吳海芳

古人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，善就是一心一意為他人著想，惡就是做對(duì)個(gè)人道德家庭社會(huì)乃至對(duì)國(guó)家不利的事。黨的十八大報(bào)告提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“友善”，就集中體現(xiàn)了中華民族對(duì)真善美的追求，與人為善，不僅是古代，更是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本道德修養(yǎng)。

詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“每個(gè)嬰兒呱呱落地，都帶來了上帝并未對(duì)人類氣餒的消息?！泵總€(gè)人在來到這個(gè)世界的時(shí)候都純凈如一方紙箋，透明得如燦爛的水晶。我始終堅(jiān)信孩子的本性都是善良的，但孩子在成長(zhǎng)過程中因教育和環(huán)境的不同而有“習(xí)于善則善，習(xí)于惡則惡”的差別，教育對(duì)人與生俱來的善性的保持和發(fā)展顯得至關(guān)重要。學(xué)校開展的“日行一善”活動(dòng)就是一種及早的善端教育，在孩子懵懂的心里撒播善的種子，能讓孩子的每一天都經(jīng)歷善的洗禮，而當(dāng)善言、善行成為一種如影隨形的習(xí)慣時(shí)，就能達(dá)到積善成德的目的，并培養(yǎng)健康的人格和高尚的道德。

一、尋源知善，孕育善的土壤

“日行一善”最早是由教育家陳鶴琴倡導(dǎo)的，旨在教育、引導(dǎo)學(xué)生回歸善的本質(zhì)，啟迪美好的心靈，從“日行一善”到“日日行善”，積善成德，形成健全的人格。學(xué)生如果能以自我意識(shí)為基礎(chǔ)，就能使善行變成一種自覺行為，無(wú)論何時(shí)何地都能行善。現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生冷漠無(wú)情，袖手旁觀，隔岸觀火，對(duì)“善”的認(rèn)識(shí)和理解是不夠的，極少數(shù)甚至出現(xiàn)了偏差。如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)哪些為“善”，這是“善行”教育首先要解決的問題，只有“尋源知善”才能將“善行教育”的理念植入學(xué)生心田。

古代有位葛繁日行一善，后來官職太守職務(wù)，有人請(qǐng)教他如何“日行一善”，他說：“如這里有條板凳，倒了礙人走路，就彎腰把它扶正放好，即是一善?！比招幸簧?，哪怕是扶正板凳之“小善”，都能引導(dǎo)我們從中華民族的傳統(tǒng)美德中尋找善念，發(fā)現(xiàn)善源。

“人無(wú)有不善”，每個(gè)人心中都深埋著一顆善良的種子，需要愛護(hù)的陽(yáng)光和呵護(hù)的雨露，才能使之茁壯成長(zhǎng)。我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中善的內(nèi)涵及行善的方法是多樣的。如幫助同學(xué)打掃衛(wèi)生，在公交車上讓個(gè)座，做一次家務(wù)，愛護(hù)小動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境等，這些都是在做善事，哪怕是你撿一片紙屑、借出一塊橡皮、說一句好話、給別人一個(gè)微笑，都是善的行為。

二、崇善思行，播撒善的種子

善心最終要以善的行動(dòng)表現(xiàn)出來，學(xué)生只有大致經(jīng)歷從感受善到向善再到行善這樣一個(gè)過程，才有可能形成善的品德。在日?；顒?dòng)中，我們要充分發(fā)揮師生的榜樣引領(lǐng)和示范作用，形成教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三位一體的互動(dòng)模式。學(xué)校以“校園行善”、“家庭行善”、“社區(qū)行善”為三大活動(dòng)版塊，激勵(lì)學(xué)生的存善之心、習(xí)善之行。

我們號(hào)召學(xué)生從身邊的一點(diǎn)一滴做起，每天堅(jiān)持做一件好事，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到不管是“小善”還是“大善”，都蘊(yùn)藏著“愛”。在校園、家庭、社會(huì)行善，可以做哪些“善事”，小學(xué)生可能之前受環(huán)境的影響，剛開始靠雙眼是很難發(fā)現(xiàn)的。我們通過教師、家長(zhǎng)的配合，讓學(xué)生把一件件做過的善事記錄下來，然后仔細(xì)感受做好事為別人帶來方便的同時(shí)給自己帶來的快樂。漸漸地，孩子們行善的范圍就會(huì)擴(kuò)大，從校園到家庭再到社會(huì)，從身邊熟悉的人到路遇的陌生人再到遠(yuǎn)方素未謀面的需要幫助的人……通過長(zhǎng)期堅(jiān)持做好事，長(zhǎng)期記錄、感受，學(xué)生在頭腦中逐漸形成正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣從小形成做好事、做善事、助人為樂的良好習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)，最終才能成為具有高尚道德的人，成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。

