王曉霞

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國美學(xué)的基本精神

祝東力

盡管中國古代沒有西方式的學(xué)科分類，因而也就不存在美學(xué)學(xué)科，但其處理感性領(lǐng)域以及感性與理性之關(guān)系的實踐和方法卻是極其豐富而又獨特的，其核心內(nèi)涵我們稱之為“中國美學(xué)的基本精神”。

就中國古代藝術(shù)而言，其突出的特征之一是對物質(zhì)媒介的簡省，其極端的情況就是所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。從詩詞、水墨畫到戲曲，其形式的平淡、簡易甚至枯澀，與西方近代藝術(shù)對于物質(zhì)媒介的高度依賴形成鮮明對照。西方藝術(shù)遵循了一條物質(zhì)主義的路線，從古典主義藝術(shù)到巴洛克藝術(shù)再到今天的好萊塢大片，感官的盛宴已近于巔峰。相反，中國藝術(shù)則走了一條反物質(zhì)主義的路線，其要旨在于通過平淡、簡易甚至枯澀的形式完成對感性欲望和沖動的節(jié)制與升華，從而范導(dǎo)、提升這種感性力量，使它們成為情操、意志和人格的有力支撐，完成從美學(xué)向倫理學(xué)的過渡?？梢哉f，這種對感性領(lǐng)域以及感性與理性之關(guān)系的應(yīng)對方式，就是中國美學(xué)的基本精神。

文藝復(fù)興以來，西方社會中人的欲望、個性不斷釋放和張揚，到今天已接近極限；而中國美學(xué)精神得以形成的社會基礎(chǔ)則在于：由于古代技術(shù)條件的限制，中國很早便面臨人口規(guī)模與資源環(huán)境的結(jié)構(gòu)性矛盾，因此對商品生產(chǎn)、消費和物欲自覺地采取了抑制和約束的政策。由此，也形成了中國美學(xué)的基本精神。說到底，不同的美學(xué)精神反映的是不同的文明取向。

自從19世紀中葉以來，西方的學(xué)術(shù)、文化如潮水一般涌入中國，但我們不能直接把“美”和“藝術(shù)”這兩個西方美學(xué)的中心概念不加批判地移植過來，那樣只能把中國美學(xué)變成西方美學(xué)的中文注釋本。中國美學(xué)應(yīng)具有一種普遍的真正的“美學(xué)”品質(zhì)，也要具有內(nèi)在的屬于中國學(xué)術(shù)的質(zhì)的規(guī)定性。

王國維的《人間詞話》據(jù)國學(xué)而熔鑄叔本華、康德、尼采等人的學(xué)說，把“境界”這一概念，從古典過渡到現(xiàn)代，由詩歌拓展到人生，經(jīng)詩學(xué)而溝通哲學(xué)，從而使之最后告別傳統(tǒng)詩話，提煉為現(xiàn)代中國美學(xué)的一個重要范疇。

宗白華通過對藝術(shù)作品的分析來尋找中國的美學(xué)特征。他不僅發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)美的兩大類型，即“錯彩鏤金”的美與“芙蓉出水”的美，而后者是中國古典藝術(shù)所追求的最高的美的境界；他還重新發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的時空意識，由此對中國藝術(shù)意境作了精彩絕倫的闡發(fā)，揭示了中國藝術(shù)獨特的意蘊、內(nèi)涵和精神，找到真正的中國人的美感形態(tài)，由此建立中國人自己的美學(xué)理論體系。宗白華的美學(xué)研究，無疑具有一種典范的意義。

（選自《社會科學(xué)報》，有刪改）

1.下列對于“中國美學(xué)的基本精神”的理解，正確的一項是（ ）（3分）

A.它是中國古代處理感性領(lǐng)域以及感性與理性之關(guān)系的極其豐富的實踐和方法。

B.它的特征之一是物質(zhì)媒介十分簡省，走的是反物質(zhì)主義路線，與西方近代藝術(shù)相近。

C.它成為情操、意志和人格的有力支撐，能對感性欲望和沖動進行節(jié)制、升華以及規(guī)范提升。

D.它是對感性領(lǐng)域以及感性與理性之關(guān)系的應(yīng)對方式，采用的是平淡、簡易甚至枯澀的形式。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.中國美學(xué)基本精神形成的社會基礎(chǔ)是對商品生產(chǎn)、消費和物欲自覺地采取了抑制和約束的政策。

