摘 要：中國文明幾千年，積累了大量寶貴文化資源，也為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計提供了豐富的素材。越來越多的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計開始從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，將豐富的傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)設(shè)計結(jié)合起來。但在具體應(yīng)用的過程中，卻存在一些十分明顯的誤區(qū)。這些問題都需要引起我們的注意。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化元素；當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用；誤區(qū)

隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)得到了較大的發(fā)展。而隨著人們審美水平以及藝術(shù)需求等方面要求的不斷提高，也對當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計提出了新的更高的要求。而我國擁有悠久的文化歷史，具有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，多種傳統(tǒng)文化元素也為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計提供了寶貴的素材。因此，尋找傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之間的契合點，巧妙地將各種傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用高于各種當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，以更好地為藝術(shù)服務(wù)，提升作品的整體藝術(shù)水平，具有十分重要的現(xiàn)實意義。為提高應(yīng)用效果，需要避免一些誤區(qū)。

1 對傳統(tǒng)文化元素的極大浪費，崇洋媚外思想的泛濫

長期以來，我國的傳統(tǒng)文化一直在跟隨時間的腳步，一刻不停地向前發(fā)展著，并逐漸形成自身豐富的形式，構(gòu)建起獨特的文化體系。而且，傳統(tǒng)文化元素更具有深刻的精神和思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族所特有的藝術(shù)特質(zhì)。將其應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，顯然可以更好地提升作品的藝術(shù)魅力，并具有深刻的文化內(nèi)涵。例如，2008年，背景奧運會開幕式震驚了全世界。開幕式以“用世界的語言講中國的故事”為核心，展開中國五千年燦爛輝煌的歷史畫卷。各種中國傳統(tǒng)文化元素。例如，水墨畫卷、古老漢字、傳統(tǒng)京劇、絲綢之路、昆曲、風(fēng)箏、太極拳等依次展示在世人的面前，讓全世界看到了一個充滿文化自信的中國。各種傳統(tǒng)文化元素從內(nèi)涵和精神層面，帶給人們視覺的盛宴，以及精神上的饕餮大餐。人們身處其中，感受到強烈的震撼力。但是，我們不無遺憾的了看到，現(xiàn)如今，很多藝術(shù)設(shè)計者在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，都沒有真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化元素的實際價值和精神內(nèi)涵，反而對各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素視而不見，轉(zhuǎn)身投入外來文化元素的懷抱之中。例如，在很多當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計作品之中，設(shè)計者都喜歡使用各種外文和標識、圖案等。一些設(shè)計師甚至崇洋媚外思想泛濫，根本無視傳統(tǒng)文化元素的價值，不愿意予以應(yīng)用。尤其是在設(shè)計一些與我國文化、歷史等相關(guān)的藝術(shù)作品中，一些設(shè)計者甚至?xí)?yīng)用大量的英文等。這樣的行為，顯然是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的極大浪費，更是對文化的漠視。而形成鮮明對比的則是外國大量設(shè)計大師對中國傳統(tǒng)文化元素的青睞有加，很多外設(shè)計師的優(yōu)秀作品都充滿了“中國味”，具有明顯的“中國風(fēng)”。

2 對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用流于表面，生搬硬套

隨著時代的發(fā)展，越來越多的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計都開始從傳統(tǒng)文化中尋找可利用的文化元素。但是，實際應(yīng)用情況卻是，雖然許多設(shè)計人員都看到了傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用價值，并積極的在自己的設(shè)計中融入大量的傳統(tǒng)文化元素。例如，在改編自挪威具有世界影響的杰出作家易卜生代表劇作《玩偶之家》的現(xiàn)代舞戲劇《尋找娜拉》之中，民間剪紙藝術(shù)為舞臺美術(shù)設(shè)計提供了豐富的素材以及設(shè)計靈感，整個舞臺美術(shù)設(shè)計融入了大量的剪紙藝術(shù)元素，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素和舞臺藝術(shù)的完美結(jié)合。但是，一些設(shè)計人員卻走進浮于表面的誤區(qū)中。于是，我們便經(jīng)常會看到，如今，越來越多的藝術(shù)設(shè)計人員開始重視對傳統(tǒng)文化因素的應(yīng)用，但大多都只是生搬硬套，一通“拿來主義”，整體效果流于表面。一些設(shè)計者在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，根本沒有分析作品與傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系和外在關(guān)系，并生硬的將各種傳統(tǒng)文化元素加入作品之中。導(dǎo)致整個是藝術(shù)作品沒有終點，風(fēng)格不清，甚至是不倫不類。這樣的藝術(shù)作品根本無文化內(nèi)涵可言，也不具有審美價值，更無法給人們帶來美的享受，甚至是對傳統(tǒng)文化元素的褻瀆。所以說，設(shè)計者在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，首先需要對藝術(shù)作品的內(nèi)涵和幾點予以確定。然后，結(jié)合作品的基調(diào)，通過客觀、深入的分析，發(fā)現(xiàn)作品與不同傳統(tǒng)文化元素之間的聯(lián)系。然后通過精心的篩選，選擇最適合的元素予以應(yīng)用?？傊?，采用生搬硬套的方式來應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化元素顯然只能落個流于表面的下場。只有潛心研究，精心構(gòu)思，善加利用，才能真正挖掘出傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計之中的利用價值，實現(xiàn)二者的渾然天成。

