崔義成,任 輝,廖繼紅

(1湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政課部;2.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,湖北 十堰442000)

規(guī)律是指客觀事物內(nèi)部各要素和客觀事物之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。人們對(duì)客觀事物內(nèi)部各要素和事物與事物之間規(guī)律的揭示和認(rèn)識(shí)就是真理。揭示和認(rèn)識(shí)真理的目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，更好地改選客觀世界和主觀世界，更好地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的運(yùn)行是指以問(wèn)題為中心的師生角色互換的課程教學(xué)機(jī)制以及周而復(fù)始、不斷往復(fù)的教學(xué)循環(huán)運(yùn)動(dòng)。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的運(yùn)行規(guī)律就是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行系統(tǒng)內(nèi)部各要素和外部各要素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。教學(xué)模式運(yùn)行系統(tǒng)內(nèi)部的要素主要有教師、學(xué)生、教材、模式和設(shè)施等，外部的要素主要有教學(xué)單位的治理體系(教師管理體制和學(xué)生管理體制)和治理能力以及國(guó)家的教育體制和方針政策等。本文主要研究高職院校思想政治理論課應(yīng)用問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式及其內(nèi)部運(yùn)行系統(tǒng)各要素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系?？茖W(xué)揭示問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，有助于為高職院校思想政治理論課教學(xué)模式改革提供理論指導(dǎo)，在教學(xué)改革實(shí)踐中推廣選用問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式，提高思想政治理論課的教學(xué)效果。

問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的運(yùn)行規(guī)律可以從多角度多層次去考察：從教與學(xué)的角度來(lái)考察，其運(yùn)行規(guī)律是“教學(xué)和一”，“教學(xué)和一”規(guī)律是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的本質(zhì)規(guī)律，或多樣性對(duì)立統(tǒng)一的基本規(guī)律；從教學(xué)系統(tǒng)整體的角度來(lái)考察，其運(yùn)行規(guī)律是整體優(yōu)化，整體優(yōu)化規(guī)律是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的質(zhì)量規(guī)律，或質(zhì)量互變規(guī)律；從教學(xué)內(nèi)容主體化的角度來(lái)考察，其運(yùn)行規(guī)律是教學(xué)內(nèi)容的有效轉(zhuǎn)化，有效轉(zhuǎn)化的規(guī)律是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的揚(yáng)棄規(guī)律，或否定之否定規(guī)律；從教師和學(xué)生的角度來(lái)考察，其運(yùn)行規(guī)律是師生相長(zhǎng)，師生相長(zhǎng)規(guī)律是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的發(fā)展規(guī)律，或進(jìn)化規(guī)律。這些規(guī)律不僅適合于思想政治理論課教學(xué)，也適合于其他任何課程，是具有普遍性的規(guī)律。

一、“教學(xué)和一”是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的基本規(guī)律

(一)“和”字的內(nèi)涵以及與教學(xué)的聯(lián)系

中國(guó)古代哲學(xué)中“和”字的內(nèi)涵十分豐富，有“和諧”、“和而不同”、“五味調(diào)和”、“和為貴”等。

“和諧”是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡和完美的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展變化合乎邏輯和規(guī)律。和諧不是無(wú)差別、無(wú)矛盾、無(wú)沖突，每一種矛盾的兩個(gè)方面，各以其對(duì)立面為自己存在的前提；矛盾著的對(duì)立面相互依存、相互影響，既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。這就好比一曲好聽(tīng)的音樂(lè)是由八個(gè)不同的音符組成的一樣?！敖虒W(xué)和一”就是教師與學(xué)生這兩個(gè)主體為完成某一具體教學(xué)任務(wù)的運(yùn)行過(guò)程中的和諧統(tǒng)一。

