常達(dá)勉

現(xiàn)實社會的各種藝術(shù)形式波瀾壯闊、色彩紛呈，但給我印象最深的莫過于安康集整和設(shè)制的工藝品。在2007年的一次藝術(shù)博覽會上，作為捧場的應(yīng)邀嘉賓，雖然公務(wù)繁忙、頻于應(yīng)酬，在漫不經(jīng)心的瀏覽中我卻被一處上下錯落的展臺上的一尊尊工藝塑像鑄品所吸引。有的熱烈，蘊含折射力，牽動人的推理思緒；有的幽默，給人以啟迪；有的偉岸，充溢著非凡的力量。工藝品有著現(xiàn)實社會比較理想的暗喻夸張、萬物一理對照檢點糾偏補正的展現(xiàn)手段。能恰到好處的、巧妙地實現(xiàn)現(xiàn)實社會領(lǐng)導(dǎo)宣傳工具難以實現(xiàn)的思想與現(xiàn)實的統(tǒng)一。在這里我仿佛也看到了這一點。周圍的人也贊嘆不已，在他們的議論中得知展品的布展者是安康。是對工藝品的集整、設(shè)制有著深厚造詣的藝術(shù)家、出類拔萃的業(yè)界精英。從此，我對安康的工藝品集設(shè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

集整就是由經(jīng)營工藝品的藝術(shù)家針對消費者的工藝品用處，在市場上進(jìn)行工藝品篩選，并對選中工藝品不符合要求的部位進(jìn)行藝術(shù)再加工處理（包括雕刻、打磨、補色、扳扭等），使工藝品在消費者使用后滿意。設(shè)制就是消費者說明所需工藝品要解決的問題，由經(jīng)營藝術(shù)家研究出比較理想的解決方案，設(shè)計出造型圖紙，然后找專業(yè)工廠訂制生產(chǎn)。工藝品集整和設(shè)制是一個捷徑性、高效性的為經(jīng)營者和社會帶來財富和效益的方法，可以避免重復(fù)生產(chǎn)和盲目設(shè)計帶來的弊端。工藝品集整和設(shè)制的最大優(yōu)點是：消費對象主要是對工藝品市場不滿意或有錯誤購買經(jīng)歷的消費者，由于消費者的主要特點是對工藝品市場和工藝品作用有一定了解，滿足這部分消費者需要的本身，就有可能滿足市場預(yù)期工藝品普遍需求和預(yù)期工藝品重要需求。加以市場調(diào)研和調(diào)整，就能奠定經(jīng)營者未來收益的基礎(chǔ)。最重要的是可以總結(jié)成功范例，找出工藝品社會需求共性和需求重心，進(jìn)行批量生產(chǎn)推向市場，帶動工藝品市場進(jìn)步，為社會需要服務(wù)。下面是我搜集的安康工藝品集整和設(shè)制的幾個事例，集制工藝品的社會市場效果從中可見一斑，其中有的集設(shè)工藝品運用成功后，被生產(chǎn)企業(yè)采納和借鑒，批量生產(chǎn)了新品和仿制品，進(jìn)入市場后獲得了很好的社會效果。

（1）他集整的壽山石機雕品《二孩鬧佛》，是他應(yīng)兩部門經(jīng)理要送給總經(jīng)理贈品的要求，從藝術(shù)品市場上選購了《二孩鬧佛》原品后，發(fā)現(xiàn)原品神態(tài)比較呆板，又進(jìn)行了雕刻加工，把兩個頑童的算計心理，彌勒佛的絲微不爽的神態(tài)刻琢的淋漓盡致，相映成趣，揭示了愚鈍也有聰智不及的一部分的辨證哲學(xué)。兩部門經(jīng)理送給總經(jīng)理后兩方面合作非常愉快。后來兩部門經(jīng)理為表達(dá)敬佩之情送給他一面錦旗，錦旗上書：“萬事千行皆學(xué)問，唯有可托藝師巔”。

