張亞斌

在近代中國(guó)的名人中，熊希齡是一位特殊的歷史人物，毛澤東主席曾這樣評(píng)價(jià)他：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過(guò)許多好事的。”社會(huì)的進(jìn)步需要正能量，慈善仁愛(ài)之心會(huì)改變?nèi)松?，熊希齡先生就是這樣被改變的一個(gè)人。他的前半生參與過(guò)變法維新，也做過(guò)民國(guó)的國(guó)務(wù)總理，卻命途多舛、夙愿難遂，心灰意冷的熊希齡最終選擇了告別政壇，是慈善的力量改變了他人生的軌跡，讓他找到了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的途徑，由此他步入了人生后二十年輝煌的社會(huì)慈善事業(yè)。

熊希齡，字秉三，一八六九年出生于湖南鳳凰古城，他自小受到嚴(yán)格的家庭教育，且天資聰慧、文采斐然，被時(shí)人譽(yù)為“湘西神童”。熊希齡依循著讀書(shū)人傳統(tǒng)的路徑，在二十一歲時(shí)參加了湖南省舉行的鄉(xiāng)試，考中舉人，評(píng)閱官十分欣賞他的才華，給出的評(píng)語(yǔ)是：“邊楚蠻荒，前無(wú)古人，才華之高，乃三湘有為之士?！痹诙q時(shí)入京城參加殿試，高中二甲進(jìn)士，光緒皇帝對(duì)他的文章大加贊賞，這樣寫(xiě)道：“筆搖五岳，氣行全球，橫五大洲，杰作也。”此時(shí)，弱冠年華的熊希齡，已是才名俱起。若說(shuō)熊希齡后半生軌跡的改變，也并不是一時(shí)性起，其實(shí)早在他的青少年時(shí)期，就可以追尋到他心靈深處那慈善與仁愛(ài)的萌芽。熊希齡于沅水校經(jīng)堂讀書(shū)時(shí)期，受當(dāng)?shù)刂募s請(qǐng)，與當(dāng)時(shí)的新科舉人和秀才一起參加“花朝之日”的賞花會(huì)，興致之余吟詩(shī)作畫(huà)，以詩(shī)情畫(huà)意抒懷。熊希齡的作品是與眾不同的，他畫(huà)的是一株蓓蕾初綻的“棉花”，眾人不解畫(huà)作的寓意，或者認(rèn)為“棉花”是一幅卑賤之作，上不得大雅之堂。熊希齡面對(duì)大家困惑的眼神，就揮筆題寫(xiě)：“此君一出天下暖”。正是這七個(gè)字，已經(jīng)蘊(yùn)含了熊希齡“兼善天下”的抱負(fù)。

一八九四年，中日之間爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，以清政府的戰(zhàn)敗而結(jié)束。此時(shí)，變法維新思潮已經(jīng)激蕩著全國(guó)，滿腔義憤的熊希齡決定返回家鄉(xiāng)，辦理新政，很快就成為湖南的一員維新健將。《湘報(bào)》的發(fā)刊詞記載熊希齡：“熊君秉三，喜民智之乍開(kāi)，欲慈航之普渡，乃鳩同志，集巨資，設(shè)湘報(bào)館”，從報(bào)中可以得出這樣的結(jié)論，熊希齡要開(kāi)通民智，喚醒國(guó)人自強(qiáng)的精神。湖南守舊勢(shì)力十分強(qiáng)固，熊希齡認(rèn)為要立即著手開(kāi)民智開(kāi)紳智，將湖南建成一個(gè)文明的社會(huì)。在南學(xué)會(huì)講論時(shí)，熊希齡指出：“此一二年內(nèi)，西人未必即窺湖南，將來(lái)諸事辦成，民智開(kāi)通，或可冀其不來(lái)，即來(lái)而我屬文明之國(guó)，不至受其魚(yú)肉?！