徐熙

摘要：人本主義學(xué)習(xí)理論的提出，打破了我國傳統(tǒng)的以知識傳授為核心的教育模式，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生情感和個性化的教育，對我國基礎(chǔ)教育的新課程改革中的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、課堂中的師生關(guān)系、教師角色都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：人本主義；教育觀；學(xué)生個性發(fā)展

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）18-0116-02

人本主義心理學(xué)崛起于本世紀(jì)50年代，它的主要理論思想起源于亞伯拉罕·馬斯洛（1908—1970）與卡爾·羅杰斯（1902—1987）等人的心理學(xué)研究。人本主義心理學(xué)“是以人為本，研究人的本性、經(jīng)驗與價值的心理學(xué)，也就是研究人的本性潛能、經(jīng)驗、價值、意向性、創(chuàng)造力、自我選擇和自我實現(xiàn)的科學(xué)”。人本主義學(xué)習(xí)理論的提出，打破了我國傳統(tǒng)的以知識傳授為核心的教育模式，強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生情感和個性化的教育，對我國基礎(chǔ)教育的新課程改革中的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、課堂中的師生關(guān)系、教師角色都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、人本主義心理學(xué)的教學(xué)觀

人本主義心理學(xué)派提出的教學(xué)觀點和主張，尤其是因發(fā)展了羅杰斯的“以學(xué)生為中心”的人本主義教學(xué)理論，不僅對傳統(tǒng)的教學(xué)理論發(fā)出了強(qiáng)力的挑戰(zhàn)，也給新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育改革帶來了新的思考。其基本內(nèi)容如下：

（一）強(qiáng)調(diào)人的因素和“以學(xué)生為中心”

人本主義的教育觀“主張學(xué)校和教師首先應(yīng)把學(xué)生看做真正意義上的人，相信他們的本性是好的，是積極向上的。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個有思想、情感、欲望、需求以及各種能力的活生生的人。主張學(xué)校應(yīng)該“培養(yǎng)出真正的學(xué)生、真正的學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造性的科學(xué)家和學(xué)者，實踐家，以及這樣一種人：在現(xiàn)時所學(xué)到的東西和將來動態(tài)的、變化的、變幻莫測的問題及事實之間，他們能生存于一種美妙的但又是不斷變化的平衡之中?！币虼?，教育與教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，教師的作用只是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和變化，為學(xué)生的人格充分發(fā)張創(chuàng)造條件。教師應(yīng)該尊重學(xué)生，不僅將他們視為教育的對象，更應(yīng)切實地將他們看做是教育過程中平等的參與者、合作者、教育與自我教育的主體。

（二）主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)

羅杰斯將學(xué)習(xí)分為兩類，分別是有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為無意義學(xué)習(xí)只是心智的學(xué)習(xí)，它不涉及人的情感和個人意義，與完整的人無關(guān)。而有意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。它不僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)。

（三）提倡平等的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生間平等對話交流

人本主義教育理論認(rèn)為，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的、朋友式的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)師生交流過程中良好的心理交互氣氛的作用，要求教師做到：真誠、認(rèn)可、移情。

真誠一致有利于師生間的互相信任。只要教師和學(xué)生做到坦誠相待，在彼此的溝通交往中真實地表達(dá)自己的觀點、想法、情感，體會對方的所思所想，就能提高交往中的理解度與信任度。

教師的認(rèn)可有助于提高學(xué)生的自我認(rèn)同感。羅杰斯認(rèn)為：兒童出生以后就有一種要求別人積極關(guān)注的基本需要，正是這一需要成為兒童社會行為的主要力量。教師要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個體自由成長，認(rèn)可每個學(xué)生都是作為具有自身價值的獨立個體。在教學(xué)過程中，教師要善于傾聽學(xué)生的意見，重視學(xué)生的情感，欣賞和贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點，同時寬容學(xué)生的不足，維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)與愛好。

移情是溝通師生關(guān)系的有益橋梁。在良好師生關(guān)系的構(gòu)建中，我們更應(yīng)該重視移情的重大作用。只有教師真正設(shè)身處地為學(xué)生著想，從學(xué)生的角度著想，從學(xué)生的實際發(fā)展需要和現(xiàn)實利益出發(fā)考慮問題；而學(xué)生同樣站在教師的角度體會教師的言行的用心良苦，才能在師生間構(gòu)建一種長效的和諧、理解、信任的關(guān)系，才能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的以人為本的課堂愿景。

二、人本主義教學(xué)理論在課程改革中的運(yùn)用

（一）以人為本的教學(xué)觀促生學(xué)生本位的課堂

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主體作用，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)中的作用，教育教學(xué)不能從教師的主觀愿望出發(fā)，而必須從學(xué)生的生活實際出發(fā)，從學(xué)生的個性培養(yǎng)和發(fā)展出發(fā)，既立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，尊重學(xué)生的情感體驗，滿足學(xué)生的發(fā)展要求，又關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的獨特性，盡可能多地為學(xué)生提供自主思考和活動的機(jī)會，以滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。教育應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作一個完整的人對待，無論從課程內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用到學(xué)習(xí)效果的評價都應(yīng)以學(xué)生為中心。

（二）有意義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)課堂向活動探究型轉(zhuǎn)變

人本主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)生在教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心，以自己的興趣為導(dǎo)向去探究任何未知領(lǐng)域，意識到一切事物都是變化的、發(fā)展的。教師在課堂上要給學(xué)生以充分的信任，信任學(xué)生能夠發(fā)展自身學(xué)習(xí)的潛能最終達(dá)到自我實現(xiàn)。教學(xué)中教師要充分考慮學(xué)習(xí)者的主體地位，調(diào)動其主動參與教學(xué)過程。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，以小組合作的方式，通過親身實踐獲取經(jīng)驗，掌握基本方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題的能力。

（三）教師角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者、合作者

韓愈說：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！边@是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受的關(guān)系，學(xué)生很少能夠從其他渠道獲得知識，教師是知識、技能、道德等方面的權(quán)威，師生關(guān)系單一，教師角色也單一。因此，教師應(yīng)重新審視自己的角色，以適應(yīng)課程改革的需要。首先，教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。這是教師最明顯、最直接、最富有時代意義性的角色特征，是教師角色特征中的核心。教師是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師的引領(lǐng)和指導(dǎo)，這就要求教師以學(xué)生的身心發(fā)展和成長規(guī)律為出發(fā)點，采取有效的方式和手段，把沉睡在每個孩子身上的潛能喚醒、激活起來，教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感。教師要引在關(guān)鍵處、引在抽象概括處、引在知識的聯(lián)系處、引在加深理解處。教師要進(jìn)行教學(xué)管理，組織教育教學(xué)活動，處理教學(xué)過程中的偶發(fā)事件。教師的組織者角色顯得尤為重要。教學(xué)過程中，教師還要由過去教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)為與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的伙伴，即既是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友；既是教與學(xué)的合作者，也是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；既是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的“學(xué)習(xí)共同體”的一員，也是關(guān)懷學(xué)生成長的有心人。endprint