（2）他集整的古代銅制品《麒麟》，是他應(yīng)一公司啟發(fā)策略的需要，從古玩市場篩選到并進(jìn)行了簡單的打磨、擦拭后交付公司使用的。古代傳說中的仁獸麒麟加鑄了翅膀，似在對古代艱苦的自然界，復(fù)雜的社會環(huán)境吶喊，傳遞顯示著為獲得一個好的存在環(huán)境而努力的正義、慈愛信仰從古至今的力量，激勵奮斗。該古銅工藝品擺在公司員工上下班必經(jīng)的位置后，不張揚地?fù)]散著競爭激烈的厚重意味，又以價值品位顯示了企業(yè)自信，對員工起到非常好的警醒鼓勵作用，公司經(jīng)營狀況日漸穩(wěn)步紅火。后來該公司擴展業(yè)務(wù)，請他做顧問，承制各種儀式，會議的紀(jì)念品，經(jīng)濟效益可觀，并獲得了客戶和社會的好評。

（3）他設(shè)制的景泰藍(lán)、木制品《鴛鴦》，是他應(yīng)一個自述戀情遇到波折的工程師要送給女友禮品的要求，揣摩研究，設(shè)計好造型圖紙后，交工藝品工廠制作的。制成后他還對葉莖和花莖做了些扳扭。兩個鴛鴦一個沉穩(wěn)，一個俏皮，伴著荷葉、荷花在暗渾的水中游動前行的場景。從中可以感受到生活的曲直、剛?cè)嵯酀?；不畏逆境，對信念的?zhí)著追求的深刻含意。工程師把禮品送給女友后，感情融洽，兩人很快結(jié)婚。在接到貴賓請柬出席婚禮時，新郎在致辭中感激之情溢于言表的介紹了他，贏得了現(xiàn)場來賓的熱烈掌聲。

安康不斷利用自己以前成功運用的復(fù)制和仿制的集制工藝品，作為經(jīng)驗材料，幫助、指導(dǎo)市場工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。形成一代又一代市場熱銷的工藝品，使不少廠家少走彎路，避免了產(chǎn)品沒有市場的損失；使商家知道怎樣正確地針對不同的消費人群進(jìn)銷工藝品商品，固定回頭客、引來慕名客，擴展流通渠道。為工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展少走彎路起了非常好的幫領(lǐng)作用。據(jù)大致統(tǒng)計：截止到2014年5月，他集制過的部分工藝品經(jīng)他推薦后被全國十七個大中城市的工藝品生產(chǎn)，銷售企業(yè)制造，推銷，解決了近十萬人的就業(yè)問題，創(chuàng)造了非常好的經(jīng)濟收入和社會效益。另外，他還利用自己以前成功運用的復(fù)制和仿制的集制工藝品作為宣傳模型，參加各種工藝品展覽比賽和社會活動，因成績突出多次獲獎。

我們的社會是在事物的新舊交替中發(fā)展的，古今的一些藝術(shù)品卻有著經(jīng)得起時間考驗，超脫客觀規(guī)律的現(xiàn)象，是各個社會時期典型事物的濃縮、提煉和升華，具有廣泛的社會認(rèn)同力，這正是藝術(shù)品不同于其他用品的價值。有的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中展示出人類科學(xué)的大發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的新突破，通過人類認(rèn)識世界的一個維度來展示人類認(rèn)識世界的另一個維度。在這個意義上講，安康集設(shè)的部分工藝品展示了生物學(xué)互通效應(yīng)、物理學(xué)的力學(xué)模式與藝術(shù)人文精神的結(jié)合。安康集設(shè)的工藝品雖不像一些世界著名藝術(shù)品，如大理石雕像《圣母子》《擲鐵餅者》，中國敦煌石窟的雕塑廣為人知，看后卻也讓人不能忘懷，牽引起對社會和個人有益的思考。全國各地的多個商場、廣場和公共場所的大型人文景觀（雕塑、鑄像）都是設(shè)計主建者受他集設(shè)工藝品的啟發(fā)設(shè)計建造的。安康集設(shè)工藝品的優(yōu)秀示范帶動效應(yīng)，充滿了無限的魅力，潛移默化的影響著社會生活，不斷釋放潛能，容易促使人們自覺、自發(fā)的對人類和自然界做出貢獻(xiàn)。