薄断鎴?bào)》曾刊登激進(jìn)的讀書(shū)人易鼐的一篇文章，標(biāo)題是《中國(guó)宜以弱為強(qiáng)說(shuō)》，撫臺(tái)閱覽后駭愕汗下，說(shuō)此文“過(guò)于偏激，驚世駭俗，非處士所宜言”，熊希齡則態(tài)度不同，他從事雖然以穩(wěn)健著稱，卻不乏慷慨激昂的精神，就回文說(shuō)：“其哀哀長(zhǎng)鳴，冀我朝毅然變更，以力持于存亡呼吸之間，實(shí)有忠君愛(ài)國(guó)之忱。”他的新政事業(yè)逐漸受到阻撓，但仍不改初衷，曾這樣對(duì)人說(shuō)：“齡觀日本變法，新舊相攻，至于殺人流血，豈得已哉？不如是，則世界終無(wú)震動(dòng)之一日也。齡本草人，生性最戇，不能口舌與爭(zhēng)，唯有以性命從事，殺身成仁，何不可為？”光緒帝賞識(shí)熊希齡，傳知他“迅速入京，預(yù)備召見(jiàn)?！毙芟｝g安頓好家事，正欲北上之際，不料突發(fā)痢疾，大病一場(chǎng)，耽誤了行程。不久，北京慘劇發(fā)生，光緒皇帝被囚禁，譚嗣同等六君子罹難于菜市口。熊希齡雖然幸未入京，卻也被御史參奏論罪，“革職永不敘用，交地方官嚴(yán)加管束?！彼髞?lái)回憶此事說(shuō)：“向非一病，當(dāng)與六君子同命成七賢矣?！毙芟｝g的維新事業(yè)就此止步，時(shí)年二十八歲。

一九0一年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，屈辱的清政府被迫再行新政，對(duì)維新黨人嚴(yán)加管束的法令也日漸松弛。支持改革的湖南巡撫趙爾巽上奏重新起用熊希齡，得到了清廷的批準(zhǔn)。熊希齡開(kāi)禁之后，興教育、辦實(shí)業(yè)、出洋考察憲政，成為清末內(nèi)外大臣競(jìng)相延攬的重要人物。一九一一年，辛亥革命爆發(fā)，熊希齡靜觀時(shí)局，覺(jué)得清政府大勢(shì)已去，在上海成立湖南共和協(xié)會(huì)，以會(huì)長(zhǎng)的名義，致電袁世凱，督請(qǐng)清帝“明詔退位”，襄贊共和。民國(guó)肇建之初，財(cái)政千瘡百孔，熊希齡在國(guó)務(wù)總理唐紹儀的力邀下出任財(cái)務(wù)總長(zhǎng)，可是任上受到各方的處處掣肘，無(wú)法施展自己的才華，上任三月后辭職。兩年后，總統(tǒng)袁世凱授權(quán)熊希齡組閣，他提出“不問(wèn)黨不黨，只問(wèn)才不才”的組閣方針，建立“第一流人才內(nèi)閣”，成為民國(guó)政府新一屆國(guó)務(wù)總理，熊希齡走上了仕途的頂峰，但是他的施政行為多被袁世凱所獨(dú)斷，熊希齡也受到了輿論界和國(guó)人的紛紛指責(zé)，他夙愿難遂，任職僅五月余就憾恨請(qǐng)辭，深感茫?；潞＃饾u遠(yuǎn)離了政壇。

熊希齡退隱以后，精神愈益消極，若入迷宮，心靈的痛苦令他備受折磨。就在這迷惘之際，一個(gè)偶然的契機(jī)改變了他后來(lái)的人生。一九一七年夏秋之交，京畿地區(qū)爆發(fā)了空前的大水災(zāi)，心靈深處的慈善與仁愛(ài)在召喚著他，將熊希齡從消極中逐漸解脫出來(lái)，他的生命軌跡也由此發(fā)生了轉(zhuǎn)向。史料上記載這次大水災(zāi)的實(shí)況：“北自張家口，西至西陵房山以西，東至山海關(guān)，南抵黃河……蓋無(wú)有不被災(zāi)之事”，其中，被災(zāi)縣達(dá)一〇三個(gè)、村莊一萬(wàn)九千余，田畝二十五萬(wàn)余頃被淹，災(zāi)民逾六百萬(wàn)人，為北方五十年來(lái)所未有。