“和而不同”是指在基本原則一致的基礎(chǔ)上允許有差異存在，不必追求整齊劃一。“如果追求千人一面，千口一腔，一個(gè)腦袋思考，一個(gè)腔調(diào)講話，那將導(dǎo)致社會(huì)生命力的萎縮?！盵1]40目前我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)中就存在這種狀況，全國(guó)所有高校包括?？茖W(xué)校都使用同一本教材。我們近年來(lái)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教材內(nèi)容缺乏多樣性和針對(duì)性是當(dāng)前高職高專學(xué)生不喜歡思想政治理論課的一個(gè)主要原因。在思想政治理論課教學(xué)中倡導(dǎo)“和而不同”的哲學(xué)思想，把教學(xué)內(nèi)容的原則性和學(xué)生需求的多樣性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是化解思想政治理論課教學(xué)矛盾和沖突的有效途徑之一。

“五味調(diào)和”是指不同事物的融合和事物與事物之間的有機(jī)結(jié)合。這一含義與“和諧”、“和而不同”的含義在本質(zhì)上是一致的，都是多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。

“和為貴”指的是和的哲學(xué)價(jià)值，是人們追求的一種道德境界。孔子認(rèn)為“君子和而不同，小人同而不和”，說(shuō)的就是兩種不同的道德境界，意思是說(shuō)“對(duì)人家的思想傳播一味順從的不過(guò)是‘小人’，不一定是道德的，思想接受中應(yīng)有自己的個(gè)性，應(yīng)有創(chuàng)造力?！盵1]41“教學(xué)和一”就是要求教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中既要相互應(yīng)和，又不失去自我，教學(xué)雙方都要追求個(gè)性和創(chuàng)造力。

(二)“教學(xué)和一”是教學(xué)運(yùn)行中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多樣性對(duì)立統(tǒng)一

教學(xué)運(yùn)行中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多樣性對(duì)立統(tǒng)一，主要包括教師與教材、與學(xué)生、與模式之間的對(duì)立統(tǒng)一；學(xué)生與教材、與教師、與模式之間的對(duì)立統(tǒng)一；教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一。

1.教師與教材、學(xué)生、模式之間的對(duì)立統(tǒng)一

教學(xué)運(yùn)行的目的是提高學(xué)生的認(rèn)知能力。所謂認(rèn)知能力就是學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的能力以及運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的需要教師和學(xué)生共同努力。在教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中，教師和學(xué)生雖然都是主體，但二者的地位和作用是不同的：教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)地位和作用就是教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)和指導(dǎo)。學(xué)生的主體地位和作用就是學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。教師要發(fā)揮好引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，就必須首先解決好教師與教的內(nèi)容和教的對(duì)象以及教的模式之間的矛盾，或者說(shuō)教師與教材、與學(xué)生、與模式之間的矛盾。教師與教材、與學(xué)生、與模式之間的矛盾是從教師的角度來(lái)考察的教學(xué)運(yùn)行準(zhǔn)備階段的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的矛盾，這是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜多樣的矛盾，圖示如下：

教師要教好學(xué)生首先必須認(rèn)識(shí)教的內(nèi)容和教的對(duì)象以及教的模式，就是要有充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備或備課，既要備教材，又要備學(xué)生，還要備模式，要做到備教材、備學(xué)生、備模式的有機(jī)統(tǒng)一。

備教材就是教師首先要當(dāng)好學(xué)生，吃透教材中的教學(xué)內(nèi)容，這也是一個(gè)客體主體化的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師不僅要把教材內(nèi)容消化，而且要做一個(gè)教學(xué)PPT，通過(guò)教學(xué)PPT保障教學(xué)內(nèi)容的深入淺出。

備學(xué)生就是教師要了解學(xué)生，主要是了解學(xué)生對(duì)所學(xué)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，是喜歡還是不喜歡？了解學(xué)生的目的是為保障教學(xué)的針對(duì)性和教與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。了解學(xué)生的途徑主要是找學(xué)生座談和進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。近期我們?cè)趯W(xué)生中做了一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查顯示：有30%的學(xué)生表示喜歡思想政治理論課，有60%的學(xué)生表示一般和肯定，只有10%的學(xué)生表示不喜歡。而不喜歡的原因主要是教材內(nèi)容枯燥無(wú)味，缺乏多樣性和針對(duì)性[3]。了解到這些情況后，我們就可以對(duì)教材的教學(xué)內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整和優(yōu)化，保障教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生職業(yè)、專業(yè)和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

