秦舸

十八大和“183”的文件和精神，還有一年多來的“打虎”、“注冊(cè)便利”、“營改增”，都讓84歲的吳老如沐春風(fēng)。自己的堅(jiān)持終有所獲，強(qiáng)國之夢(mèng)正在變成現(xiàn)實(shí)。

一篇只寫了架構(gòu)的劇本靜靜地躺在電腦上，已有大半年的時(shí)間了，從未想過這個(gè)劇本會(huì)有與他的創(chuàng)作原型見面的那一天。借著青島市委宣傳部和商周刊等單位主辦和承辦“藍(lán)色青島大講堂”的機(jī)緣，我滿心忐忑地把它交給了吳敬璉老人的秘書。據(jù)說當(dāng)晚已經(jīng)擺在了老人的床頭。沒有自我介紹，沒敢留下聯(lián)系方式，更沒指望老先生能看，只想用這個(gè)未競的劇本表達(dá)我對(duì)吳老發(fā)自內(nèi)心的尊敬。

在兩個(gè)多小時(shí)的講座里，已入耄耋之年的吳敬璉，依然思維敏捷、邏輯清楚，隨心所欲而不逾矩，中國改革的經(jīng)濟(jì)歷程舉重若輕地隨意引證，未來中國的發(fā)展方向深入淺出地描述藍(lán)圖。即使沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的聽眾，也能清晰地認(rèn)識(shí)到十八大、十八屆三中全會(huì)對(duì)未來中國，以及每個(gè)人的生活帶來的深遠(yuǎn)影響。

為什么我想寫以吳敬璉一生經(jīng)歷為創(chuàng)作藍(lán)本的話劇？那是因?yàn)樗囊簧?jīng)歷坎坷，學(xué)術(shù)思想也是經(jīng)歷了痛苦的蟬蛻，還有他直言不諱的性格“得罪”了很多人，這些都是很戲劇化的素材，是很豐富的人物原型。如果我是一個(gè)觀眾，看完這樣一部話劇，一定能讓我感受到滿滿的正能量。那么，被譽(yù)為中國經(jīng)濟(jì)“良心”的吳敬璉，我們到底該向他學(xué)習(xí)點(diǎn)什么呢？

一學(xué)敬愛對(duì)手。在“深化改革，迎接挑戰(zhàn)”為主題的講座中，吳敬璉提到了厲以寧的“過渡經(jīng)濟(jì)”的提法，并由此論證上世紀(jì)80年代初期一直到90年代，改革所面臨的倒退風(fēng)險(xiǎn)。很多人都知道，厲以寧是他一生的“對(duì)手”。同一年出生（1930年）的兩位中國經(jīng)濟(jì)界的泰斗，就讀金陵中學(xué)的時(shí)候，便是同學(xué)，只不過當(dāng)時(shí)不認(rèn)識(shí)罷了。改革開放后，他關(guān)于宏觀調(diào)控、反對(duì)重化工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)泡沫、股市黑幕等，都曾被厲以寧激烈地反對(duì)過，很多時(shí)候，都讓“極少數(shù)派”吳敬璉身陷囹圄。然而，在2008年“第十屆北大光華新年論壇”上，兩人終于有了第一次公開見面時(shí)，吳老親自將自己的一本書送給厲以寧，并說：“我們要提倡一種風(fēng)氣，經(jīng)濟(jì)學(xué)家所秉持的原則是思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立，所以應(yīng)該要形成一種氛圍，使得各種不同意見，為了一個(gè)目標(biāo)，就是為了推進(jìn)改革，為了建立一個(gè)法治的市場經(jīng)濟(jì)，為了振興中華。”吳老事后表示，他與厲以寧不過是學(xué)術(shù)思想有爭論，私下里還是好朋友。

他這份對(duì)于對(duì)手的尊重、豁達(dá)，卻是我們很多人所缺乏的。現(xiàn)實(shí)生活中，很多人都有這樣那樣的敵人、對(duì)手，或是職場上的，或是生意場上的，如果我們能以豁達(dá)的心胸，面對(duì)質(zhì)疑或誹謗，“毀我者，譽(yù)我者也”，你的對(duì)手將會(huì)成為你進(jìn)步的動(dòng)力，反省的明鏡。

二學(xué)不畏強(qiáng)勢。吳敬璉以直言不諱聞名，可謂得罪了不少人。2001年，他一語“中國股市是沒有規(guī)矩的賭場”，導(dǎo)致中國股市暴跌，這就是所謂“一言毀市”的故事。他還提出過尋租導(dǎo)致中國出現(xiàn)“權(quán)貴資本主義”的說法，不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)，還在反對(duì)腐敗上做起了急先鋒，因此得罪了很多人。2005年，他被授予中國經(jīng)濟(jì)學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

三學(xué)求真問理。真理，對(duì)于很多人來說，是房頂上閑置已久的皮箱。然而，對(duì)于很多仍然追求真知、學(xué)問、真理的人來說，真的應(yīng)該向吳老多學(xué)學(xué)。

1957年，參加大煉鋼鐵考察團(tuán)的吳敬璉，從北京出發(fā)，來到了四川涪陵。研讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已很有功力、又紅又專的他，看到了農(nóng)村種種怪現(xiàn)象，思想上很是糾結(jié)。1964年，中宣部工作組來到經(jīng)濟(jì)研究所，批判所長孫冶芳、顧準(zhǔn)等。彼時(shí)，孫、顧提出了“一種社會(huì)生產(chǎn)只能服從于一個(gè)目的，生產(chǎn)要么是為了利潤，這就是資本主義，要么是為了滿足社會(huì)需要，這就是社會(huì)主義”。對(duì)于這種較為符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律卻又與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)明顯相悖的說法，年輕的昊敬璉卻充當(dāng)了“理論反擊員”。1971年，吳敬璉和顧準(zhǔn)被下放到河南的勞改隊(duì)中，一個(gè)個(gè)漫漫長夜中，他與顧準(zhǔn)討論中國的未來向何處去，并對(duì)之前的世界觀和經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生了顛覆式的懷疑。牛棚外，他與顧準(zhǔn)就“娜拉出走了以后怎么辦”展開了討論，他的學(xué)術(shù)思想逐漸明晰了起來。1976年，粉碎“四人幫”后，他協(xié)助于光遠(yuǎn)為鄧小平起草改革開放的戰(zhàn)斗檄文，至此以后，46歲的吳敬璉不再彷徨，學(xué)問和人格日臻成熟。

四學(xué)堅(jiān)持夢(mèng)想。在講座中，吳敬璉說，十八大改革的核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系。其實(shí)，從上世紀(jì)80年代初他就表達(dá)過這樣的看法，作為政府的高參，他眼見改革進(jìn)程中一次次的反復(fù)，很是揪心，然而他的諫言有的被采納，很多卻置若罔聞。屢敗屢戰(zhàn)、愈挫愈勇，他堅(jiān)持向高層諫言，堅(jiān)持向普羅大眾普及科學(xué)發(fā)展理念，為的就是讓改革進(jìn)程少犯錯(cuò)誤、又好又快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。十八大和“183”的文件和精神，還有一年多來的“打虎”、“注冊(cè)便利”、“營改增”，都讓84歲的吳老如沐春風(fēng)，自己的堅(jiān)持終有所獲，強(qiáng)國之夢(mèng)正在變成現(xiàn)實(shí)。endprint