熊希齡隱居的寓所也被泛濫的洪水所吞沒(méi)，“水決天津、淹灌全埠”，“難民露宿，呼號(hào)求援”，他目睹了災(zāi)民的慘狀，對(duì)社會(huì)底層人民的生活有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，熊希齡哀民生之涂炭，心良不忍，就進(jìn)京求援，呼吁北京政府立即賑濟(jì)災(zāi)黎。他的建議被財(cái)政總長(zhǎng)梁?jiǎn)⒊c外交總長(zhǎng)汪大燮提交給國(guó)務(wù)會(huì)議討論，得到的答復(fù)是：“除非熊希齡出來(lái)主賑，方可定議。”熊希齡深知救災(zāi)時(shí)不可待，“此數(shù)百萬(wàn)之饑民，無(wú)有全活希望”，遂決定“勉為其難”。他在致友人的信中表露了此次救災(zāi)的心跡：“弟自隱津終養(yǎng)，決志不聞國(guó)政，此次目睹災(zāi)區(qū)慘狀，心良不忍，且念出仕十余年，從未直接為民做事，愧對(duì)吾民……勉竭駑鈍，以當(dāng)此艱難，亦冀稍贖政治之罪戾?！边@封私信可以窺視出熊希齡的心靈，他在退隱的這段時(shí)間里曾在內(nèi)心中做過(guò)強(qiáng)烈的掙扎，過(guò)去從政的種種過(guò)失也就成了他心靈上的罪戾，遲遲難以還其本心，他想通過(guò)承擔(dān)此次賑災(zāi)的重任，解救受災(zāi)的數(shù)百萬(wàn)黎民，來(lái)告慰自己多年來(lái)痛苦的心靈，贖度過(guò)去的政治罪戾，這蘊(yùn)含著士大夫的價(jià)值關(guān)懷，也彰顯著濟(jì)世救民的仁德。熊希齡從天津查勘災(zāi)情之后，就回京就職，著手制定了救災(zāi)的方針和步驟，“一、要求政府撥給巨款，以便賑務(wù)之進(jìn)行；二、委托地方士紳及教會(huì)辦理賑濟(jì)，以杜官吏之侵蝕；三、聯(lián)合中外慈善團(tuán)體共同支配，以免偏遠(yuǎn)之向隅；四、堵筑決口，籌定春工，以防水患之漫溢?！庇谑?，一個(gè)突出的問(wèn)題擺在了他的面前，賑災(zāi)款項(xiàng)從何處來(lái)？北京政府面臨財(cái)源枯竭的窘境，撥款僅有數(shù)萬(wàn)元，真的是“車(chē)薪杯水，難期遍及”，而數(shù)百萬(wàn)災(zāi)民“顛沛流離，雖幸逃魚(yú)腹之兇，仍難免鴻溶之苦”。值此國(guó)運(yùn)艱難之際，熊希齡約集政府、士紳和慈善團(tuán)體的力量，成立了“京畿水災(zāi)籌賑聯(lián)合會(huì)”，親任會(huì)長(zhǎng)，統(tǒng)籌規(guī)劃辦賑事宜。他向全國(guó)各省發(fā)電——《為天津?yàn)?zāi)民請(qǐng)賑電》，呼吁社會(huì)各界籌款捐物，“胞與為懷，本其己饑己溺之心，為披發(fā)纓冠之救……慨予捐輸，并廣為勸募，庶幾眾擎易舉，集腋成裘，則溝洫遺黎，咸拜生死肉骨之賜也?！彼陨碜鲃t，“就家中所有新舊布衣，由內(nèi)人暨小女等督率婢仆，親自縫紉，即可得棉衣一百套，捐給難民”，又另捐現(xiàn)銀五百元，起到了良好的表率作用。社會(huì)各界紛紛響應(yīng)，十余天后綜計(jì)捐數(shù)，共募集衣褲133000套，現(xiàn)款200萬(wàn)余元。另外，熊希齡還募集到開(kāi)灤與井陘煤礦的煤末5000噸，盡量去解決北方災(zāi)民的嚴(yán)寒困難。