)。最近，讀到郝誠之先生的《長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)》，仿佛找到了長城的一些思想注腳、一鱗半爪。實(shí)在想不到這個(gè)綏德漢子迸發(fā)的詩句一樣的思想，竟與那些長城磚瓦和烽燧如此契合并充滿靈動(dòng)，嗟夫！

山水間的長城，其實(shí)是蜿蜒在祖國軀體上的一種精神和血脈。

——題記

1

他是一位哲人，是一位在西部北緯35°以北、東經(jīng)110°以西的大片疆域里的行進(jìn)者。行當(dāng)思，鼓與呼，是郝誠之先生一生不竭的追求和使命。郝老對(duì)一些新理論、新材料、新技術(shù)的敏感，恰恰是他智慧光芒的結(jié)晶和沉淀。

沒有什么能讓這位充滿政治熱情和正能量的思想家停下腳步。他的精力永遠(yuǎn)那樣充沛，思想總是先鋒新銳，棱角分明。他的見地和主張，他的為人和品格，使他在內(nèi)蒙古大地享有很高的聲望。

他沿著秦直道，沿著古驛烽燧，沿著大漠瀚海，在不屈不撓的文化行走中，享受思想和思辨后的樂趣，他在荒蕪的龜裂里看到了新綠，他在死亡的廢墟上見證了新的生命的存在。

2

力拔山兮氣蓋世。郝老風(fēng)塵仆仆，雄心勃勃；身材單薄但言談卻如黃鐘大呂、鼎鼓鐘鳴，擲地有聲。他的許多演講直奔主題，不事雕琢，切中要害。語言風(fēng)格明快簡(jiǎn)潔，富有感染力和影響力，往往演講畢略作修改，就是一篇美文。

早年間，他就看中并瞄上了從西部到中部乃至整個(gè)中國西部這片黃褐色的土地。沙漠戈壁縱橫的材質(zhì)，許多生命元素如愛國情結(jié)、英雄追求、樂觀天性、不屈精神，讓他看到了民族的希望、文化的優(yōu)勢(shì)及多樣性形成的親和力；看到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)引發(fā)、科學(xué)技術(shù)支撐的沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)、沙漠旅游業(yè)的輝煌遠(yuǎn)景。

而人類第六次產(chǎn)業(yè)革命帶來的完整生物鏈條、巨大生態(tài)效益、循環(huán)經(jīng)濟(jì)藍(lán)圖，讓他如醉如癡。而這時(shí)又接受了科學(xué)泰斗、我國“沙產(chǎn)業(yè)之父”錢學(xué)森的博大精深的理論指導(dǎo)。從此，他如溪流卷入春汛的波濤，在巨人的身影里，在巨人思想的引領(lǐng)下，一路歡歌，奔走呼號(hào)，全身心投入到內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)這片方興未艾的偉業(yè)之中。

他的沙產(chǎn)業(yè)文字和建樹，他和他的團(tuán)隊(duì)內(nèi)蒙古沙草產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，堅(jiān)持調(diào)查研究結(jié)合，理論實(shí)踐互補(bǔ)，讓內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)理論的創(chuàng)新研發(fā)踐行，不斷升華和攀援，終于成為國家科技部和中國工程院的科研課題，進(jìn)入中國此項(xiàng)研究的前沿。理論促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)又豐富了理論，中國特色的生態(tài)文明史由此翻開了嶄新的一頁。

尊敬的錢學(xué)森院士五次致信郝誠之，對(duì)郝誠之的辛勤鉆研和高效運(yùn)作給予了很高評(píng)價(jià)，自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)郝誠之們的研究成果給予極高的肯定和贊揚(yáng)。

3

郝誠之的行走愈發(fā)淡定和坦然，他的目光在長城內(nèi)外延展。

他從沙產(chǎn)業(yè)寫到長城文化，從《瀚海憑欄》到《長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)》，大開大合，縱橫馳騁，筆下如有神助，抒發(fā)著這片土地、萬里長城蘊(yùn)含的文化和思想，進(jìn)行了深度的開掘和生發(fā)。這位1964年大學(xué)畢業(yè)自愿支邊、在鄂爾多斯走向成熟的陜北人，庫布其、毛烏素的風(fēng)沙讓他感受艱辛困頓和不易，然而他卻在綠色的沙蒿、堅(jiān)實(shí)的胡楊林、上帝畫下的曲線里，看到沙漠的希望和明天，這是思辨的勝利。

他常說，守著金碗?yún)s在乞求布施，太不可思議了?，F(xiàn)在在鄂爾多斯、阿拉善沙區(qū)的牧民，在沙產(chǎn)業(yè)理論的影響下，種梭梭、養(yǎng)蓯蓉，發(fā)展沙漠旅游業(yè)，走上了一條綠色環(huán)保生態(tài)的富裕路。

