苗瑾

摘要：中國(guó)自建國(guó)以來(lái)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，特別是文化形態(tài)上，較以往都呈現(xiàn)出更為自由和千姿百態(tài)的局面。從外國(guó)飄到大上海的“洋音樂(lè)”——流行音樂(lè)，也不斷在神州大地綻放著一片又一片的“花?！?。作為一種特殊的文化形態(tài)，雖然流行音樂(lè)得到的褒貶皆有，但是隨著青年人的興趣傾向，特別是受廣大大學(xué)生們的追捧，使其成為了當(dāng)代主流文化之一。因此，可以說(shuō)流行音樂(lè)在對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和審美取向各個(gè)層面上都深有影響。本文就流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生審美的影響進(jìn)行論述，希冀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生和讀者能有所裨益。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 大學(xué)生審美

流行音樂(lè)源于西方，它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，在20世紀(jì)的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家贏得了應(yīng)有的地位。作為一種音樂(lè)風(fēng)格，盡管流行音樂(lè)一直受到部分嚴(yán)肅音樂(lè)守護(hù)者的斥責(zé)和不屑，但在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，卻始終是大眾最廣泛接受和喜愛(ài)的體裁，其傳播的速度與力量也愈加凸顯。特別由于科技革命帶來(lái)的輔助手段（編曲的音源和手段）、可聽性（虛擬音色的加入）、可欣賞性（MV的錄制）以及互聯(lián)網(wǎng)與電視欄目所帶來(lái)的創(chuàng)意與沖擊，更增加了流行音樂(lè)強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和對(duì)大眾感官的強(qiáng)烈吸引力。

一、流行音樂(lè)在中國(guó)

中國(guó)流行音樂(lè)起步于二十世紀(jì)二十年代，走過(guò)將近一百年的歷程了。在這百年中，它有過(guò)輝煌，也遭遇過(guò)幾十年的尷尬期。從大上海的流行歌舞到“香港時(shí)期”①、“臺(tái)灣時(shí)期”②、“港臺(tái)歌曲迅速發(fā)展時(shí)期”③、“內(nèi)地和港臺(tái)流行音樂(lè)同步發(fā)展時(shí)期”①④，中國(guó)流行音樂(lè)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。特別對(duì)于大陸來(lái)講，從新中國(guó)成立起始的不認(rèn)可流行音樂(lè)，再到九十年代的香港、臺(tái)灣、內(nèi)地出現(xiàn)的三足鼎力現(xiàn)象。但大陸的真正土壤和實(shí)力還沒(méi)有足以堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二十一世紀(jì)之初，中國(guó)流行音樂(lè)開始與國(guó)際接軌，歐美風(fēng)格開始成為華語(yǔ)歌壇的主流，R&B、Hip-Hop、Rap、流行搖滾等新風(fēng)格開始引領(lǐng)中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展方向。

就大陸而言，音樂(lè)電視欄目“同一首歌”的產(chǎn)生，再到如今電視媒體的“我是歌手”、“最美和聲”、“中國(guó)好聲音”等音樂(lè)欄目，可以說(shuō)流行音樂(lè)正在以極為強(qiáng)勁的生命力在前進(jìn)著。不僅在媒體和社會(huì)中流行音樂(lè)在開花結(jié)果，全世界的藝術(shù)高校也將其作為專業(yè)學(xué)科納入其中。在我國(guó)各藝術(shù)高校中，流行音樂(lè)專業(yè)也得到了廣泛設(shè)立，特別是近年來(lái)，流行音樂(lè)專業(yè)也呈雨后春筍般的大面積“繁殖”態(tài)勢(shì)。似乎二十一世紀(jì)就是這樣的年輕、快捷和不可追趕。然而真正主流的流行音樂(lè)還僅僅只是流行歌曲，像“new age”、輕音樂(lè)等流行音樂(lè)似乎鳳毛麟角，國(guó)民似乎沒(méi)怎么長(zhǎng)聽器樂(lè)的“耳朵”。當(dāng)然，這也與我們國(guó)家長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)、文化、政治都息息相關(guān)。流行歌曲在群眾生活中正在扮演者不可輕視的娛樂(lè)作品，很難具有藝術(shù)啟發(fā)或者審美激發(fā)，人民群眾在學(xué)校受教育期間并沒(méi)有真正了解音樂(lè)的基本知識(shí)，二十一世紀(jì)以前我國(guó)的美育課似乎也是形同虛設(shè)，這就導(dǎo)致了人民群眾對(duì)諸如《愛(ài)情買賣》和“鳳凰傳奇”的某些音樂(lè)青睞倍加，那些在大眾中流行了一陣又消失的世俗歌曲，筆者不認(rèn)為能列入流行音樂(lè)的行列。

