許軼冰+郭亞軍

內(nèi)容摘要：如今，“宅”現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越被普通的民眾所了解，也越來(lái)越被社會(huì)學(xué)的研究者們所重視。本文將從“宅”的類(lèi)型學(xué)分類(lèi)、產(chǎn)生的原因和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)三個(gè)方面對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深入的探討與分析。

關(guān)鍵詞： 宅分類(lèi) 宅因素 宅趨勢(shì)

“宅”的類(lèi)型學(xué)分類(lèi)

分類(lèi)，“作為一個(gè)寬泛的術(shù)語(yǔ)指整理材料的過(guò)程以及將材料歸納和歸類(lèi)的概念”，而所謂“類(lèi)型學(xué)”，一般是指“一種較為特殊的過(guò)程，以此從經(jīng)驗(yàn)上得到可檢驗(yàn)的單位——類(lèi)型，作為未來(lái)研究的基礎(chǔ)”。也就是說(shuō)，類(lèi)型學(xué)的前提在于分類(lèi)，“分類(lèi)將一切均納入某個(gè)或某些可供研究解釋的范疇”。分類(lèi)需要標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)不同分類(lèi)的結(jié)果也就不同。本文對(duì)于“宅”的分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)一個(gè)人是屬于哪一種“宅”的判斷，一些簡(jiǎn)單分類(lèi)如表1所示。

首先，了解一下不常見(jiàn)的宅類(lèi)型。純宅，指的是宅時(shí)間占每天大部分時(shí)間的“宅”，通常包括一些退休人員、無(wú)業(yè)人員和自由職業(yè)者等；業(yè)余宅，指的是宅時(shí)間占每天大部分閑暇時(shí)間的“宅”，通常包括一些工薪階層和學(xué)生；褒義的技術(shù)宅指的是那些能將自己所具備的技術(shù)，尤其是ACG技術(shù)與宅生活完美結(jié)合的“宅”；貶義的技術(shù)宅指的是把技術(shù)宅在家里不會(huì)賺錢(qián)的“宅”；自閉宅指有社交恐懼或社交障礙的“宅”；福利宅指因生理或其他原因依靠社會(huì)福利生活的“宅”；啃老宅指主動(dòng)放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，賦閑在家，依靠父母生活的“宅”。

其次，以上的宅類(lèi)型只是根據(jù)單一線(xiàn)索作出的簡(jiǎn)單分類(lèi)，通過(guò)分類(lèi)線(xiàn)索的細(xì)化還可以進(jìn)一步對(duì)這些類(lèi)型進(jìn)行劃分，即出現(xiàn)第二級(jí)、第三級(jí)，乃至更多層級(jí)關(guān)于“宅”的分類(lèi)，如圖1所示。

再次，同一個(gè)宅主體能夠根據(jù)不同的分類(lèi)線(xiàn)索被劃入不同的類(lèi)型之中，即同樣的宅主體可以扮演不同的類(lèi)型角色。比如一個(gè)宅男可以是純宅宅青，可以是追求僻靜宅的主動(dòng)宅，也可以是無(wú)業(yè)宅、啃老宅和網(wǎng)絡(luò)宅；此外，根據(jù)不同的研究重點(diǎn)、思路和要求，簡(jiǎn)單的宅類(lèi)型可以組合出不同的類(lèi)型樹(shù)。如圖2所示。

最后，如果只是為了分類(lèi)而分類(lèi)，關(guān)于宅類(lèi)型的討論沒(méi)有意義，其類(lèi)型數(shù)量亦會(huì)因此而泛濫；但如果是為了通過(guò)分類(lèi)發(fā)現(xiàn)線(xiàn)索，繼而通過(guò)認(rèn)識(shí)現(xiàn)象接觸和發(fā)現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)，宅類(lèi)型討論的意義就能真正地體現(xiàn)。比如，通過(guò)福利宅可以了解政府的福利政策及其實(shí)施效果，通過(guò)學(xué)生宅和白領(lǐng)宅可以了解現(xiàn)代人的生活壓力及其釋壓方式，通過(guò)被動(dòng)宅和主動(dòng)宅可以了解當(dāng)前民眾生活的可選擇面和當(dāng)前社會(huì)對(duì)于非勞動(dòng)行為的寬容度等；簡(jiǎn)言之，我們?cè)谝獾膶?shí)際上并非是宅類(lèi)型的各種形式表現(xiàn)，而是在意其背后的各種推手：“宅”究竟如何產(chǎn)生？