三、弘善踐行，茁壯善的幼苗

歌德說：“光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)?！焙玫慕逃问叫枰趯?shí)踐中不斷創(chuàng)新教育載體，做到有的放矢。我們通過活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從小樹立善念、擁有善心、實(shí)踐善行實(shí)現(xiàn)人格的品質(zhì)優(yōu)化與完美，善雖小而必為，積善成德，完成由小善到德的質(zhì)的飛躍，形成健全的人格。在“善行教育”活動(dòng)中，我們要做到以下三個(gè)結(jié)合：

一是與傳統(tǒng)經(jīng)典相結(jié)合。經(jīng)典文化中諸如“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“吾日三省吾身”等精髓若能陪伴孩子的成長(zhǎng)，則將對(duì)他們的品德修養(yǎng)起到潛移默化的作用。我們將“經(jīng)典文化”布置在墻面上，發(fā)揮其無(wú)聲的育人功能；我們每學(xué)期開展大型的閱讀經(jīng)典活動(dòng)，讓學(xué)生誦經(jīng)典，受益于經(jīng)典，感悟善的文化魅力，夯實(shí)做人的根基。

二是與養(yǎng)成教育相結(jié)合。學(xué)校德育處用相機(jī)隨機(jī)記錄學(xué)生的善言、善行，留下美好的瞬間，并把這些表現(xiàn)突出的學(xué)生事跡在櫥窗展示，在電視臺(tái)展播，在校園營(yíng)造崇尚“善”的濃郁氛圍，發(fā)揮榜樣示范力量，讓其他學(xué)生以此為鏡，清楚地認(rèn)識(shí)自己身上的“不善”行為，進(jìn)行自我教育和自我提高。

三是與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合。班級(jí)種了一棵善行樹，每月設(shè)立“日行一善記錄”排行榜，學(xué)校設(shè)立“善行小天使”榜樣臺(tái)，定期對(duì)學(xué)生開展活動(dòng)情況進(jìn)行評(píng)比、表彰。學(xué)校期末評(píng)選出優(yōu)秀典型并進(jìn)行大力表彰，讓學(xué)生獲得滿足感、成就感和幸福感，激勵(lì)他們更自主地參與到活動(dòng)中。

四、揚(yáng)善樹行，豐茂善的綠樹

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。當(dāng)學(xué)生在活動(dòng)中充分體驗(yàn)到做好事的快樂時(shí)，就逐步實(shí)現(xiàn)由“日行一善”到“天天行善”，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀和價(jià)值觀。通過“小手拉大手”，帶動(dòng)家庭其他成員共同參與，起到“一個(gè)學(xué)校教育一批學(xué)生，一個(gè)孩子帶動(dòng)一個(gè)家庭”的社會(huì)效應(yīng)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的德育教育網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到全社會(huì)參與、全方位育人的目的。

在善待自然這一塊，我們大力宣傳善待自然環(huán)境的重要性。學(xué)校以《致家長(zhǎng)的一封信》的形式發(fā)放垃圾分類的宣傳材料，并要求每一位學(xué)生在家里做一回“小小環(huán)保員”，開展“全家垃圾分類總動(dòng)員”，由學(xué)生向家長(zhǎng)宣傳，讓家長(zhǎng)明白一個(gè)城市的文明離不開一個(gè)家庭的文明，喚醒家庭的環(huán)保意識(shí)、節(jié)約資源的意識(shí)，在生活中做好垃圾分類，正確分類投放垃圾，進(jìn)一步提高家庭的文明素質(zhì)。組織學(xué)生每周五把家里的廢紙、塑料、飲料罐等帶到學(xué)校，由學(xué)校統(tǒng)一分類回收出售，所得回收款存放在校綠色愛心基金，并將此用于幫助家庭貧困的孩子。另外，學(xué)校還和社區(qū)成立了長(zhǎng)期的志愿服務(wù)項(xiàng)目，結(jié)合學(xué)校環(huán)境教育的特色，志愿者宣傳環(huán)保理念希望能夠盡最大努力形成人人向善、人人崇善的社會(huì)道德新風(fēng)尚。

“學(xué)在于習(xí)，善在于行，德在于積”。日行一善重在實(shí)踐、貴在堅(jiān)持，只有通過日積月累、耳濡目染的熏陶，才能讓學(xué)生充分體驗(yàn)到行善的快樂和幸福，才能真正培養(yǎng)行善、樂善的品質(zhì)，最終形成“一人行善帶動(dòng)一家行善，一校行善帶動(dòng)一方行善，人人行善促進(jìn)社會(huì)和諧”的氛圍。