二、大學(xué)生與流行音樂(lè)

與人民群眾不同，當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)信息爆炸和科技改變生活的巔峰時(shí)代，無(wú)論是因特網(wǎng)還是各種影音設(shè)備，都帶來(lái)了巨大的便捷性，不僅開拓大學(xué)生們的視野，也使得大學(xué)生們有了一定的全球化意識(shí)。而這種歷史和時(shí)代的力量是無(wú)法阻擋的，于是大學(xué)生的聽賞娛樂(lè)生活就變得極其豐富了。手機(jī)或電腦上的音樂(lè)軟件輕輕一點(diǎn)，無(wú)論國(guó)內(nèi)、港臺(tái)、歐美的流行音樂(lè)可以說(shuō)是應(yīng)有盡有。新一代的大學(xué)生們受到的音樂(lè)熏陶較以往任何時(shí)代的人都更為國(guó)際化，世界化。耳朵也變得更為“挑剔”，更為前衛(wèi)。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)人與物沒(méi)有距離的時(shí)代，一切都變得那么直接。

流行音樂(lè)之所以能受到年輕人的推崇與喜愛(ài)，一個(gè)非常重要的原因就是它具有顯著的獨(dú)特個(gè)性特征。當(dāng)今的流行歌曲，并不是那種歌頌或者共性很強(qiáng)的歌曲。大多體裁和內(nèi)容都是從個(gè)人的角度出發(fā)的，對(duì)感情的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、對(duì)挫折的體驗(yàn)往往表達(dá)出強(qiáng)烈個(gè)人情感和意愿。從他們喜歡的流行音樂(lè)中不難發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情、人生、親情、友誼、失業(yè)、和平、人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)都是他們關(guān)注的主題；大陸的、港臺(tái)的、歐美的、日韓的他們都來(lái)者不拒；民謠、爵士、搖滾、拉丁也照單全收，這些都折射出了大學(xué)生價(jià)值觀個(gè)性化、多元化的趨向，它實(shí)質(zhì)是大學(xué)生自我意識(shí)覺(jué)醒的一種體現(xiàn)，反映了大學(xué)生自主自決、自我欣賞、與眾不同和別出心裁的思維方式。

三、流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生的審美影響

流行音樂(lè)作為時(shí)代社會(huì)思想思潮的一種體現(xiàn)，它不僅影響著大學(xué)生的思想觀念的變遷和塑造，也影響著大學(xué)生的審美情操。

（一）流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生審美的正面影響

經(jīng)典的流行音樂(lè)可以成為大學(xué)生一生的陪伴者、孤獨(dú)的朋友、受傷的療傷劑、奮斗的催化劑。例如《讓世界充滿愛(ài)》、《明天會(huì)更好》、劉歡《少年壯志不言愁》、張學(xué)友《祝福》、吳奇隆《祝你一路順風(fēng)》、齊秦《大約在冬季》、姜育恒《再回首》、林志炫《你的樣子》、鐘鎮(zhèn)濤《只要你過(guò)得比我好》、張雨生《我的未來(lái)不是夢(mèng)》、許美靜《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、劉德華《謝謝你的愛(ài)》、信樂(lè)團(tuán)《海闊天空》、Beyond、楊培安《我相信》等等。還有一些溫馨的校園歌曲，如老狼的、水木年華的歌曲，都給美麗的大學(xué)時(shí)代增添了絢爛的色彩。

流行歌曲作為一種語(yǔ)言文字自然成為最佳的宣泄工具，而其還能增強(qiáng)大學(xué)生的反思、反叛的思想意識(shí)。例如很多說(shuō)唱歌曲、崔健的搖滾歌曲、鄭智化《大國(guó)民》、陰三兒《北京晚報(bào)》、Mc Hotdog《十三號(hào)天使》等。其中搖滾最具這樣的色彩。這些作品使青年學(xué)生更加清醒，更加警醒，可以說(shuō)起到了好的正面作用。

