何懷宏

戰(zhàn)國是一個巨變時代。但是，戰(zhàn)國巨變的主體和主要動力是什么呢？于此我想我們將不得不把注意力主要集中于“游士”——即在戰(zhàn)國時期成為一個流動階層的“士”的活動，尤其是他們“游仕”的活動。這個特征是與后代如此不同，甚至我傾向于將戰(zhàn)國時代稱之為一個“游士時代”。

所謂“士”，曾經(jīng)是封建時代貴族的最下一級，但后來凡有一定技能的人——尤其是政治和文化涵義上的技能，這類人也都可以被稱之為“士”。所謂“游”，一個含義是指上下的“游動”，即垂直的社會流動，這是不言而喻的，戰(zhàn)國的“士”常常一步登天，但也常常一朝落難。但這還不是我想觀察的重點，一種垂直的向上流動也是后來的中國通過察舉和科舉所實現(xiàn)了的，而且它能保持穩(wěn)定。我這里想考察的“游”更重要的是指在各國之間的游動，即一種“橫移”或“漫游”。這種士人在列國之間如此大規(guī)模游動，且對社會變革起到了關(guān)鍵作用。這種“游士”是戰(zhàn)國時代所獨有的。

我之所以稱戰(zhàn)國時代為“游士時代”的標(biāo)準(zhǔn)，是與我考察從西周到春秋的“世襲社會”、從秦漢至晚清的“選舉社會”的標(biāo)準(zhǔn)一致的：即一是從社會上層資源（權(quán)錢名）的分配或個人出頭的主要通道來看；二是從戰(zhàn)國時代巨變的主體、動力和主要活動形式來看。

換言之，首先，我不是僅注意最高權(quán)力，而是更注意一般的政治權(quán)力，以及財富、名望的分配；不是只注意政治上層的運作，而是更注意政治與社會的聯(lián)系，上下之間的聯(lián)系。

其次，我更注意從變化的角度著眼：君主制度在戰(zhàn)國之前和戰(zhàn)國之后都同樣存在，這一點并沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。如果只是從君主制度這一最高政治權(quán)力的層面看，是不能充分顯示出戰(zhàn)國前后的巨大社會變動的。但是，在戰(zhàn)國時代，列國諸侯君主作為社會上層資源——職位、權(quán)力、身份、錢財、土地、封號，尤其是官爵的最高把控者，是將這些資源大量地分配給流動的、外來的士人、客卿，而不是分配給自家的親戚或者本國人。 這一點和戰(zhàn)國之前很不一樣，戰(zhàn)國之前的優(yōu)越資源主要是分配給自己的宗室和貴族，那時的社會是一個“世家的社會”；這一點和戰(zhàn)國之后的王朝也很不一樣，那時的優(yōu)越資源主要是分配給由固定制度選拔和監(jiān)督的本國官員。 把資源分配給客卿、游士，原因不難理解。因為這是必須的：在列國抗?fàn)?，生死存亡之秋，不能不唯“才”是舉，而不管這“才”是來自何處，處于何種身份。所以說，各國諸侯重用游士也是社會形勢所迫。 于是，戰(zhàn)國時代，可以說是一個有各種才能（當(dāng)然主要是政治、軍事和外交才能）的人們適逢其會的時代，尤其是冒險家的樂園。君主即便不用某些人，也不敢輕易承擔(dān)殺“士”的惡名，最多是驅(qū)逐或冷遇。而那些“士”也有頗大的活動空間：“此處不留爺，自有留爺處。”