宅現(xiàn)象的產(chǎn)生原因

首先，涉及“宅”出現(xiàn)的背景。政治上，政府越來(lái)越重視保障公民的各項(xiàng)權(quán)利，其中包括了公民的休息權(quán)，公民自身爭(zhēng)取權(quán)利的意識(shí)也在不斷地增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)上，改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)為普通民眾的日常生活提供了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)保障，這也讓各種福利制度的實(shí)施成為了可能，民眾的休息權(quán)得到了保證；文化上，多元文化，尤其是西方文化的介入和各種亞文化的發(fā)展，不僅讓人們有了新的視角去認(rèn)識(shí)事物，人們的生活方式亦因此有了更多的選擇；技術(shù)上，影音、通信、模擬、電子技術(shù)等的快速發(fā)展不僅改變了人們的交流方式，提高了人們的勞動(dòng)效率，也影響到了勞動(dòng)模式本身，使足不出戶(hù)的社會(huì)勞動(dòng)成為了可能；日常生活上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大化和普遍化不僅增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也給人們的工作生活帶來(lái)了前所未有的焦慮感和危機(jī)感，回歸家庭成為一種普遍的社會(huì)心理需求；自然環(huán)境上，隨著全國(guó)空氣質(zhì)量的不斷惡化，尤其是PM2.5數(shù)據(jù)的不斷攀升，人們被迫地更多留在了室內(nèi)，留在了家里等等；換言之，“宅”的出現(xiàn)涉及整體社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，而各個(gè)層面之間卻又相互影響、相互交錯(cuò)、相互融合，并不存在絕對(duì)能致使“宅”出現(xiàn)的或“主要”、或“次要”的原因之分。

其次，與宅個(gè)體所處的現(xiàn)實(shí)情境有關(guān)。具體的宅類(lèi)型便是這些情境的典型性表現(xiàn)，越細(xì)致的宅類(lèi)型分類(lèi)越能準(zhǔn)確地反映出宅個(gè)體當(dāng)前的實(shí)際狀況。比如，啃老宅指的并非是找不到工作的被迫宅，而是指那些因各種原因，如挑剔工作、不能適應(yīng)工作、不肯腳踏實(shí)地工作、不愿意工作或被裁員下崗等原因主動(dòng)放棄了就業(yè)或再就業(yè)的機(jī)會(huì)，繼而留在家中依靠父母生活的主動(dòng)宅?！霸颉边@個(gè)題項(xiàng)可以作為對(duì)啃老宅進(jìn)行再度分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)；當(dāng)然，還有其他的一些標(biāo)準(zhǔn)，如“年齡”、“性別”、“持續(xù)時(shí)間”等；而該題項(xiàng)下的內(nèi)容，即各種具體的“啃老”原因則可以成為為再度分類(lèi)的類(lèi)型結(jié)果進(jìn)行命名的根據(jù)，如“拒絕工作的啃老宅”、“挑剔工作的啃老宅”、“幻想未來(lái)的啃老宅”、“下崗的啃老宅”等；不同的觀察者或許會(huì)給出一些不同的叫法，但不會(huì)影響分類(lèi)本身和分類(lèi)本身所具有的意義。總之，政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等大的綜合背景為“宅”的出現(xiàn)和成長(zhǎng)提供了一些可能性，而這些可能性的實(shí)現(xiàn)最終還是要取決于具體的個(gè)體及其經(jīng)歷的一切。

