朱文林

摘 要：顏文梁與杭鳴時(shí)是我國(guó)美術(shù)領(lǐng)域中兩大著名的人物，尤其是在色粉畫藝術(shù)中。色粉畫在所有的畫種中有著自身獨(dú)特的特色，并且有著其他畫種不能比擬的優(yōu)勢(shì)。色粉畫不僅僅在工具材料的選擇上選取了其他畫種的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還在一些技法上借鑒了其他畫種的長(zhǎng)處。本文對(duì)顏文梁與杭鳴時(shí)兩個(gè)色粉畫大家的作品進(jìn)行了研究，以此來深度挖掘我國(guó)色粉畫藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：色粉畫；材料；技法

嚴(yán)格來講，我國(guó)引進(jìn)色粉畫藝術(shù)的時(shí)間大約在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，并于20世紀(jì)80年代成功舉辦了第一次色粉畫展。之后，色粉畫藝術(shù)受到了我國(guó)廣大人民的歡迎，并開始了對(duì)這一藝術(shù)的追求與向往。顏文梁與杭鳴時(shí)是我國(guó)色粉畫藝術(shù)中兩位杰出的畫家，他們的美術(shù)教育思想與作品特點(diǎn)都有所不同，我們可以從他們的作品中了解到我國(guó)色粉畫藝術(shù)的特點(diǎn)。

1 顏文梁色粉畫藝術(shù)作品特點(diǎn)

在美術(shù)藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域，顏文梁并非是獨(dú)樹一幟的大家，他還是一個(gè)對(duì)色彩與透視有深度研究與思考的學(xué)者。在經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐之后，顏文梁向世人展示了他的諸多作品，包括《美術(shù)用透視學(xué)》以及《色彩瑣談》等。顏文梁的粉畫作品的特點(diǎn)可以總結(jié)為三點(diǎn)：首先，小幅畫大境界。顏文梁的絕大部分作品都是小幅，很少有鮮巨幅大作，比較著名的有《保椒塔》《北海雨景》以及《上海外灘》等，這些作品的大小僅為16×24cm。[1]盡管畫的規(guī)格比較小，但是不論是其中的景物還是人物，描繪都十分細(xì)致，而且它們多表達(dá)的含義具有非常明顯的真實(shí)性，尤其是帶有東方的韻味。其次，則為色彩的明麗與光暈。顏文梁不僅在造型上而且在透視上都受到了西方國(guó)家寫實(shí)派的影響，而且其作品的色彩將印象派繪畫色彩作為了重要的參照，但是我們卻不能判斷說其作品為寫實(shí)派或印象派。顏文梁的光暈是其色彩處理方面的一大特色，盡管他沒有采用倫勃朗式的聚光法，但是不得不承認(rèn)他的光暈處理十分有韻味。就拿顏文梁的作品《傍晚燈光雪景》來說，它不僅僅彰顯了西方國(guó)家油畫在色彩處理中的修養(yǎng)與光色魅力，同時(shí)還用一種極其細(xì)膩情感對(duì)色彩進(jìn)行了處理。[2]最后，為寧?kù)o、樂觀、優(yōu)雅以及愜意的美。盡管顏文梁在現(xiàn)實(shí)生活中飽受磨難，然而我們卻很難從他的作品中看出任何消極或負(fù)面的情緒，更多的是一種積極與舒暢，表現(xiàn)出了一種寧?kù)o與愜意的美。

2 杭鳴時(shí)色粉畫藝術(shù)作品特點(diǎn)

