徐媛媛

【摘 要】《簡愛》是十九世紀英國著名三姐妹之一夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典傳世之作。小說通過對簡愛不屈服于命運，為自由、獨立、平等、人格而戰(zhàn)的生動描述，成功塑造了一個外表不美，但有著火熱激情、不屈不撓性格的婦女形象，成為英國女性文學(xué)史的代表作。本文欲從簡愛追求生活的自由、愛的自由、人格的自由的奮斗過程來分析簡愛的自由精神。

【關(guān)鍵詞】簡愛；新時代女性；生活的自由；愛的自由；人格的自由

《簡愛》是夏洛蒂勃朗特具有自傳色彩的代表作，出版后立即轟動于世，夏洛蒂因而成名。馬克思將夏洛蒂與狄更斯、薩克雷列在一起高度評價，稱他們“向世界揭示了政治的和社會的真理”。作為新時代女性的代表，簡愛擺脫了束縛傳統(tǒng)女性的道德觀，勇敢反抗，追求新知，捍衛(wèi)尊嚴，回歸愛情。面對生活，她飽受摧殘卻愈發(fā)頑強，以寬容強大的內(nèi)心應(yīng)對磨難，追求屬于自己的自由生活；面對愛情，她忠貞不渝但自尊自愛，寧可選擇放手也不愿違背道德倫理，并在羅切斯特受傷致殘、妻子亡故的情況下毅然而然的選擇回歸；面對仇敵甚至所愛的人對自己人格的踐踏，她以強烈的自尊和道德信仰、理智的宗教觀和平等的性別觀證明自己作為新時代女性的自強自信和人格獨立。簡愛對自由的不懈追求是難能可貴的，即使在今天也值得我們借鑒和認真的學(xué)習(xí)。

一、生活的自由

簡愛是不幸的。她自幼便成為孤兒，寄居在蓋茨黑德府，受到舅媽里德太太的排斥和厭惡、表哥約翰經(jīng)常性的打罵責(zé)備、伊莉莎、喬治安娜姐妹的孤立和鄙視，甚至仆人們的偏心對待。受盡歧視和虐待的十年生活里，簡愛雖曾一度感到絕望，卻并未放棄追求生活的自由。她喜歡在自己的藏身之處——窗臺上閱讀比尤伊克的書籍，阿拉伯故事書，哥爾密斯的《羅馬史》。當她閱讀書籍，體會到書中的自由快樂時，反抗精神也逐步顯現(xiàn)。她開始躲避約翰的責(zé)打，并大聲斥責(zé)他 “像個殺人犯——是個奴隸監(jiān)工——像羅馬皇帝！” 紅房子事件使簡愛第一次深切地體會到恐懼和無助，隨后與勞埃德先生的一番交談使她萌生了上學(xué)從而遠離蓋茨黑德府的念頭。面對里德太太的冷嘲熱諷簡愛也不再隱忍和退讓，而是惡狠狠的予以回擊，“里德舅舅在天堂里，你做的和想的，他都看得清清楚楚。我爸爸媽媽也看得清清楚楚。他們知道你把我關(guān)了一整天，還巴不得我死掉。” 這使里德太太感到不安和恐懼，元旦過后不久，便請來慈善學(xué)校的布羅赫斯特決定把簡愛送到羅沃德，從此遠離她的視線。簡愛對里德太太冷漠惡毒的逐一揭露使里德太太慌了神，自己卻“內(nèi)心開始感到舒暢和喜悅了，那是一種前所未有的奇怪的自由感和勝利感，無形的束縛似乎己被沖破，爭得了始料未及的自由”。不久簡愛便獨自乘著馬車，告別了蓋茨黑德府——簡愛第一次在童年時期通過抗爭為自己爭取到了生活的自由。

在羅沃德學(xué)校，簡愛并未迎來自己所向往的自由生活，而是繼續(xù)受到肉體和精神的摧殘。這里教規(guī)嚴厲，生活艱苦，環(huán)境惡劣，院長布羅赫斯特是個不折不扣的偽君子。孤兒院的孩子吃不飽穿不暖，還時常受到無情的體罰和責(zé)罵。布羅赫斯特一次公然的羞辱使簡愛再次感到被打倒在地，不斷努力贏來的尊敬愛護瞬間化為了泡影。當她深感絕望的時候，好朋友海倫·彭斯和善良的坦普爾小姐的安慰和幫助使簡愛卸下了這個沉重的包袱，決心從頭努力，排除萬難披荊斬棘的前進。隨著病疫滋生，海倫死去，羅沃德學(xué)校的惡劣條件得到了披露，富家善人的慷慨解囊使學(xué)校各方面條件都得到了大大改善。此后，簡愛在羅沃德學(xué)校繼續(xù)當了六年的學(xué)生，兩年的教師，后來隨著坦普爾小姐的離開，簡愛厭倦了羅沃德的生活，意識到“真正的世界無限廣闊，一個變滿著希望與憂煩，刺激與興奮的天地等待著那些有膽識的人，去冒各種風(fēng)險，追求人生的真諦”，便登廣告謀求家庭教師的職業(yè)，離開了孤兒院，繼續(xù)追尋生活的自由。