再次，與人們的意識(shí)轉(zhuǎn)變有關(guān)。中國(guó)自古就有諸如“不勞動(dòng)者不得食”的說(shuō)法，尤其是指體力勞動(dòng)，人們少有休息的權(quán)利。而這樣的情況與其說(shuō)是體現(xiàn)了社會(huì)公平的原則，還不如說(shuō)是由于之前的生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，普通民眾的生存缺乏基本的物質(zhì)保障的結(jié)果。改革開(kāi)放后的三十年多年來(lái)，以上提及的情形均發(fā)生了重大改觀：一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為民間帶來(lái)了相當(dāng)量的物質(zhì)財(cái)富積累；另一方面，政府出臺(tái)的各種有關(guān)民生的制度與政策等，正在不斷地加強(qiáng)、維護(hù)和保障普通民眾日常生活的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期發(fā)展的可能性。這些變化不但讓人們有了更多爭(zhēng)取自身休息權(quán)利的意識(shí)——這是中國(guó)歷史上幾乎從未出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象；也使得人們對(duì)于一些“非勞動(dòng)行為”有了更多的寬容和更深的理解。對(duì)于“宅”，亦是如此：不是所有的“宅”都是負(fù)面宅；不是所有的負(fù)面宅都是主動(dòng)宅；不是所有的主動(dòng)宅均不涉及勞動(dòng)；不是不勞動(dòng)的“宅”就一定意味著啃老宅等等。簡(jiǎn)言之，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，“宅”已經(jīng)越來(lái)越被我們的社會(huì)所了解、認(rèn)識(shí)和接納。

最后，存在著一種特殊類(lèi)型的宅人群，我們可以稱(chēng)其為“天生宅”。這部分人群并非是因各種受挫而“宅”，亦非欲望通過(guò)“宅”來(lái)實(shí)現(xiàn)某種自我，他們只是喜歡“宅”，習(xí)慣“宅”，“宅”的離群索居和“宅”的各行其是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)才是可以接受的生活。這與他們的健康狀況、經(jīng)濟(jì)收入、所受過(guò)的教育、所處的社會(huì)地位等均無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，這種“宅”古來(lái)有之，只是以前很少為人所知，但隨著目前宅現(xiàn)象和宅概念在社會(huì)上的不斷發(fā)展與普及，尤其是在各種媒體的宣傳下，它才越來(lái)越多地被人們所認(rèn)識(shí)和了解。這種“宅”與我們之前所討論過(guò)的其他宅類(lèi)型并不一樣，它不受社會(huì)背景、自然環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的影響，它只是宅個(gè)體自身本能反應(yīng)的一種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。endprint

宅現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)

首先，從社會(huì)的層面講，如果不發(fā)生政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即在沒(méi)有社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)性沖突爆發(fā)的情況下，宅現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)持續(xù)發(fā)展，且更為深入和廣泛。這是因?yàn)橐环矫嫔衔乃懻摰母鞣N宅因素不僅會(huì)持續(xù)“發(fā)酵”，其中的一些因素亦會(huì)因自身的進(jìn)步而成為宅現(xiàn)象發(fā)展的更有力推手，如技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)技術(shù)讓我們足不出戶(hù)就能享受到滿(mǎn)意的社會(huì)服務(wù)；影音和傳輸技術(shù)讓我們?cè)诋惖鼐湍芨惺艿浆F(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)；游戲和仿真技術(shù)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中就能被虛擬的世界所吸引；信息和模擬技術(shù)讓我們?cè)诜忾]的空間就能體驗(yàn)到戶(hù)外大自然的風(fēng)吹草動(dòng)等等；而另一方面，除了已知和常見(jiàn)的因素外，還會(huì)有其他一些新的，能夠促成或推進(jìn)宅現(xiàn)象發(fā)展的因素出現(xiàn)，如遠(yuǎn)程教育的普及、社會(huì)治安的惡化、虛擬互動(dòng)家庭的出現(xiàn)等。

