王美玲

山東省東明縣沙窩鎮(zhèn)文化站

群眾文化發(fā)展探幽

王美玲

山東省東明縣沙窩鎮(zhèn)文化站

改革開放以來，群眾文化生活發(fā)生了翻天覆地的變化，群眾文化工作從單一性走向多樣性，各種思想文化互相交流滲透，加之文化體制的改革正在進(jìn)行，群眾文化工作者的思想也存有迷茫、觀望、等待的想法。進(jìn)一步理清群眾文化發(fā)展的方向，處理好經(jīng)濟(jì)利益和社會效益的關(guān)系，深入開展多種形式的群文活動，是群文工作中應(yīng)當(dāng)注意解決好的幾個問題。

一、明確群眾文化的導(dǎo)向作用

現(xiàn)實(shí)生活中，受從眾心理的影響，總是有一部分東西被大多數(shù)人接受、流行起來。凡是在群眾中流行的東西，就對群眾起著某種作用，其中就有一個導(dǎo)向問題。群眾文化是通過影響人們的意識去影響著人的實(shí)際生活，通過精神關(guān)系去影響物質(zhì)關(guān)系。廣大群眾在參與文化活動時，逐漸地形成興趣、愛好和道德情操，這就必然影響到他的世界觀、人生觀、價值觀，這就是群文活動“移人性情”、“涵養(yǎng)人的神思”的潛移默化的作用。

導(dǎo)向作用一般是通過潛移默化來影響的。潛移默化是不能用時間來衡量的，例如，一首歌可能在一個人身上起很大作用，甚至影響一輩子。一首歌如此，一幅畫、一首詩、一則故事、一出戲劇等也是如此。高尚、健康、積極進(jìn)取的群眾文化能促進(jìn)激勵人們努力向上。在過去的年代里，地方文化藝術(shù)館做為群眾文化事業(yè)的主管單位，在群文工作中起到了積極的作用。特別在解放初期，群眾文化導(dǎo)向正確，群文活動欣欣向榮，革命歌曲、舞蹈、戲劇等群眾文化活動迅速傳播、普及，民族、民間藝術(shù)活動得到恢復(fù)和發(fā)展，群眾文化宣傳活動能配合黨的中心工作積極開展。如《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》、《解放區(qū)的天》、《東方紅》、《咱們工人有力量》、《歌唱祖國》等在群文活動中最普及的革命歌曲傳遍祖國各地，鼓舞著群眾的革命和建設(shè)熱情。群眾喜聞樂見的扭秧歌、打腰鼓，很快成為群眾性的活動。許多業(yè)余劇團(tuán)、群眾文藝演出隊，都排演了《白毛女》、《血淚仇》、《劉胡蘭》、《兄妹開荒》、《夫妻識字》等革命歌劇、戲曲節(jié)目。祖國大地到處都洋溢著歡騰高昂的革命歌聲，到處都可看到熱火朝天的群眾文藝活動。民間藝術(shù)活動，通過各地的民間音樂舞蹈會演，使許多長期淹沒、近乎失傳的民間藝術(shù)獲得新生。例如：《對花燈》、《百葉龍》、《跳腳舞》、《十二月花神》、《跑驢》、《荷花燈》等。尊重各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，繼承民族民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保存民間文藝活動的特點(diǎn)和風(fēng)格，棄其糟粕，推陳出新，開展傳統(tǒng)節(jié)日的群眾文藝活動，既豐富了人民群眾的文化生活，又推進(jìn)了社會的精神文明建設(shè)。宣傳什么，抵制什么，這是個原則，內(nèi)容健康與否，直接影響著下一代。群文工作者只有充分認(rèn)識了群眾文化的導(dǎo)向作用，才能有明確的方向和目標(biāo)。每一個群眾文化工作者，都應(yīng)該自覺地增強(qiáng)社會責(zé)任感和時代使命感，努力通過各種文化活動，用社會主義、共產(chǎn)主義思想激勵和鼓舞人們提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。

二、正確處理好社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

目前，群文工作感到困惑不解的難題就在于如何正確處理社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。部分群文工作者認(rèn)為按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，就表現(xiàn)為追求價值、盲目經(jīng)營、只圖賺錢，因而一些低劣的精神文化產(chǎn)品充斥市場在所難免；如果只注重社會效益，經(jīng)濟(jì)利益就會受到抑制，并進(jìn)而影響到群眾工作的開展。這里應(yīng)當(dāng)看到，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立對精神文明建設(shè)提出了更高的要求，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要進(jìn)行長期的探索和實(shí)踐，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，也需要進(jìn)行長期的探索和實(shí)踐。越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越要加強(qiáng)精神文明建設(shè)；越是加強(qiáng)精神文明建設(shè)，越有利于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。所以，正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)效益和社會效益之間的關(guān)系，對加強(qiáng)精神文明建設(shè)有著重要意義，我們不能以犧牲或損害某一方面的發(fā)展為代價，來換取群眾文化活動的畸形冒進(jìn)與虛假繁榮。