備模式就是教師在備教材、備學(xué)生的基礎(chǔ)上要作一個(gè)課程教學(xué)設(shè)計(jì)。課程教學(xué)設(shè)計(jì)就是教與學(xué)的一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃或?qū)嵤┓桨?。這個(gè)計(jì)劃或方案的內(nèi)容主要包括：?jiǎn)栴}的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的分解、問(wèn)題的交流以及教師點(diǎn)評(píng)等[4]。教學(xué)模式是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介，備模式解決的是教學(xué)方式方法問(wèn)題，是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的軟件系統(tǒng)。

從以上闡述中我們可以看到，“教師備課的基本內(nèi)容是：備學(xué)生、備教材及相關(guān)內(nèi)容、備方法或手段等，歸根到底是備教師自己，把自己武裝好。”[2]108把教師自己武裝好就是把教學(xué)運(yùn)行準(zhǔn)備階段的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的矛盾解決好，解決好教學(xué)運(yùn)行準(zhǔn)備階段認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的矛盾是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”的基礎(chǔ)和前提。

2.學(xué)生與教師、模式、教材之間的對(duì)立統(tǒng)一

學(xué)生是教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中的主體，學(xué)生的主體地位和作用表現(xiàn)為在教師主導(dǎo)下的主觀能動(dòng)性。學(xué)生要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，就必須解決好自身與教師、與教材、與模式之間的矛盾。學(xué)生與教師、與教材、與模式之間的矛盾是教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中從學(xué)生角度來(lái)考察的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的又一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的矛盾。這個(gè)矛盾是貫穿教學(xué)運(yùn)行過(guò)程始終的矛盾。

學(xué)生與教師作為教學(xué)運(yùn)行中的兩個(gè)主體，本身并不存在矛盾，他們是同一戰(zhàn)壕中的戰(zhàn)友，他們的奮斗目標(biāo)也是完全一致的，這就是有效實(shí)現(xiàn)客體(教材內(nèi)容)主體化(學(xué)生對(duì)某一課程的認(rèn)知能力)。但由于二者在教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中的地位和作用的不同，尤其是職能的不同，導(dǎo)致了教學(xué)矛盾的產(chǎn)生。學(xué)生與教師的矛盾是通過(guò)二者的職能表現(xiàn)出來(lái)的，教師的職能是教、學(xué)生的職能是學(xué)，教與學(xué)的矛盾具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生需要教師在學(xué)習(xí)上給予科學(xué)指導(dǎo)和正確引導(dǎo)與教師能否滿足這一需要之間的矛盾；二是教師需要學(xué)生按照課程教學(xué)設(shè)計(jì)的要求去學(xué)與學(xué)生能否滿足這一要求之間的矛盾。解決這兩對(duì)矛盾的根本途徑是，教師要努力做到備教材、備學(xué)生、備模式的有機(jī)統(tǒng)一，盡力滿足學(xué)生對(duì)教師的需求；學(xué)生要努力做到在教師的科學(xué)指導(dǎo)下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，或從學(xué)生角度解決好與教師、與教材、與模式在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上的對(duì)立統(tǒng)一，這是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”的重要條件。

在教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中，學(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到，教師是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生應(yīng)尊重教師，主動(dòng)與教師交流。同時(shí)還要充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的主體地位是在教師科學(xué)指導(dǎo)下的主觀能動(dòng)性，而不是脫離教師指導(dǎo)的想干啥就干啥，只有在這樣一種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才能做到“教學(xué)和一”。