B.中國美學(xué)不能移植西方美學(xué)的中心概念，那樣只能把中國美學(xué)變成西方美學(xué)的中文注釋本。

C.王國維的《人間詞話》根據(jù)國學(xué)熔鑄西方學(xué)說，把“境界”提煉為現(xiàn)代中國美學(xué)的一個重要范疇。

D.宗白華發(fā)現(xiàn)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)美類型之一“芙蓉出水”的美，是中國古典藝術(shù)所追求的最高的美的境界。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）

A.中國古代沒有美學(xué)學(xué)科，但美學(xué)的基本精神能夠通過詩詞、水墨畫和戲曲等藝術(shù)形式體現(xiàn)出來。

B.中國古代藝術(shù)和西方近代藝術(shù)遵循的不同的路線，反映了東西方不同的文明取向。

C.宗白華發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)中美的兩種類型和時空意識，都揭示了中國藝術(shù)獨特的意蘊、內(nèi)涵和精神。

D.王國維和宗白華的美學(xué)研究，證明中國美學(xué)具有了內(nèi)在的屬于中國學(xué)術(shù)的質(zhì)的規(guī)定性。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4 ～ 7題。

宮之奇諫假道

晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。晉獻公曰： “是吾寶也?！睂υ唬骸叭舻玫烙谟?，猶外府也?！惫唬骸皩m之奇存焉。”對曰：“宮之奇為人也，懦而不能強諫。且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽?！蹦耸管飨⒓俚烙谟?，曰：“冀①不為道，入自顛柃，伐溟三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢。”虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會虞師，伐虢，滅下陽。

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車②相依，唇亡齒寒者，其虞、虢之謂也。”公曰： “晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士， 勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎？親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必據(jù)我?！?對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰： ‘皇天無親，惟德是輔。又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。又曰： ‘民不易物，惟德繁物。如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！?

冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于 虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公及其大夫井伯，從媵秦穆姬，而修 虞祀，且歸其職貢于王。

（選自《左傳》）

[注]①冀：諸侯國名，在今山西河津東北。②輔：面頰。車：牙床骨。

4.比較下列句子中黑體詞的意思，判斷正確的一項是（ ）（3分）

①桓、莊之族何罪，而以為戮②是以不嗣③神其吐之乎④一之謂甚，其可再乎？

A.兩個“以” 字不同，兩個“其”字不同。

B.兩個“以” 字不同，兩個“其”字相同。

C.兩個“以” 字相同，兩個“其”字不同。

D.兩個“以” 字相同，兩個“其”字相同。

5.以下五句話分別編為四組，全部表現(xiàn)晉獻公心狠手辣的一項是（ ）（3分）

①是吾寶也②敢請假道，以請罪于虢③桓、莊之族何罪，而以為戮④師還，館于虞，遂襲虞，滅之⑤在此行也，晉不更舉矣

A.②③④ B.①④⑤

C.②④⑤ D.①③④

6.下列表述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）

A.曾經(jīng)是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，正應(yīng)了那句老話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！?/p>

B.俗話說，“舍不得孩子，套不住狼?！薄皩⒂≈?，必先予之”實實在在地照這樣去做了，并且得到了回報，實際上什么都沒有損失。

C.虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎于農(nóng)夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇。

D.晉獻公懼怕的是宮之奇，如果宮之奇不離開虞國，那么晉國軍隊就未必敢在班師途中在虞國停留，虞國就不會被晉國襲滅。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。（4分）

譯文：

（2）晉不可啟，寇不可玩。（3分）

譯文：

（3）諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。（3分）

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩，完成8 ～ 9題。

雨 過

[南宋]周紫芝

池面過小雨，樹腰生夕陽。

云分一山翠，風(fēng)與數(shù)荷香。

素月自有約，綠瓜初可嘗。

鸕鶿莫飛去，留此伴新涼。

8.這首詩的前兩聯(lián)描繪了怎樣的畫面？（5分）

答：

9.這首詩的尾聯(lián)一“涼”字，是表達一種凄涼之情嗎？試結(jié)合詩歌內(nèi)容，作簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）蟹六跪而二螯，_______________，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ _______________，不亦君子乎？”（《論語》）

（2）_______________，知來者之可追。[陶淵明《歸去來兮辭（并序）》]

投我以木桃， _______________ 。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》）

（3）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，

_______________ 。（韓愈《師說》）

安得廣廈千萬間，_______________！（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成11～14題。（25分）

坦然走過乞丐

畢淑敏

喜歡張愛玲的一個理由，是她說自己不喜歡乞丐。凡人不敢說厭惡乞丐，特別是女性，那樣顯得多不善良啊。

乞丐是一個現(xiàn)象，它把貧窮和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來。它把人的哀助赤裸裸地表達著，讓他人在同情之后，起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅。