在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，在世界范圍各種思想文化相互激蕩的條件下，要把社會主義精神文明提到更加突出的地位。任何時候都不能以犧牲精神文明為代價，換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展，充分認(rèn)識群眾文化活動的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，把群眾文化活動的社會效益放到突出的地位，著眼于社會效益，以社會效益引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)效益。使兩者互為作用、相得益彰，為社會主義精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

三、積極開展多種形式的群眾文化活動

地方文化藝術(shù)館要緊緊圍繞這個方向弘揚(yáng)主旋律，組織主辦層次高、格調(diào)高、形式多樣的群眾性文化藝術(shù)活動。通過這些活動，充分發(fā)揮其活躍、調(diào)節(jié)、穩(wěn)定城市群眾文化的作用，擴(kuò)大對城郊和農(nóng)村的輻射作用，不斷提高廣大人民群眾的欣賞水平，陶冶高雅情趣，推動全社會的精神文明建設(shè)。為此，要注意做好以下三個方面的工作：

一要加強(qiáng)群文活動的陣地建設(shè)。地方群藝館要有組織地走出去，到工礦、農(nóng)村、機(jī)關(guān)單位開展文化活動，對群眾進(jìn)行宣傳教育。文化活動的主題要弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義，抵制享樂主義、個人主義和一切消極腐敗現(xiàn)象。通過有血有肉、生動感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會生活，表現(xiàn)時代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民鼓舞人民。同時，我們要把各方面的優(yōu)秀人物公正處事、平等待人、敬老愛幼、為人誠懇、光明磊落的道德行為，以赤誠的心和真摯的情，用攝影、攝像、美術(shù)、書法、故事會、文學(xué)等多彩的文化活動，以鮮明的形象性、獨(dú)特的感染性再現(xiàn)社會文化生活之中。

學(xué)校校園、課堂是建設(shè)精神文明的又一重要陣地。我們要和學(xué)校協(xié)作，結(jié)合學(xué)生守則，在學(xué)校范圍內(nèi)組織舉辦各種形式的品行演示活動，如服裝整潔、衣帽端正、對人要禮貌、幫助別人做好事。也可以通過美術(shù)、書法、攝影、文藝節(jié)目演出向群眾推出系列作品展。例：道德篇、公正篇等，題材取之于生活，用藝術(shù)手法表現(xiàn)，讓它再回到生活中去。

二要通過群眾文化這一渠道，傳播先進(jìn)技術(shù)、科學(xué)知識、社會生活常識。和有關(guān)部門聯(lián)合，用文化活動形式加以推廣，如氣象科普展覽要與氣象部門研究做出展覽計劃，用攝影、圖片、攝像、實(shí)物儀器、解說詞等立體形式展覽，群眾通過參觀展覽，既欣賞了藝術(shù)美又了解了氣象科學(xué)的基本原理。

三要注重提高群眾對文化藝術(shù)的欣賞水平。文化藝術(shù)活動要想達(dá)到最終目的，就是要讓群眾通過觀賞，從中吸取積極、健康、向上的藝術(shù)營養(yǎng)，從而受到感染和教育。

比如，通常的文化藝術(shù)展覽，都是很簡單地介紹一下作品名稱和作者，藝術(shù)作品的寓意表達(dá)、技藝特點(diǎn)全靠觀眾自己去領(lǐng)悟。因欣賞者與藝術(shù)家的思想差距很大，對作品所反映的生活缺乏了解，對作品主題就難以把握。如果能根據(jù)每一幅作品的風(fēng)格、特點(diǎn)、技藝做一簡介或引導(dǎo)，那么，參觀一次美展的欣賞水平就會有大的提高。就以北宋張擇端的作品《清明上河圖》為例，一般觀眾只覺得畫的細(xì)致，畫面熱鬧非凡。若能對作品附一段評語：“《清明上河圖》，絹筆，墨筆淡著色，長527.8厘米。全卷以全景式構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)出北宋都城汴梁汴河沿岸及城東角門里市區(qū)清明節(jié)的風(fēng)貌。畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體可分為三個階段：開首為郊區(qū)農(nóng)村風(fēng)光；中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運(yùn)輸，手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易活動；后段為城門內(nèi)外，街道縱橫，店輔櫛比，車水馬龍的繁榮熱鬧景象，它再現(xiàn)了宋代城市社會生活的各個方面，不但是一幅杰出的繪畫藝術(shù)作品，而且具有高度的歷史文獻(xiàn)價值”。觀眾有了這段評語啟示，欣賞收獲就會迥然不同。