其次，從政府層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，積極的宅因素會(huì)得到支持與鼓勵(lì)，消極的宅因素會(huì)被試圖消除、消減或改變；到目前為止，我們的討論還只是從宅產(chǎn)生和宅發(fā)展的角度上進(jìn)行的，其中并未涉及人們對(duì)于“宅”的態(tài)度。事實(shí)上，如果說(shuō)人們對(duì)于“宅”有著或褒、或貶、或中性的不同態(tài)度，這往往取決于他們所觀察到的是怎樣的宅因素?？蔁o(wú)論怎樣，由于所有的宅因素，無(wú)論是“好”、是“不好”，或是“中性”，它們實(shí)際上都會(huì)直接作用于人們的生活，與人們的生活息息相關(guān)，那么，無(wú)論是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，還是改良社會(huì)現(xiàn)狀等，政府都會(huì)通過(guò)一些具體的手段來(lái)支持和鼓勵(lì)積極的宅因素，如增加民眾的權(quán)利、加強(qiáng)不同文化間的交流、保持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高民眾的福利水平等等；且設(shè)法消除、消減或改變消極的宅因素，如鼓勵(lì)社會(huì)工作的展開(kāi)、加大環(huán)境保護(hù)的力度、提供免費(fèi)培訓(xùn)工作技能的機(jī)會(huì)、切實(shí)推行全民健身的計(jì)劃等等。當(dāng)然，嘗試并不意味著必然的成功；另外，亦會(huì)有新的或積極、或消極的宅因素不斷出現(xiàn)。

再次，從個(gè)體層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，宅反思的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)影響宅個(gè)體的行為選擇。關(guān)于“宅”的反思，人們有各自的側(cè)重，如對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)行為、對(duì)條件、對(duì)背景、對(duì)結(jié)果等等；無(wú)論哪一種，都不僅能促進(jìn)宅個(gè)體對(duì)宅事物有進(jìn)一步地了解和認(rèn)識(shí)，也能促使宅個(gè)體對(duì)自身生活、自身行為方式等有一些較為客觀的評(píng)價(jià)和有一個(gè)階段性的總結(jié)，這些都為宅個(gè)體對(duì)其未來(lái)的行為選擇提供了必要和有益的參考。比如，側(cè)重自身的宅反思可以提出一系列的問(wèn)題：我是否“宅”？我“宅”的原因和標(biāo)準(zhǔn)是什么？我目前的生活狀態(tài)如何？我有沒(méi)有更好的選擇？我將如何行動(dòng)？等。作出一系列的判斷：“宅”并不適合（或適合）我；我需要（或不需要）改變目前的生存狀況；我能（或不能）適應(yīng)其他的生活方式；我可以（或不可以）馬上展開(kāi)行動(dòng)；我有（或沒(méi)有）能力創(chuàng)造未來(lái)等。并由此展開(kāi)一些具體的行為選擇：或者回歸家庭；或者回歸傳統(tǒng)的面對(duì)面的交流方式；或者擴(kuò)大自身的交往領(lǐng)域；或者加強(qiáng)自身的體育鍛煉；或者尋找更為合理或理性的生活方式等。

最后，或會(huì)有極端宅現(xiàn)象的出現(xiàn)。在宅現(xiàn)象越發(fā)普及和深入的過(guò)程中，如果其中的一些宅因素有了極致化的發(fā)展或是異化，極端的宅現(xiàn)象便會(huì)顯現(xiàn)。比如，虛擬技術(shù)的完善和網(wǎng)絡(luò)水平的提高會(huì)引發(fā)拒絕現(xiàn)實(shí)生存的純宅類(lèi)型的出現(xiàn)；泛濫的ACG暴力影像會(huì)誘使宅主體在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行一些違法犯罪活動(dòng)；自然環(huán)境的惡化會(huì)導(dǎo)致人們的自我宅封和被迫放棄廣域的視野；過(guò)分強(qiáng)大的福利保障讓人們的勞動(dòng)意識(shí)淡漠，在爭(zhēng)取更多宅權(quán)利的同時(shí)主動(dòng)放棄了自身勞動(dòng)的權(quán)利等等。

