李璋高

摘 要：陶瓷雕塑作為藝術(shù)品，其散發(fā)的藝術(shù)魅力是不可抗拒的，尤其在藝術(shù)創(chuàng)作的展現(xiàn)上，更是擁有著其特殊的內(nèi)涵和底蘊，就作品之外讓人展現(xiàn)和追思的空間很大，讓人想象的空間是無窮的，本文就這一課題，從陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)體現(xiàn)、陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的特點和陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的創(chuàng)作等三個方面入手，意在就陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作進行較為深入的探究。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；藝術(shù)創(chuàng)作；探究

1 陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)體現(xiàn)

所有的陶瓷雕塑產(chǎn)品都是有著藝術(shù)生命的，所有產(chǎn)品的問世都是有著一定價值取向的，隨著時代的變遷，對現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品提出了更高的要求，這就要求我們在生產(chǎn)產(chǎn)品時要兼具多重性，實現(xiàn)產(chǎn)品的復(fù)合價值。這里主要表述的是創(chuàng)作藝術(shù)在價值上的體現(xiàn)，筆者認為萬變不離其宗，歸結(jié)起來主要有藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值兩個方面：

（1）創(chuàng)作藝術(shù)在藝術(shù)價值展現(xiàn)上。早有了歷史顯現(xiàn)，秦代的兵馬俑，唐代的唐三彩，宋代的宋瓷、明清的官窯陶瓷雕塑等品種，宋代的陶瓷雕塑通過其創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)宋代瓷器的瓷質(zhì)光潔、造型優(yōu)美、千姿百態(tài)、魅力超凡，尤其在宋代的陶瓷雕塑作品中已經(jīng)開始融入書法、繪畫，這使得創(chuàng)作藝術(shù)在陶瓷雕塑作品中的展現(xiàn)，達到了一個空前的高度和藝術(shù)巔峰；明清兩代的陶瓷雕塑產(chǎn)品則主要通過創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)其雄健、豪放、凝重的風(fēng)格，明清兩代在繼承和發(fā)揚宋代陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新和進步；在現(xiàn)代陶瓷作品的創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)上，主要堅持“容融古韻，勁展新姿”的原則，力爭承襲幾千年來陶瓷雕塑作品的古樸精華，實現(xiàn)陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的藝術(shù)價值最高化。

（2）創(chuàng)作藝術(shù)在經(jīng)濟價值展現(xiàn)上。古代陶瓷雕塑產(chǎn)品在經(jīng)濟價值上追求的并不多，更是比較偏重于藝術(shù)價值和實用價值，但是隨著年代久長和時間的推移，時間久遠又制作精美、創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)豐富的陶瓷雕塑產(chǎn)品開始顯現(xiàn)出其巨大的、甚至不可估量的經(jīng)濟價值，這使得清代、近現(xiàn)代和現(xiàn)代雕塑陶瓷作品，在追求藝術(shù)的基礎(chǔ)上，更注重在設(shè)計和生產(chǎn)陶瓷雕塑產(chǎn)品時的藝術(shù)價值升騰空間，尤其在作品的創(chuàng)作藝術(shù)追求和設(shè)計上，更是格外注重、格外匠心，更加注重和追求陶瓷雕塑產(chǎn)品的收藏價值和升值空間，實現(xiàn)陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的經(jīng)濟價值最大化。

2 陶瓷雕塑創(chuàng)作特點分析

就我國陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)而言，其創(chuàng)作特點共分為民族性、經(jīng)濟性、觀賞性、實用性和藝術(shù)性五個方面：

（1）民族性。眾所周知，我國具有悠久的文化、悠久的歷史，四大文明古國之一，擁有五千年的接續(xù)性文化，我國的“四大發(fā)明”既體現(xiàn)了民族的智慧，也影響了世界。陶瓷雕塑也堪稱中華民族的偉大發(fā)明之一，在作品創(chuàng)作藝術(shù)的展現(xiàn)上，每一件陶瓷雕塑產(chǎn)品中都融入中國文化元素和中國情，每一件精雕細琢的陶瓷雕塑產(chǎn)品都通過創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)了一份民族情結(jié)。例如，中國名畫《八駿全圖》在陶瓷壁畫中的表現(xiàn)，中國畫與陶瓷雕塑藝術(shù)的充分結(jié)合，就是通過創(chuàng)作藝術(shù)充分展現(xiàn)了我國陶瓷雕塑的民族生命。

（2）經(jīng)濟性。國寶青花瓷一直被世人所熟知，居然有“寸瓷寸金”之說，瓷器上的青花在默默述說著它的歷史和久遠的年代，同時也通過創(chuàng)作藝術(shù)來彰顯它的尊貴和不菲的價值，這就是陶瓷雕塑產(chǎn)品通過創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)出的經(jīng)濟價值。一直以來，在陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)上，過于偏重藝術(shù)價值或?qū)嵱脙r值，而有時忽略了經(jīng)濟價值，而就時下的經(jīng)濟發(fā)展時代，就要像青花瓷一樣通過藝術(shù)創(chuàng)作來增加其經(jīng)濟創(chuàng)作。