在這場(chǎng)洪災(zāi)中，熊希齡悉心籌劃，躬身力行，奔赴救災(zāi)第一線，賑濟(jì)措施很快收到了實(shí)效，京畿數(shù)百萬(wàn)災(zāi)民在饑寒交迫的困境中得以渡過(guò)，“不至有凍餓斃命者”，復(fù)蘇之后的京畿災(zāi)民，得以重建家園。熊希齡付出的心血與勞績(jī)，受到了北京政府的表彰，一九一八年，北京政府授予他“一等大綬寶光嘉禾章”，使他贏得了良好的社會(huì)聲譽(yù)。熊希齡在仕途上灰心失意，就在慈善仁愛(ài)的心理驅(qū)動(dòng)下，振奮了精神，領(lǐng)導(dǎo)了京畿賑災(zāi)的成功。自此，他找到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的路途，決心把余生獻(xiàn)給社會(huì)慈善事業(yè)。

香山是北京城的一處風(fēng)景名勝，人們總會(huì)把香山與慈幼院聯(lián)系在一起，一九一七年的京畿大水災(zāi)，熊希齡目睹了眾多流離失所的兒童，痛心疾首地說(shuō)：“可憐這些孩子，他生下來(lái)并無(wú)罪惡，為何遭此慘累呢？”出于慈善仁愛(ài)之心，他在北京城借用了兩間房舍成立了慈幼局，收容災(zāi)童達(dá)千余人，按照他的預(yù)想，待水災(zāi)平定之后，就可以把收容來(lái)的孩子送回家。然而，救災(zāi)告竣以后，仍有二百多名孩子無(wú)人認(rèn)領(lǐng)。熊希齡于是考慮建立一個(gè)長(zhǎng)期性的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)收養(yǎng)這些無(wú)家可歸的孤兒。為了在城內(nèi)找到合適的住所，他幾經(jīng)波折，最終相中了有大片空地的香山。一九一八年，熊希齡通過(guò)民國(guó)總統(tǒng)徐世昌與管轄香山的前清皇室內(nèi)務(wù)府協(xié)商，將已廢棄的前清行宮——香山靜宜園撥出，專供熊希齡使用，他在舊址上建筑了校舍，起名為“香山慈幼院”，熊希齡親任院長(zhǎng)。開(kāi)院之初，熊希齡對(duì)在香山辦慈幼院想得并不多，主要是對(duì)孤貧兒童進(jìn)行相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)育，教給謀生的技藝，使他們擁有在社會(huì)中自立的能力。

一年以后，熊希齡感到以前的教育體系不夠完善，沒(méi)法培養(yǎng)出適合社會(huì)的人才，于是他邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)著名的教育家蔡元培、蔣夢(mèng)麟、胡適、李大釗、張伯苓等人擔(dān)任香慈評(píng)議會(huì)的評(píng)議員，出謀劃策，一起幫助慈幼院興辦教育事宜。一九二六年，香山慈幼院確立了新的教育宗旨：“本院為救濟(jì)孤貧兒童，施以發(fā)達(dá)身心之完善教養(yǎng)，以植立德智體群四育之基礎(chǔ)，而能獨(dú)立生計(jì)，適應(yīng)社會(huì)需要，以養(yǎng)成健全愛(ài)國(guó)之國(guó)民?！彼耐怀鎏厣墙甜B(yǎng)兼施，既對(duì)孤貧兒童進(jìn)行收養(yǎng)，又注重對(duì)他們進(jìn)行教育。