杭鳴時(shí)與其父親同樣都是我國(guó)繪畫藝術(shù)中的一對(duì)“大家”父子，他從父親身上傳承了“雅俗共賞、服務(wù)民眾”的傳統(tǒng)，之后又在王國(guó)維身上秉承體會(huì)到了真善美的審美理念，而這一重要傳統(tǒng)與理念在之后的時(shí)間里成了他色粉畫藝術(shù)創(chuàng)作的核心。杭鳴時(shí)的色粉畫大都是以寫實(shí)手法來描繪所繪對(duì)象，從而抒發(fā)自己內(nèi)心情感的。不僅如此，他的色粉畫作品不管是肖像抑或是風(fēng)景，幾乎都是自我表達(dá)的一種體現(xiàn)，而且他所描繪出的自我是非常真實(shí)的，不會(huì)隨波逐流，也不會(huì)自命清高。杭鳴時(shí)的作品特點(diǎn)正如其同鄉(xiāng)王國(guó)維口中所說的：可以描繪景物，并能夠表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感的叫稱得上達(dá)到了一定的境界，如若不然就不能算是達(dá)到了境界。盡管杭鳴時(shí)的作品境界的高低不一，但是他卻都是踏實(shí)、真誠(chéng)的，而從他的作品中我們就可以看出他的為人。[3]杭鳴時(shí)作品的特點(diǎn)可以用細(xì)膩柔和與艷麗多姿兩詞來形容。例如，其作品《嬌妻愛子圖》，細(xì)膩的繪畫功底與柔美的線條都淋漓盡致地表達(dá)了“嬌妻”對(duì)于孩子的愛。

3 從顏文梁到杭鳴時(shí)看中國(guó)色粉畫藝術(shù)的特點(diǎn)

顏文梁接受了傳統(tǒng)文化與古代典籍的教育思想，并將國(guó)外的西方造型觀念引進(jìn)了國(guó)內(nèi)，同時(shí)還把高水平的色彩學(xué)、解剖學(xué)、透視學(xué)三大體系應(yīng)用到了我國(guó)的色粉畫藝術(shù)中。[4]所以，顏文梁在知識(shí)結(jié)構(gòu)中不僅接受了傳統(tǒng)文化的教育，同時(shí)還吸收了國(guó)外的先進(jìn)文化。我們可以從顏文梁的作品中看出當(dāng)時(shí)時(shí)期色粉畫藝術(shù)的特點(diǎn)，即以國(guó)外文化為重要參照來表現(xiàn)中國(guó)人的文化情感，同時(shí)這些參照還彰顯了色粉藝術(shù)家的民族審美心理。而杭鳴時(shí)則是繼承了月份牌年畫的重要傳統(tǒng)，并極大地發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。他在借助夕陽(yáng)水彩畫來反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)方面做出了多次嘗試，并為我國(guó)開辟了當(dāng)代水彩畫創(chuàng)作的新的道路。[5]也正是因?yàn)槭艿搅撕鉴Q時(shí)作品的影響，已經(jīng)有越來越多的藝術(shù)學(xué)者與藝術(shù)家用寫實(shí)手法來進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，并逐漸成了一種風(fēng)潮。

4 總結(jié)

近些年來，我國(guó)的文化事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，而且文化交流的機(jī)會(huì)也越來越多，人們對(duì)色粉畫的認(rèn)識(shí)將會(huì)愈加深入。長(zhǎng)時(shí)間以來，人們都堅(jiān)持對(duì)色粉畫藝術(shù)進(jìn)行研究，并不斷向其引入新的材料與觀念。色粉畫是我國(guó)繪畫藝術(shù)中不可或缺的一部分，任何一種藝術(shù)種類都不能取而代之。我們有理由相信，在未來的發(fā)展時(shí)間里我國(guó)的色粉畫藝術(shù)將會(huì)實(shí)現(xiàn)更加快速的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃鐵山.童心未泯 探索創(chuàng)新——談杭鳴時(shí)、丁微粉畫有感[J].畫家視野，2007（12）：6-7.

[2] 阿杜，杭鳴時(shí).粉畫一生[J].名人名家，2006（12）：220-221.

[3] 吳益民，殷運(yùn)國(guó).杭鳴時(shí)：引領(lǐng)中國(guó)粉畫藝術(shù)走向燦爛[J].文匯報(bào)，2010（11）：1-2.

[4] 趙思有.論顏文梁的美術(shù)教育思想及其作品特點(diǎn)[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（04）：71-72.

[5] 趙思有.劉海粟、徐悲鴻、顏文梁美術(shù)教育思想與作品的比較研究[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（工科版），2004（12）：81-83.