參考文獻(xiàn)：

1.王甍.“御宅”詞源釋義及宅文化之演進(jìn)[J]. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）

2.李志霄.試論詞性的變化[J].齊魯學(xué)刊，1994（4）

3.王全安.“宅”現(xiàn)象淺析[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）

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5.Michel Maffesoli. La Connaissance ordinaire（1985）[M]. Editions Klincksieck，2007

6.程思良.基本人權(quán)視角下的休息權(quán)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）endprint

宅現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)

首先，從社會(huì)的層面講，如果不發(fā)生政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即在沒(méi)有社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)性沖突爆發(fā)的情況下，宅現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)持續(xù)發(fā)展，且更為深入和廣泛。這是因?yàn)橐环矫嫔衔乃懻摰母鞣N宅因素不僅會(huì)持續(xù)“發(fā)酵”，其中的一些因素亦會(huì)因自身的進(jìn)步而成為宅現(xiàn)象發(fā)展的更有力推手，如技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)技術(shù)讓我們足不出戶(hù)就能享受到滿(mǎn)意的社會(huì)服務(wù)；影音和傳輸技術(shù)讓我們?cè)诋惖鼐湍芨惺艿浆F(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)；游戲和仿真技術(shù)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中就能被虛擬的世界所吸引；信息和模擬技術(shù)讓我們?cè)诜忾]的空間就能體驗(yàn)到戶(hù)外大自然的風(fēng)吹草動(dòng)等等；而另一方面，除了已知和常見(jiàn)的因素外，還會(huì)有其他一些新的，能夠促成或推進(jìn)宅現(xiàn)象發(fā)展的因素出現(xiàn)，如遠(yuǎn)程教育的普及、社會(huì)治安的惡化、虛擬互動(dòng)家庭的出現(xiàn)等。

其次，從政府層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，積極的宅因素會(huì)得到支持與鼓勵(lì)，消極的宅因素會(huì)被試圖消除、消減或改變；到目前為止，我們的討論還只是從宅產(chǎn)生和宅發(fā)展的角度上進(jìn)行的，其中并未涉及人們對(duì)于“宅”的態(tài)度。事實(shí)上，如果說(shuō)人們對(duì)于“宅”有著或褒、或貶、或中性的不同態(tài)度，這往往取決于他們所觀察到的是怎樣的宅因素。可無(wú)論怎樣，由于所有的宅因素，無(wú)論是“好”、是“不好”，或是“中性”，它們實(shí)際上都會(huì)直接作用于人們的生活，與人們的生活息息相關(guān)，那么，無(wú)論是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，還是改良社會(huì)現(xiàn)狀等，政府都會(huì)通過(guò)一些具體的手段來(lái)支持和鼓勵(lì)積極的宅因素，如增加民眾的權(quán)利、加強(qiáng)不同文化間的交流、保持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高民眾的福利水平等等；且設(shè)法消除、消減或改變消極的宅因素，如鼓勵(lì)社會(huì)工作的展開(kāi)、加大環(huán)境保護(hù)的力度、提供免費(fèi)培訓(xùn)工作技能的機(jī)會(huì)、切實(shí)推行全民健身的計(jì)劃等等。當(dāng)然，嘗試并不意味著必然的成功；另外，亦會(huì)有新的或積極、或消極的宅因素不斷出現(xiàn)。