二、愛的自由

在桑菲爾德莊園，簡愛邂逅了外表平庸、喜怒無常，但心地善良、極富人格魅力的莊園主人羅切斯特。簡愛的單純、率真、智慧、樸實和富有激情令羅切斯特瘋狂的愛上了她。雖然只是地位低下的家庭教師，但簡愛不卑不亢，亦不退縮，敢于沖破等級的束縛，打破陳舊的社會階級觀念，勇敢追求建立在心靈契合雙方平等上的愛情。她渴望愛，但當羅切斯特向她表明愛意時，她并沒有受寵若驚，也沒有被愛情沖昏頭腦。當她以為羅切斯特先生要與英格拉姆小姐結(jié)婚，卻要將她留在莊園時，簡愛怒氣沖沖的回駁道，“我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！” 由此可見，追求愛情的過程中，簡愛極力維護自己的尊嚴，寧可離開選擇不愛，也不能喪失自己的尊嚴。只有確定他們的愛情建立在完全平等的基礎(chǔ)上，不存在依附關(guān)系她才勇敢的接受。

而在沼澤居被牧師圣·約翰收留生活期間，簡愛對自由愛情的追求同樣令人欽佩。當圣約翰向簡愛求婚，請求她一同前往印度輔助他展開傳教士的活動，“有效地完成偉大的主的使命”時，她拒絕以妻子的身份前往印度，因為她深知與圣約翰之間完全缺乏心靈的交流，并且自己只是他在印度履行傳教士職責(zé)的工具，與其結(jié)合只能使自己永遠被束縛，天性受到壓抑。可見簡愛建立在獨立平等、心靈契合基礎(chǔ)之上的愛情觀促使她絕不與威懾勸誘或者同情之心妥協(xié)。而在此期間，當內(nèi)心真愛的聲音召喚簡愛的瞬間，她毅然決定重返桑菲爾德府，探望羅切斯特的下落。盡管幾經(jīng)周折，發(fā)現(xiàn)她所深愛的主人已經(jīng)失去視力、受傷致殘，她仍然選擇了與他結(jié)婚，追求自己理想的幸福生活?；楹蟮暮啇鄯浅Ｐ腋＃J為自己“無比幸?！腋５秒y以言傳”，是他的“骨中之骨，肉中之肉”，與羅切斯特相處永遠也不會感到疲倦。簡愛對愛情的忠貞不渝和勇敢回歸使她最終收獲了自己的幸福，而她對自由愛情的不懈追求又怎能不令人贊嘆和欽佩。

三、人格的自由

簡愛的一生命運多舛，無論是童年時期、孤兒院時期，還是做家庭教師期間都受到了身體或者精神的無情摧殘。但一切苦難都不能使簡愛向命運低頭。她頑強的反抗命運的不公，勇敢挑戰(zhàn)世俗的等級觀念，形成了自己以愛、獨立、寬恕為中心的道德觀；宗教信仰僅僅用于抑制自己過多激情的宗教觀；以及信奉并努力爭取男女平等的性別觀念。endprint