3 濫用傳統(tǒng)文化元素，不注意方式方法

在不同的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，應(yīng)用各種傳統(tǒng)文化元素的方式方法有很多。但是，具體的應(yīng)用過程中，如何讓實現(xiàn)科學(xué)、合理、有節(jié)制的應(yīng)用，以達到最佳的藝術(shù)效果，顯然是一門學(xué)問。越來越多的人開始我積極地將傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，并以傳統(tǒng)文化的巨大精神張力，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和世界多元文化之間的交流。并在不斷的實踐應(yīng)用中，形成獨具特色的具有中國傳統(tǒng)特色的設(shè)計風(fēng)格，創(chuàng)作出大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，目前中國風(fēng)的服飾在整個服裝市場甚至是國際服裝市場上都十分流行，受到國內(nèi)外設(shè)計人士的廣泛關(guān)注。于是，為了順應(yīng)潮流，我國的一些服裝設(shè)計師在進行服裝設(shè)計的時候，便將大量的中國傳統(tǒng)文化元素運用到設(shè)計之中。但是，在實際運用的過程中，許多人卻忘記了應(yīng)該有選擇、有節(jié)制的予以運用，于是誤入濫用的歧途。大量的設(shè)計師開始走上一條為中國風(fēng)而中國風(fēng)的藝術(shù)化不歸路，一味地追求孤芳自賞式的設(shè)計。但是，這樣是設(shè)計理念和行為卻忽略了服裝設(shè)計的真正文化內(nèi)涵，最終設(shè)計出來的各種服飾產(chǎn)品傳統(tǒng)文化元素多的讓人眼花繚亂，卻根本沒有任何文化內(nèi)涵和底蘊可言，無法得到消費者和市場的認可，甚至引起大家強烈反感。因此，設(shè)計師在服裝設(shè)計中融入各種傳統(tǒng)文化元素的時候，一定要有一個清醒的設(shè)計頭腦，并進明確的設(shè)計定位，從而保證將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計積極融合的同時，也能具備較強的文化內(nèi)涵，滿足消費者和市場的文化需求。對于其他一些藝術(shù)設(shè)計來說，也同樣如此。所以說，在當(dāng)代的各種藝術(shù)設(shè)計之中，各種傳統(tǒng)文化元素的運用都要以繼承和傳承為根本，各位設(shè)計人員要積極的繼承前人的藝術(shù)精神，而不是肆意妄為的進行濫用。只有本著認真的態(tài)度來傳統(tǒng)和運用各種傳統(tǒng)文化元素，并且再通過對各種傳統(tǒng)文化元素進行深入分析研究之后，有節(jié)制有分寸的進行運用，才能使傳統(tǒng)與現(xiàn)代高度結(jié)合，從而不斷地推陳出新，設(shè)計出各種個性獨特、特色鮮明，且具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

4 結(jié)語

為了更好地利用各種文化因素，我們首先要本著嚴謹客觀的態(tài)度，深入分析研究各種傳統(tǒng)文化因素，并其特性。并在實際的應(yīng)用過程中充分考慮實際情況，理清思路，條理分明的進行設(shè)計。總之，當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用存在較多的不容忽視的問題，如何合理地利用各種傳統(tǒng)文化元素，是擺在所有設(shè)計人員面前的問題，廣大設(shè)計人員任重而道遠，需要繼續(xù)不懈的努力。

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作者簡介：賀亞嬋（1983—），女，山西呂梁人，碩士，呂梁學(xué)院助教，主要研究方向：視覺傳達設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計。