（二）流行音樂(lè)對(duì)大學(xué)生審美的負(fù)面影響

音樂(lè)本是人類的精神抒發(fā)，是“凡音之起，由人心生也”的內(nèi)心真實(shí)呼喊。但如今的商業(yè)文化大大偏離了音樂(lè)的本性，去用設(shè)計(jì)或者批量生產(chǎn)的方式去曲意迎合廣大業(yè)余愛(ài)好者的口味。這就使得音樂(lè)不但不美，而且低俗、庸俗、惡俗。還有一些純追求感官式的“夜店類音樂(lè)”，將音樂(lè)的中心全部放在了刺激感官的節(jié)奏感中，沒(méi)有內(nèi)涵可言，簡(jiǎn)直是糟粕中的糟粕。endprint

由于大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)的不成熟，知識(shí)體系的不完善，各種新思想、新觀念的沖擊，往往使他們?cè)诰駬駮r(shí)陷入迷茫困惑。這時(shí)他們往往會(huì)片面夸大問(wèn)題和困難，表現(xiàn)出感傷無(wú)奈的消極情緒。而流行音樂(lè)作為易于觸及情感、深入心靈、引起共鳴的事物，特別是迷惘、感傷的情感表達(dá)，有時(shí)會(huì)顯得過(guò)激且促發(fā)沖動(dòng)的情緒。然而人的行為和認(rèn)識(shí)并非是由當(dāng)下所聽的音樂(lè)決定的。大學(xué)生的人生經(jīng)歷、家庭教育與環(huán)境等對(duì)其人格以及內(nèi)心的塑造才是最關(guān)鍵的。由流行音樂(lè)引發(fā)的負(fù)面影響其實(shí)最終歸結(jié)為整個(gè)社會(huì)、當(dāng)下意識(shí)形態(tài)、個(gè)體家庭對(duì)其產(chǎn)生的共同作用。

四、流行音樂(lè)與審美的關(guān)系

儒家的審美思想是以追求善為目的，把美與善的完美結(jié)合作為藝術(shù)欣賞的最高境界。然而妄圖用流行音樂(lè)去培養(yǎng)大學(xué)生美與善的審美情操是個(gè)偽命題。有很多所謂的學(xué)者用喊口號(hào)的方式來(lái)宣揚(yáng)大學(xué)生的審美情操要通過(guò)流行音樂(lè)或是美育課程建立，這就將流行音樂(lè)的作用擴(kuò)大化了。流行音樂(lè)對(duì)審美只能起到影響作品，但并不能起到?jīng)Q定性作用，更不是審美的領(lǐng)袖。

五、結(jié)語(yǔ)

流行音樂(lè)本身就是在自由的“文藝復(fù)興中”成長(zhǎng)起來(lái)的“嬰孩兒”，無(wú)論是來(lái)自內(nèi)心的吶喊還是情感體驗(yàn)都烙著個(gè)人和群體的印記。自由、平等是當(dāng)今時(shí)代最重要的標(biāo)志和主題，流行音樂(lè)不僅僅代表個(gè)人，更代表社會(huì)文化、人類的心理反應(yīng)和自由。大學(xué)生的審美是綜合性因素的塑造，流行音樂(lè)只能起到微不足道的作用，然而，在人生歷程中，有這樣的“朋友”為伴，不得不說(shuō)是一種幸福。

基金項(xiàng)目：

本文為課題《流行音樂(lè)在新疆高校藝術(shù)教育中的審美研究及其在學(xué)生活動(dòng)中的應(yīng)用》，課題編號(hào)：2013SSQD008。

注釋：

①主要是指新中國(guó)成立后，大海流行音樂(lè)難產(chǎn)香港開始，直到1960年代中期太晚流行歌曲的崛起，香港國(guó)語(yǔ)歌曲衰退。

②主要是指1960年代中期開始以姚蘇蓉等人為代表的臺(tái)灣流行歌曲的崛起到臺(tái)灣“民歌運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。

③主要是指1970年代中期香港“粵語(yǔ)歌曲”的興起和臺(tái)灣“民歌民歌”的爆發(fā)，港臺(tái)流行音樂(lè)得到迅猛發(fā)展，兵對(duì)內(nèi)地流行音樂(lè)產(chǎn)生重要影響。

④只要是指1970年代末開始，內(nèi)地流行音樂(lè)的復(fù)蘇及發(fā)展，以及港臺(tái)歌曲對(duì)內(nèi)地流行音樂(lè)的重要影響。

參考文獻(xiàn)：

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