學(xué)生作為教學(xué)運(yùn)行中的主體，必須完成專業(yè)教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的課程，無(wú)能你是否喜歡，你都要學(xué)好。思想政治理論課是我國(guó)所有高等學(xué)校學(xué)生的必修課，這是由我國(guó)社會(huì)性質(zhì)所決定的。對(duì)這門(mén)課有少數(shù)學(xué)生不太喜歡，主要是課程內(nèi)容缺乏多樣性和針對(duì)性。教師可以對(duì)課程內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整和優(yōu)化，但不能不設(shè)置這門(mén)課，對(duì)這一點(diǎn)每個(gè)學(xué)生必須有正確認(rèn)識(shí)，否則就容易產(chǎn)生教學(xué)矛盾。

提高課程學(xué)習(xí)效率和效果是每個(gè)學(xué)生所追求的目標(biāo)，為此就必須掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式就是為高職院校學(xué)生提高學(xué)習(xí)思想政治理論課效果所開(kāi)發(fā)的一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法模式。教師將在第一次課上發(fā)給同學(xué)們一份課程教學(xué)設(shè)計(jì)，這份課程教學(xué)設(shè)計(jì)就是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的一份說(shuō)明書(shū)。這份說(shuō)明書(shū)既說(shuō)明了教師怎么教，又說(shuō)明了學(xué)生怎么學(xué)。學(xué)生應(yīng)首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解這份說(shuō)明書(shū)或課程教學(xué)設(shè)計(jì)，并努力按課程教學(xué)設(shè)計(jì)的要求去學(xué)，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己與教材、與教師、與模式之間的對(duì)立統(tǒng)一，也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”。

3.教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一

教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一是從教學(xué)矛盾的角度來(lái)考察認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的多樣性有機(jī)統(tǒng)一，主要包括教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位之間的有機(jī)統(tǒng)一，工作與學(xué)習(xí)和理論與實(shí)踐之間的有機(jī)統(tǒng)一，重點(diǎn)學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)之間的有機(jī)統(tǒng)一，以及個(gè)別指導(dǎo)與一般教學(xué)之間的有機(jī)統(tǒng)一。

教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一是教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中最本質(zhì)的聯(lián)系或基本規(guī)律。教與學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一，就是教中有學(xué)，學(xué)中有教，就是“教學(xué)和一”。教中有學(xué)就是指教師的教主要是對(duì)學(xué)生的學(xué)給予指導(dǎo)或引導(dǎo)，傳授學(xué)習(xí)的方法，就是古人所說(shuō)的授人以“漁”。學(xué)中有教就是學(xué)生的學(xué)主要是按照老師的課程教學(xué)設(shè)計(jì)的要求主動(dòng)去學(xué)。

教與學(xué)之間的這種有機(jī)統(tǒng)一，首先表現(xiàn)在教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的有機(jī)統(tǒng)一?！皢?wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式理論認(rèn)為教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是通過(guò)制定課程教學(xué)設(shè)計(jì)或課程教學(xué)計(jì)劃指導(dǎo)書(shū)來(lái)體現(xiàn)教師主導(dǎo)；二是通過(guò)教學(xué)過(guò)程的組織管理來(lái)體現(xiàn)教師主導(dǎo)；三是通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)議來(lái)體現(xiàn)主導(dǎo)。教師在這三個(gè)方面的主導(dǎo)作用是以學(xué)生的主體地位為基礎(chǔ)和前提的，是為學(xué)生主體地位的發(fā)揮服務(wù)的。學(xué)生的主體地位也主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是追求能力素質(zhì)的提高是學(xué)生主體地位的本質(zhì)體現(xiàn)；二是自主探索問(wèn)題的答案是學(xué)生主體地位的典型體現(xiàn)；三是角色互換的體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生主體地位的集中體現(xiàn)。學(xué)生這三個(gè)方面主體地位的充分發(fā)揮只有在教師的科學(xué)指導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有教師的科學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生的主體地位就難以充分發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位的有機(jī)統(tǒng)一，意味著教師積極性和學(xué)生積極性這兩個(gè)積極性的充分發(fā)揮，意味著教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的有效提升?！盵5]教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位的有機(jī)統(tǒng)一是教學(xué)方式方法的有機(jī)統(tǒng)一，而不是教學(xué)內(nèi)容和觀點(diǎn)的完全一致。在教學(xué)內(nèi)容和觀點(diǎn)上應(yīng)允許或倡導(dǎo)在不違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，或者說(shuō)真正體現(xiàn)“教學(xué)和一”的思想內(nèi)涵。