再次，從個(gè)體層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，宅反思的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)影響宅個(gè)體的行為選擇。關(guān)于“宅”的反思，人們有各自的側(cè)重，如對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)行為、對(duì)條件、對(duì)背景、對(duì)結(jié)果等等；無(wú)論哪一種，都不僅能促進(jìn)宅個(gè)體對(duì)宅事物有進(jìn)一步地了解和認(rèn)識(shí)，也能促使宅個(gè)體對(duì)自身生活、自身行為方式等有一些較為客觀的評(píng)價(jià)和有一個(gè)階段性的總結(jié)，這些都為宅個(gè)體對(duì)其未來(lái)的行為選擇提供了必要和有益的參考。比如，側(cè)重自身的宅反思可以提出一系列的問(wèn)題：我是否“宅”？我“宅”的原因和標(biāo)準(zhǔn)是什么？我目前的生活狀態(tài)如何？我有沒(méi)有更好的選擇？我將如何行動(dòng)？等。作出一系列的判斷：“宅”并不適合（或適合）我；我需要（或不需要）改變目前的生存狀況；我能（或不能）適應(yīng)其他的生活方式；我可以（或不可以）馬上展開(kāi)行動(dòng)；我有（或沒(méi)有）能力創(chuàng)造未來(lái)等。并由此展開(kāi)一些具體的行為選擇：或者回歸家庭；或者回歸傳統(tǒng)的面對(duì)面的交流方式；或者擴(kuò)大自身的交往領(lǐng)域；或者加強(qiáng)自身的體育鍛煉；或者尋找更為合理或理性的生活方式等。

最后，或會(huì)有極端宅現(xiàn)象的出現(xiàn)。在宅現(xiàn)象越發(fā)普及和深入的過(guò)程中，如果其中的一些宅因素有了極致化的發(fā)展或是異化，極端的宅現(xiàn)象便會(huì)顯現(xiàn)。比如，虛擬技術(shù)的完善和網(wǎng)絡(luò)水平的提高會(huì)引發(fā)拒絕現(xiàn)實(shí)生存的純宅類(lèi)型的出現(xiàn)；泛濫的ACG暴力影像會(huì)誘使宅主體在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行一些違法犯罪活動(dòng)；自然環(huán)境的惡化會(huì)導(dǎo)致人們的自我宅封和被迫放棄廣域的視野；過(guò)分強(qiáng)大的福利保障讓人們的勞動(dòng)意識(shí)淡漠，在爭(zhēng)取更多宅權(quán)利的同時(shí)主動(dòng)放棄了自身勞動(dòng)的權(quán)利等等。

參考文獻(xiàn)：

1.王甍.“御宅”詞源釋義及宅文化之演進(jìn)[J]. 武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（3）

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4.帕蒂·喬·沃森，斯蒂芬·勒布朗，查爾斯·雷德曼.分類(lèi)與類(lèi)型學(xué)[J].南方文物，2012（4）

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6.程思良.基本人權(quán)視角下的休息權(quán)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）endprint

宅現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)

首先，從社會(huì)的層面講，如果不發(fā)生政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即在沒(méi)有社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)性沖突爆發(fā)的情況下，宅現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)持續(xù)發(fā)展，且更為深入和廣泛。這是因?yàn)橐环矫嫔衔乃懻摰母鞣N宅因素不僅會(huì)持續(xù)“發(fā)酵”，其中的一些因素亦會(huì)因自身的進(jìn)步而成為宅現(xiàn)象發(fā)展的更有力推手，如技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和商業(yè)技術(shù)讓我們足不出戶(hù)就能享受到滿(mǎn)意的社會(huì)服務(wù)；影音和傳輸技術(shù)讓我們?cè)诋惖鼐湍芨惺艿浆F(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)；游戲和仿真技術(shù)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中就能被虛擬的世界所吸引；信息和模擬技術(shù)讓我們?cè)诜忾]的空間就能體驗(yàn)到戶(hù)外大自然的風(fēng)吹草動(dòng)等等；而另一方面，除了已知和常見(jiàn)的因素外，還會(huì)有其他一些新的，能夠促成或推進(jìn)宅現(xiàn)象發(fā)展的因素出現(xiàn)，如遠(yuǎn)程教育的普及、社會(huì)治安的惡化、虛擬互動(dòng)家庭的出現(xiàn)等。