于是乞丐就成了常說常新的話題，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多與乞丐有關(guān)的故事。聽過一個女子講述，她最終決定嫁給丈夫，是因為那個男人在看到乞丐的時候，總是一往情深地掏錢。某次竟把請女孩吃飯的錢悉數(shù)捧出，以至于兩個人只能空腹沿江散步（女孩的錢只夠兩人回家的路費）。女孩認定男子值得信賴，很快和他結(jié)婚了。那個衣衫不整的乞丐不知不覺中成了紅娘。當(dāng)我對女孩見微知著的聰敏欣賞不已時，她臉色陡沉，說婚后不久發(fā)現(xiàn)丈夫狹隘虛偽，很快分道揚鑣。于是那個乞丐又在渾然不覺中成了罪人。

我茫然了，不知如何對待這大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友結(jié)伴走地鐵。骯臟的老乞丐裹著污濁破氈，半跪半俯地擋住了階梯，破舊草帽中，零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿，該長著腳的地方，是一團褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏，使人不得不遠遠拋下點錢，逃也似的躲開。

我知趣地退后了幾步，和朋友拉開距離。依她的慈悲和博愛，無論捐出多少，都是心意，也是隱私，我尊重地閃開為好。

她端莊地走了過去，俯身對殘疾老人說，請你讓一讓，不要阻了通道，你沒看到人們都繞開你走嗎？這讓大家多不方便啊。老人從地面抬起半張臉，并不答她的話，我行我素道：行行好，太太，給幾個小錢……

朋友悄然走了過去，不曾放下一枚分幣。進入地鐵，找到站內(nèi)的工作人員，她說，通道上有個乞丐，妨礙了交通，請你們敦促他走開。

我無聲地看著這一切，心想不給錢尚能理解，比如恰逢心緒不佳，無有余力關(guān)顧他人，但找了公安驅(qū)趕老丐，是不是也嫌過嚴？忍不住替她找理由，說，我看到報載，有些乞丐騙吃騙喝，白天在街上乞討衣衫襤褸，下了班之后，西裝革履地下館子。有的干脆以此為業(yè)，幾年下來，居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當(dāng)?shù)厥赘?。想你一眼看出那乞丐正是這路人等？

朋友笑了，說我哪有這份神功。你說的那些事例我也在報上看過。具體到這位老人，沒有證據(jù)，我們不可以隨便懷疑。我疑惑道，既然你不認為他是壞人，為何不施舍？

朋友道，可我也不能判斷出他是否真的貧病無告，難以自食其力啊。

我說，這卻難了。每個人在掏腰包施舍之前，難道還要雇個私人偵探，一一查訪乞丐們的收入情況嗎？ 朋友正色道，這正是現(xiàn)代社會的為難之處。農(nóng)耕社會，誰個窮誰個真無助，十里八鄉(xiāng)的人都心里有數(shù)。進入信息社會了，人員大量流動，我們知道火星幾日幾時幾分大沖，一般人卻無法掌握乞丐們的真實背景。我說，那怎么辦呢？有些乞丐擋住你的路，展示他們的殘疾和可怕，嚇得你不得不扔錢。幾個人同行，若你袖手而過，就顯出小氣和不仁，壓力也挺大啊。

朋友說，我是從不在馬路邊施舍的。那樣不是仁慈，而是愚蠢。當(dāng)然了，我不敢說馬路邊的每一個人都不該救助，但救助，也要有現(xiàn)代的意識。你給了一點錢，他就叩頭，他靠出賣尊嚴得到金錢，你收獲了廉價的欲望滿足。你的那幾個小錢，是不配得到這樣的回報的。他輕易地以頭觸地，因為他已不看重自我。那種靠展示生理惡疾，壓榨人們的感官，更是一種潛在的威脅和逼迫。利用丑惡博得金錢，古來就被稱為“惡乞”，被人所不齒。如果你辛辛苦苦掙來的錢，卻助長了不良之風(fēng)，不正與你善良的愿望相悖嗎！

我聽得點頭，又問，那我們?nèi)绾问┥崮兀?/p>

朋友說，要有正式的慈善機構(gòu)來負責(zé)這些事務(wù)。它要接受各方面的監(jiān)督，來有來路，去有去向，一清二白才能把好鋼使在刀刃上，又省了普通民眾的甄別之難。