其次，工作與學(xué)習(xí)和理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。工學(xué)結(jié)合和理實(shí)一體化是“教學(xué)和一”的本質(zhì)要求，也是提高學(xué)生動(dòng)腦能力或運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力的必然途徑。學(xué)生的動(dòng)腦能力或運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力不是老師教出來(lái)的，而是學(xué)生自己在工作實(shí)踐中練出來(lái)的。這里所講的工作實(shí)踐是由教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，是老師把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)項(xiàng)目，再把教學(xué)項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為工作任務(wù)并交給學(xué)生去完成的自我構(gòu)建學(xué)習(xí)過(guò)程。這種自我構(gòu)建的學(xué)習(xí)過(guò)程就是工作與學(xué)習(xí)和理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

再次，重點(diǎn)學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式在運(yùn)行過(guò)程中，老師要給每一個(gè)學(xué)生2-3個(gè)重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)或工作任務(wù)，并單獨(dú)進(jìn)行考核。之所以給2-3個(gè)重點(diǎn)任務(wù)是考慮到課堂時(shí)間有限，實(shí)踐證明是完全可行的。一般學(xué)習(xí)是在完成重點(diǎn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要對(duì)思想政治理論課課程設(shè)計(jì)的其他所有問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)。一般學(xué)習(xí)有助于掌握理論知識(shí)的系統(tǒng)性，重點(diǎn)學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的動(dòng)腦能力或運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。重點(diǎn)學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的一個(gè)內(nèi)在要求，也是“教學(xué)和一”的一個(gè)具體體現(xiàn)。

最后，個(gè)別指導(dǎo)與一般教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一。個(gè)別指導(dǎo)與一般教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一是同重點(diǎn)學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一相對(duì)應(yīng)的一個(gè)問(wèn)題。重點(diǎn)學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一是從學(xué)生角度來(lái)考察的，個(gè)別指導(dǎo)與一般教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一則是從教師角度來(lái)考察的。個(gè)別指導(dǎo)就是教師對(duì)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)是針對(duì)學(xué)生在課堂上的中心發(fā)言或體驗(yàn)式講課的內(nèi)容進(jìn)行的點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)的針對(duì)性是很強(qiáng)的，是對(duì)個(gè)別學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容進(jìn)行的個(gè)別指導(dǎo)。由于這種點(diǎn)評(píng)是在全體同學(xué)的參與下進(jìn)行的，是依據(jù)教學(xué)計(jì)劃的進(jìn)度進(jìn)行的，所以，這種個(gè)別指導(dǎo)與一般教學(xué)的要求是有機(jī)統(tǒng)一的。

(三)“教學(xué)和一”實(shí)現(xiàn)的條件和途徑

在問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的運(yùn)行過(guò)程中，教與學(xué)之間的多樣性對(duì)立統(tǒng)一必須借助于網(wǎng)絡(luò)和電腦這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，以及教室和實(shí)踐教學(xué)基地等教學(xué)設(shè)施。教學(xué)設(shè)施是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行中不可缺少的條件。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行結(jié)構(gòu)圖示如下：