簡愛有著強烈的自尊和道德信仰。她心地善良，對給予幫助的人她必回以感恩和愛。兒時對她呵護有加的仆人貝茜成為她一生充滿感激的親人；孤兒院和她交朋友、使她對生活重拾希望的知己海倫是她始終的牽掛；羅沃德學(xué)校內(nèi)唯一有顆慈愛之心，對她關(guān)懷備至的坦普爾小姐是她學(xué)習(xí)的目標和親密的朋友；曾在沼澤居收留照顧自己的圣約翰兄妹一家，簡愛贈與自己巨額遺產(chǎn)的一半；而一生的摯愛羅切斯特先生更是讓她魂牽夢縈，奉獻一生來照顧和陪伴。簡愛從一個自卑無知頻遭虐待的小女孩一步步成長為自尊自信的新時代女性更是她不斷追求獨立的真實寫照。她向往富有激情的新生活，因此離開安樂窩羅沃德學(xué)校，憑借學(xué)識和修養(yǎng)在社會中為自己開辟一番新天地。她拒絕羅切斯特的放蕩主義，因此在婚禮前夕毅然選擇遠走他鄉(xiāng)，捍衛(wèi)自己作為獨立女性的尊嚴。然而簡愛也有著普通人難以做到的寬恕和原諒。從小視她為眼中釘肉中刺的里德舅媽，直到臨終都難以忘記對簡的仇恨，簡卻以“反正你已經(jīng)徹底得到了我的寬恕?，F(xiàn)在你去請求上帝的寬恕，安息吧”懇求與舅媽達成和解。簡愛同樣原諒了傲慢的表姐，幫助她們張羅葬禮，對伊莉莎的未來給予建議和鼓勵。而對于自己一生的摯愛羅切斯特，她雖曾因道德倫理選擇逃避，但在得知他的妻子已亡故的消息后原諒對方，回歸愛情。簡愛的博大胸懷和寬恕之心即使是在現(xiàn)代社會也是何等的難能可貴！

從始至終，簡愛一直試圖在道德責(zé)任和塵世幸福間尋求一種平衡。她鄙視布羅赫斯特虛偽的清教主義，他要求學(xué)生一律留短發(fā)，衣著節(jié)制，食不果腹，只為了使學(xué)生達到其所謂的“刻苦耐勞、善于忍耐”，而他自己的妻女卻錦衣玉食，生活奢侈，這種表面信守清教教義實則為自己謀私利的虛偽做派是簡愛所不齒的。簡愛也難以忍受圣約翰為履行基督教職責(zé)而失去人應(yīng)有的七情六欲，以冷冰冰的教規(guī)要求身邊的所有人。同樣，對于自己的知己海倫，她欣賞她的以德報怨，但不能做到像海倫那樣任由別人擺布欺辱。簡愛拒絕這三種極端的信仰，并漸漸形成了自己成熟的宗教觀——宗教只是用抑制自己過剩的激情和欲望，使自己始終保持清醒和理智，不被一時的享樂和愉悅沖昏頭腦；但宗教絕不會壓抑自己的個性的發(fā)展和情感的抒發(fā)，自己永遠是獨立鮮明的個體。簡愛的道德觀使她堅持自己的原則，及時修正錯誤，即使誤入歧途也不至陷入痛苦的深淵。這也是為什么盡管屢遭磨難，簡愛卻總能做出正確的抉擇，使自己所受的傷害降至最低。

簡愛在以男性為主導(dǎo)的社會背景下爭取平等地位，尋求身份認同的精神是新時代女性的榜樣。在簡愛生活的時代，受父權(quán)制影響，女性沒有話語權(quán)，只有依靠男性才能穩(wěn)固自己的社會地位，而簡愛為掙脫封建婚姻制和封建禮教的桎梏而進行的頑強抗爭無疑彰顯出她女性意識的覺醒和對婦女價值的肯定。小說的三個男主人公布羅赫斯特、羅切斯特和圣約翰都試圖使簡愛處于自己的附屬地位，壓抑簡愛自由意志和和情感的表達。但簡掙脫了布羅赫斯特的禁錮；拒絕了圣約翰的求愛；只有當確定與羅切斯特的愛情建立在男女平等、不存在任何依賴附屬關(guān)系基礎(chǔ)之上時才與其結(jié)婚。凡此種種，不難看出簡愛的性別觀念與她所處時代的主流意識是格格不入的，然而她不向既定的社會秩序屈服，為獨立人格而戰(zhàn)，以自由平等的性別觀捍衛(wèi)自己作為新時代女性的尊嚴。

四、總結(jié)

《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特為當時所有受壓迫的女性譜寫的一篇蕩氣回腸的獨立宣言。簡愛這個寄人籬下的孤兒通過不斷的努力和抗爭追求生活的自由、愛的自由、人格的自由，從自卑無知一步步成長為自強自信的新時代女性，用實際行動向社會證明女性同男性一樣，有獲得獨立生活的權(quán)利、平等愛情的權(quán)利、健全人格的權(quán)利。在女性仍被視為弱勢群體，諸多權(quán)利受到限制的當代社會，女性如何用自己的努力爭取自由，實現(xiàn)生命的價值，簡愛給了我們最好的答案。

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