（3）觀賞性。通過創(chuàng)作藝術(shù)或者其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，來賦予陶瓷雕塑產(chǎn)品以觀賞性、以無限的藝術(shù)美感，這就是作品的觀賞生命或者說欣賞生命。例如，《清明上河圖》陶瓷版畫，就是通過陶瓷雕塑獨有的藝術(shù)創(chuàng)作來在展現(xiàn)作品的魅力，通過陶瓷雕塑的材質(zhì)美感、突兀美感，展現(xiàn)更加精彩的藝術(shù)創(chuàng)作，把《清明上河圖》這一優(yōu)秀的作品再次以一種更成功的方式展示在人們的面前，這就是陶瓷雕塑觀賞性的成功藝術(shù)作品表達。

（4）實用性。很早以來，陶瓷雕塑就進入了尋常百姓家，在古代，雖然普通百姓不允許、也用不起官窯的陶瓷雕塑，但是民窯生產(chǎn)瓶瓶罐罐、碗具湯瓷都可以為普通百姓所享用，從那時起便于人們生活息息相關(guān)了。到了近代更是如此，人們?nèi)粘Ｊ褂玫谋肫芭瑁Y翁罐罐更是司空見慣，最常見的還有地磚、墻磚和廚房、衛(wèi)生局潔具，還有喜歡綠色、喜歡陶冶時必備的花盆。這里不提收藏這一項，但就百姓家常便足以說明陶瓷雕塑的實用生命，那么其實用生命又是如何展現(xiàn)的，正是用具上的圖案、花紋、景物人文對消費者的吸引。

（5）藝術(shù)性。在陶瓷雕塑的藝術(shù)價值上，我國擁有太多太多的相關(guān)例證，比較典型的是秦代的兵馬俑和唐代的唐三彩，二者都能充分展現(xiàn)我國陶瓷雕塑領(lǐng)域和陶瓷雕塑作品的藝術(shù)生命，在一代代陶瓷藝術(shù)家的心血澆筑下，在一代代陶瓷藝術(shù)家的悉心創(chuàng)造下，通過創(chuàng)作藝術(shù)給予陶瓷雕塑以藝術(shù)內(nèi)涵。例如，《瓷娃娃》就是通過陶瓷獨特創(chuàng)作藝術(shù)賦予了作品鮮活的生命，一個仰頭、一個低窺，兩個瓷娃活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們的面前。不能否認，這是“泥”賦予的生命，是“泥”自身具有的生命力和自身具有的表現(xiàn)力，這是陶瓷雕塑藝術(shù)家去更多關(guān)注和思考周邊存在的客觀事物而精心創(chuàng)作出來的，這就是陶瓷雕塑的藝術(shù)生命。

3 陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)

陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)創(chuàng)作是一篇大文章，需要深思熟慮、巧于構(gòu)思，才能得到藝術(shù)水準的最高展現(xiàn)，具體歸納為以下三個方面：

（1）創(chuàng)作藝術(shù)與繪畫藝術(shù)融合的創(chuàng)作。在陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的展現(xiàn)上，離不開中國的繪畫藝術(shù)，可以說，繪畫藝術(shù)是中國陶瓷雕塑藝術(shù)的生命之源，更是陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的“母語”，陶瓷的藝術(shù)立體空間美感能更充分地展現(xiàn)陶瓷的創(chuàng)作藝術(shù)。

（2）創(chuàng)作藝術(shù)與建筑藝術(shù)融合的創(chuàng)作。在陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)上，建筑領(lǐng)域應(yīng)該說是最為先進的，幾乎是建筑藝術(shù)與陶瓷雕塑藝術(shù)的完美融合。例如，《清明上河圖》堪稱陶瓷藝術(shù)與建筑藝術(shù)的典范，是中華民族的驕傲，該繪畫中展現(xiàn)繁華卞京的情景中，人物多、景物多、建筑物多，層層疊疊地通過陶瓷創(chuàng)作藝術(shù)與建筑藝術(shù)的融合，讓這部不朽古典名著再次煥發(fā)出青春異彩，與世人共享。

（3）創(chuàng)作藝術(shù)與在3D技術(shù)融合的創(chuàng)作。為了能進一步展現(xiàn)和創(chuàng)造陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)美，現(xiàn)代陶瓷雕塑工藝開始使用一些現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段。例如，前面提到的《清明上河圖》不僅使用了陶瓷使用的5道程序。而且還融入了現(xiàn)代3D的高科技技藝和技術(shù)于其中，通過現(xiàn)代3D技術(shù)把《清明上河圖》作品中人物在瓷板上刻畫和展現(xiàn)得惟妙惟肖，充分展現(xiàn)了陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)美。再例如，《仕女圖》，仕女也是通過現(xiàn)代技術(shù)融入，3D技術(shù)把她憨態(tài)可掬、栩栩如生的想象展現(xiàn)在了世人的面前。

4 總結(jié)

陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)發(fā)展是沒有止境的，追求是沒有休止的，共識的一點是：創(chuàng)作藝術(shù)領(lǐng)域充分體現(xiàn)了中國文化和中華藝術(shù)的美學(xué)觀。那么，在今后陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)發(fā)展上，更需要與時俱進、緊跟時代步伐，不斷豐富創(chuàng)作藝術(shù)元素，花費更多的心思、更獨具的匠心，去挖掘、拓展和提升陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)價值，從而永葆陶瓷雕塑藝術(shù)的青春。

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