既注重兒童的人格培育，養(yǎng)成社會(huì)化的習(xí)慣；又注重兒童的才能培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)訓(xùn)練。由于慈幼院收養(yǎng)的兒童大多無(wú)家可歸，對(duì)這些失去家庭的孤兒，熊希齡和他的夫人采取了富有特色的家庭式教育，暖撫孤貧兒童的心，施以家庭的愛(ài)，塑造溫馨的成長(zhǎng)環(huán)境，使慈幼院成為了孩子們永遠(yuǎn)的家，在他們幼小的心靈中牢牢地扎下了根。后來(lái)許多畢業(yè)離院的學(xué)生依依不舍，他們希望有機(jī)會(huì)能回家看看，慈幼院于是將每年的七月七日定為“回家節(jié)”。一九三五年七月七日，香山慈幼院舉辦了第一屆回家節(jié)，數(shù)百名畢業(yè)學(xué)子回校探望，歡樂(lè)融融。為了慶祝這一節(jié)日，學(xué)子們集資在多云亭舊址上建起了一座紀(jì)念建筑，名曰白云亭，取“白云親舍”之意。熊希齡滿懷喜悅，即興賦詞《醉桃園》一首，詞曰：“四圍山擁白云亭，兒時(shí)路所徑。遠(yuǎn)離親舍望云亭，云亭心未亭。云出岫，數(shù)歸程，朝朝親倚門(mén)。云來(lái)云去繞兒身，兒勿忘母身。”又賦詩(shī)四章，為之祝福，詩(shī)曰：“不覺(jué)光陰十五年，鴛行雁序各翩翩。世間無(wú)此家庭大，能有兒孫到四千。襁負(fù)回家笑語(yǔ)闐，相看忽又淚泫然。別來(lái)幾載當(dāng)驚異，尚有精神老少年。”感慨之情溢于言表，是啊，世間無(wú)此家庭大，香山慈幼院存在的三十年間，先后培養(yǎng)學(xué)生達(dá)六千余人，絕大部分成為國(guó)家的有用人才，在中國(guó)教育事業(yè)上做出了特殊的貢獻(xiàn)！抗戰(zhàn)初期，國(guó)難當(dāng)頭，在上海的熊希齡積極組織救護(hù)傷兵、收容難民，他在寫(xiě)給女兒的家信中說(shuō)：“余以老病之軀，又無(wú)官守言責(zé)，本可往就安全之地，但以國(guó)家存亡，匹夫有責(zé)，余雖老，亦應(yīng)盡國(guó)民一份子之義務(wù)，故決計(jì)與媽媽在此辦救濟(jì)也……兒等青年當(dāng)為國(guó)盡忠，以慰老懷！”一九三七年十二月，熊希齡從上海回湖南，乘船途徑香港，患腦溢血病逝，時(shí)年六十八歲。熊希齡的夫人毛彥文女士繼承了他的事業(yè)，在戰(zhàn)火硝煙之中苦心經(jīng)營(yíng)，艱難地維持著香山慈幼院的運(yùn)作，直至一九四九年慈幼院的使命終結(jié)。至今，受到滋養(yǎng)與恩惠的學(xué)子們對(duì)香慈仍然念念不忘，慈幼院就是他們永遠(yuǎn)的家！

《易》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！痹谛芟｝g的人生道路中，他始終秉持并實(shí)踐著“君子風(fēng)范”，保持著高尚的情操和良好的品格，功在社稷，德潤(rùn)世間。一九九二年五月，熊希齡的遺骨從香港歸葬北京，在歸葬儀式上，社會(huì)活動(dòng)家雷潔瓊女士代表中央作了熱情洋溢的講話，充分肯定了熊希齡的歷史功績(jī)，她說(shuō)：“熊希齡先生是我國(guó)近代史上著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家和慈善家，也是一位杰出的愛(ài)國(guó)主義者。他在舊中國(guó)奮斗了半個(gè)世紀(jì)。他的一生是忠于慈善教育事業(yè)的一生，是追求光明與進(jìn)步的一生?！?誙