從那以后，我可以坦然走過乞丐身旁。對那些慷慨解囊之人不再仰慕，對那些揚長而去之人也不再側(cè)目。

（選自《畢淑敏作品：話說生活》）

11.第四自然段“我茫然了，不知如何對待這大城市眉眼上的瘤”有何含意？（6分）

答：

12.第四自然段畫橫線部分描寫老乞丐的形象有什么作用？（6分）

答：

13.朋友不給老乞丐施舍的理由有哪些？（5分）

答：

14.聯(lián)系全文，簡述你對“坦然走過乞丐”這種做法的看法。 （8分）

答：

第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用（20分）

15.下列各句中，沒有錯別字的一項是（ ）（3分）

A.組織跳廣場舞成了少數(shù)人牟利的手段，為爭奪“客源”，她們竟相放大各自的音響音量，吸引人們參加自己的跳舞團隊。

B.開出“一毛錢處方”的徐醫(yī)生說：“根據(jù)病情開藥，多開藥不見得就能把病看好?！毙⌒√幏?，映射出了醫(yī)者的赤誠之心。

C.自稱“大師”的劉某伙同他人在養(yǎng)生會所內(nèi)，利用艾灸故弄懸虛，迷惑顧客，謊稱為病人“發(fā)功”治病而騙取錢財。

D.火車站周邊大量制辦、販賣假證的小廣告令人防不勝防。腳下踩著“牛皮癬”，眼前晃著“小廣告”，讓人不勝其繁。

16.下列句子中，黑體成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）

A.鉆石一般都是無色的，有色鉆石極為稀有，像這種粉紅色的，恐怕更是千載難逢。

B.由于參加這次會議的專家們預(yù)定返回的日期參差不齊，會務(wù)組很難安排統(tǒng)一訂票。

C.隨著高中“新課程”改革推進，如何開展合作探究式學(xué)習(xí)已成為人云亦云的話題。

D.一進家門，孩子們笑臉相迎，太太噓寒問暖，他感到滿身的疲倦全都一掃而光了。

17.下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）

A.“速生雞”事件發(fā)生后，某市動物衛(wèi)生監(jiān)督所對貯藏雞肉產(chǎn)品的冷庫進行全面摸排，并將發(fā)現(xiàn)的問題產(chǎn)品立即就地封存。

B.共享榮光是百年奧運始終如一的追求，奧運會不僅是世界各國人民加深友誼的平臺，也是各國運動員實現(xiàn)夢想的舞臺。

C.2013年1月1日起，火車票價將下調(diào)近1%左右，新票價及旅客的意外傷害強制險自愿購買的詳規(guī)有望于下周末出臺。

D.各級黨委和政府要在全社會形成愛護青年、關(guān)心青年，以及鼓勵青年成才、支持青年干事業(yè)，為其發(fā)展提供更多的機會。

18.用一句話概括下面一段話的主要信息。（不超過10字）（3分）

目前，全球已有85個國家的2300余所高校開設(shè)了漢語課程，3000萬外國人正在學(xué)習(xí)中文。許多外國人為留學(xué)、就業(yè)、投資、貿(mào)易等，苦學(xué)“方塊字”，苦練“中國話”。英國計劃在未來五年內(nèi)撥款100萬英鎊普及中文學(xué)習(xí)；美國將漢語納入國民教育體系；韓國不少企業(yè)都開設(shè)中文學(xué)習(xí)班。

答：

19.請仿照畫線的句子，另寫兩句話，要求語意連貫，句式一致，構(gòu)成排比句。（4分）

中國古典詩詞深受俊秀神奇的山水的滋養(yǎng)，其意蘊醉人身心?？傁氩粗蹢鳂颍o候寒山寺的鐘聲；

_______________，_______________； _______________，_______________。這樣，我才能找到精神的安放之所。

20.給下面四句話正確排序。（4分）

寫，要有動力，那是情意。所謂“情動于中而形于言”，言之前要情動于中。

至于像“感時花濺淚”，“惟有長江水，無語東流”，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，這類的情動于中，至少我看，是讀過書本之后才有，或才生長、凝結(jié)并變?yōu)轷r明的。這樣說，熟讀詩詞，我們的所學(xué)，就不只是表達情意的方法，而且是培養(yǎng)情意的路徑。

①但又不盡然。這要看動的是什么情，怎樣動②如果竟是這樣，當(dāng)然可以歸入本能一類 ③動情，也許是純本能的吧 ④見美食想吃，求之不得，饞涎欲滴，是情動于中，甚至擴張為行，像是不學(xué)而能

五、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一朵花，開在深夜，幽幽的一束光照見它，它視而不見，幽幽地開著，這樣的花朵有靜氣。一個人，專心一件事，別的事情都攪擾不了他，別的誘惑都迷亂不了他，他就那樣心系一處，仿佛進入了禪定，這樣的人也有靜氣。

齊白石老先生在其成名后，有人問他如何從一個木匠轉(zhuǎn)身成巨匠？他答道：作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。