問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式理論的一個(gè)基本要求是，把教學(xué)中的問(wèn)題交給學(xué)生在課下自我建構(gòu)答題，并做成PPT，同時(shí)還要在課堂上用多媒體設(shè)備作體驗(yàn)式講課匯報(bào)。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)和電腦這些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式是不可能產(chǎn)生和應(yīng)用的。因此，要保障問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式的正常運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”，就必須有完好的教學(xué)設(shè)施。目前，大多數(shù)高校和高職院校的教學(xué)設(shè)施是比較完善的，但也存在不完善的方面，比如，有的高職院校的多數(shù)教室里還沒(méi)有接通網(wǎng)絡(luò)。教室里沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)就很難完全實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”的教學(xué)要求。

實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”的主要途徑有：第一，上好第一次課。第一次課主要是由教師講解課程教學(xué)設(shè)計(jì)并落實(shí)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)。課程教學(xué)設(shè)計(jì)就是問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式運(yùn)行的軟件系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)告訴學(xué)生教師怎么教，學(xué)生怎么學(xué)，是“教學(xué)和一”有效運(yùn)行的程序體系或教學(xué)運(yùn)行機(jī)制。為了讓學(xué)生理解和把握課程教學(xué)設(shè)計(jì)，除了老師講解外，還必須給每個(gè)學(xué)生印發(fā)一份課程教學(xué)設(shè)計(jì)資料，以幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用。與此同時(shí)，老師還應(yīng)作一個(gè)示范性的講課和勵(lì)志引導(dǎo)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)改革的積極性和主動(dòng)性。在此基礎(chǔ)上把教學(xué)中的重點(diǎn)學(xué)習(xí)問(wèn)題交給學(xué)生自選，并簽名落實(shí)匯報(bào)交流時(shí)間。

第二，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體展開(kāi)師生互動(dòng)。問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)模式中的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體，由學(xué)生作體驗(yàn)試講課，在此基礎(chǔ)上，展開(kāi)生生之間和師生之間的討論。在討論中教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，允許發(fā)表不同意見(jiàn)，當(dāng)然不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在充分討論的基礎(chǔ)上，教師要作好點(diǎn)評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)要把握好導(dǎo)向，要公平、公證和科學(xué)。教師點(diǎn)評(píng)是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生作體驗(yàn)試講課是按課程教學(xué)設(shè)計(jì)的程序有規(guī)則地運(yùn)作或運(yùn)轉(zhuǎn)的。根據(jù)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的程序，每個(gè)學(xué)生都有1-2次上臺(tái)講課的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生上臺(tái)講課對(duì)學(xué)生能力來(lái)說(shuō)是一個(gè)綜合訓(xùn)練，既有運(yùn)用所學(xué)課本知識(shí)分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的思維能力的訓(xùn)練，又有利用網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行搜索學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，還有通過(guò)PPT的制作提高動(dòng)手能力的訓(xùn)練，同時(shí)還是提高語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體展開(kāi)師生互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”和提高教學(xué)效果的根本途徑。

第三，實(shí)踐教學(xué)以三服務(wù)為宗旨展開(kāi)生生合作和師生互動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)有課堂內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，如主題演講活動(dòng)、讀書(shū)交流活動(dòng)等；有校園內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，如各種學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等；有校外愛(ài)國(guó)主義教育基地的實(shí)踐教學(xué)；還有暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查的實(shí)踐教學(xué)等等。在這些豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，要堅(jiān)持以服務(wù)專業(yè)、服務(wù)職業(yè)、服務(wù)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以生生之間的合作和師生之間的互動(dòng)展開(kāi)教學(xué)。比如，暑期社會(huì)實(shí)踐我們是以三服務(wù)為宗旨首先由教師提出參考選題，其后以學(xué)生小組為單位開(kāi)展合作調(diào)研，并寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，最后又回到課堂作匯報(bào)交流。通過(guò)師生之間的這種匯報(bào)交流實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”。再比如，參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，我們是通過(guò)教師提出參觀學(xué)習(xí)思考題，學(xué)生參觀后寫(xiě)觀后觀來(lái)實(shí)現(xiàn)“教學(xué)和一”，等等。

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