其次，從政府層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，積極的宅因素會(huì)得到支持與鼓勵(lì)，消極的宅因素會(huì)被試圖消除、消減或改變；到目前為止，我們的討論還只是從宅產(chǎn)生和宅發(fā)展的角度上進(jìn)行的，其中并未涉及人們對(duì)于“宅”的態(tài)度。事實(shí)上，如果說(shuō)人們對(duì)于“宅”有著或褒、或貶、或中性的不同態(tài)度，這往往取決于他們所觀察到的是怎樣的宅因素?？蔁o(wú)論怎樣，由于所有的宅因素，無(wú)論是“好”、是“不好”，或是“中性”，它們實(shí)際上都會(huì)直接作用于人們的生活，與人們的生活息息相關(guān)，那么，無(wú)論是為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，還是改良社會(huì)現(xiàn)狀等，政府都會(huì)通過(guò)一些具體的手段來(lái)支持和鼓勵(lì)積極的宅因素，如增加民眾的權(quán)利、加強(qiáng)不同文化間的交流、保持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提高民眾的福利水平等等；且設(shè)法消除、消減或改變消極的宅因素，如鼓勵(lì)社會(huì)工作的展開(kāi)、加大環(huán)境保護(hù)的力度、提供免費(fèi)培訓(xùn)工作技能的機(jī)會(huì)、切實(shí)推行全民健身的計(jì)劃等等。當(dāng)然，嘗試并不意味著必然的成功；另外，亦會(huì)有新的或積極、或消極的宅因素不斷出現(xiàn)。

再次，從個(gè)體層面上講，隨著人們對(duì)宅現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)深入，宅反思的出現(xiàn)勢(shì)必會(huì)影響宅個(gè)體的行為選擇。關(guān)于“宅”的反思，人們有各自的側(cè)重，如對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)行為、對(duì)條件、對(duì)背景、對(duì)結(jié)果等等；無(wú)論哪一種，都不僅能促進(jìn)宅個(gè)體對(duì)宅事物有進(jìn)一步地了解和認(rèn)識(shí)，也能促使宅個(gè)體對(duì)自身生活、自身行為方式等有一些較為客觀的評(píng)價(jià)和有一個(gè)階段性的總結(jié)，這些都為宅個(gè)體對(duì)其未來(lái)的行為選擇提供了必要和有益的參考。比如，側(cè)重自身的宅反思可以提出一系列的問(wèn)題：我是否“宅”？我“宅”的原因和標(biāo)準(zhǔn)是什么？我目前的生活狀態(tài)如何？我有沒(méi)有更好的選擇？我將如何行動(dòng)？等。作出一系列的判斷：“宅”并不適合（或適合）我；我需要（或不需要）改變目前的生存狀況；我能（或不能）適應(yīng)其他的生活方式；我可以（或不可以）馬上展開(kāi)行動(dòng)；我有（或沒(méi)有）能力創(chuàng)造未來(lái)等。并由此展開(kāi)一些具體的行為選擇：或者回歸家庭；或者回歸傳統(tǒng)的面對(duì)面的交流方式；或者擴(kuò)大自身的交往領(lǐng)域；或者加強(qiáng)自身的體育鍛煉；或者尋找更為合理或理性的生活方式等。

最后，或會(huì)有極端宅現(xiàn)象的出現(xiàn)。在宅現(xiàn)象越發(fā)普及和深入的過(guò)程中，如果其中的一些宅因素有了極致化的發(fā)展或是異化，極端的宅現(xiàn)象便會(huì)顯現(xiàn)。比如，虛擬技術(shù)的完善和網(wǎng)絡(luò)水平的提高會(huì)引發(fā)拒絕現(xiàn)實(shí)生存的純宅類(lèi)型的出現(xiàn)；泛濫的ACG暴力影像會(huì)誘使宅主體在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行一些違法犯罪活動(dòng)；自然環(huán)境的惡化會(huì)導(dǎo)致人們的自我宅封和被迫放棄廣域的視野；過(guò)分強(qiáng)大的福利保障讓人們的勞動(dòng)意識(shí)淡漠，在爭(zhēng)取更多宅權(quán)利的同時(shí)主動(dòng)放棄了自身勞動(dòng)的權(quán)利等等。

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