飲西部風(fēng)沙，聞西部天籟，讓郝誠之底氣十足，甚至言語也入鄉(xiāng)隨俗，露出些許霸氣。人們真實(shí)感受到了他的執(zhí)著、率真和堅(jiān)定。

有如額濟(jì)納旗航天城外，歡慶載人神舟飛船發(fā)射成功的載歌載舞，振聾發(fā)聵。

又像準(zhǔn)格爾牧村里，老嫗?zāi)克陀H馬隊(duì)消失在二道圪梁發(fā)出的深深的嘆息。

錢老理論的不斷完善，內(nèi)蒙古沙產(chǎn)業(yè)的方興未艾和如日中天，就是對(duì)他癡心不改的巨大鼓勵(lì)。近半個(gè)世紀(jì)，他仰仗錢老陽光農(nóng)業(yè)、綠色發(fā)展理論，在巨人創(chuàng)新思維光輝的照耀下，走得很充實(shí)很卓絕。在這條新型產(chǎn)業(yè)的道路上，他演繹著，延伸著，探索著。他的思想不是簡(jiǎn)單地描繪，而是在梳理中外歷史的基礎(chǔ)上，雕鑿出屬于自己的、源自實(shí)踐和基層一線民眾認(rèn)可的思想紋路和至新元素。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這才是郝誠之追求的境界。

郝誠之的視野令人嘆為觀止，學(xué)化學(xué)起步，卻讓“化學(xué)反應(yīng)”進(jìn)入人文領(lǐng)域，他從秦直道走到昭君出塞的蒼茫里，又從綿延的萬里長城走進(jìn)茂盛的沙草產(chǎn)業(yè)的灌木林，時(shí)而傾聽大召古寺傳來的誦經(jīng)聲，時(shí)而聆聽伊金霍洛陵寢傳來的銅號(hào)齊鳴，他飲著乳香飄溢的奶茶，領(lǐng)略著這片土地的滄桑，完成著自己跨區(qū)域、跨學(xué)科的文化解讀，堪稱特殊的穿越。

郝誠之理論功底深厚，從早期《實(shí)用人才學(xué)》、《呼和浩特民俗》到《瀚海憑欄》、《昭君文化與民族經(jīng)濟(jì)》，直至《長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)》收官。一路走來，近乎完美，筆鋒犀利，篇篇深沉。他的作品緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)主旋律，閃爍著正能量的光彩，讀后讓人激情澎湃，感慨萬千，有豁然開朗之感。

六世達(dá)賴倉央加措的詩里寫道：“壓根兒沒見最好，也省得情思?jí)衾@；原來不熟也好，就不會(huì)這般神魂顛倒……”讀了郝誠之的美文，我就想起這首詩里讓人癡迷的那種味道那種境界那種密集信息量沖擊的感覺。

4

家國天下之于郝老，猶如陽光、綠色之于人生。

長城、沙產(chǎn)業(yè)對(duì)他是一個(gè)永遠(yuǎn)的誘惑和激動(dòng)。

夕陽西下幾時(shí)回。

站在秦直道榆林老城的樹蔭里，毛烏素沙漠和黃土高原在這里交匯，郝誠之難掩激情，人們也一定會(huì)被眼前的鎮(zhèn)北臺(tái)、紅堿淖、紅石峽的摩崖石刻群震撼，此時(shí)他已淚水潸然，他的腦海中滿是這片大地太多的鮮為人知，太多的不曾知曉的故事。

他試圖用方塊字破解這些謎。見過世面的鄂爾多斯，當(dāng)年是怎樣地用芬芳的美酒、肥碩的牛羊迎接一代天驕的隆隆馬蹄和他的歌聲和笑聲，然而歷史最后卻以“金戈鐵輦震亞歐，天驕立馬幾春秋”結(jié)尾。天還是那樣藍(lán)，地還是那樣綠，水還是那樣青，英雄的人民才真正創(chuàng)造了歷史。游牧文化和農(nóng)耕文化交匯熔鑄的“合金鋼文化”，才是中華亙古不變的永遠(yuǎn)，也完成了作者皇天后土的堆積。

多少年了，《鄂爾多斯婚禮》的喜慶還在伊金霍洛上演，昭君出塞讀出的風(fēng)花雪月至今依然裊裊芬芳，讀過《長城內(nèi)外皆故鄉(xiāng)》，讓人掩卷長思：我們?yōu)槭裁礈I水長流，因?yàn)槲覀儗?duì)這片土地愛得深沉。

夕陽下，長風(fēng)里，我只看到郝誠之曠野里留下的那個(gè)堅(jiān)實(shí)的背影在行走著，踏實(shí)、堅(jiān)定，不屈不撓……

〔責(zé)任編輯 阿 霞〕endprint