國(guó)家、政府、黨是不同概念，“愛國(guó)等于愛黨”，在今天中國(guó)官方陳述和主流媒體的語言中都找不到這樣的表述。然而現(xiàn)在不斷有激進(jìn)人士宣揚(yáng)“愛國(guó)不等于愛黨”，并且遞進(jìn)為“不愛黨才是愛國(guó)”的奇怪邏輯。把愛黨和愛國(guó)刻意對(duì)立起來，甚至通過制造兩者之間的矛盾最終既否定愛黨，也否定愛國(guó)，恐怕是鼓吹這種說法的真正用心。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)執(zhí)政65年，黨員規(guī)模超8000萬，它早已不是西方體制所定義的“政黨”。黨凝聚了這個(gè)復(fù)雜的國(guó)家，全面推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，它對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響幾乎無處不在?？陀^說，要從現(xiàn)代中國(guó)的概念中抽掉中共元素，是做不到的，那樣的中國(guó)幾乎是空的，假想的。黨促進(jìn)了中國(guó)復(fù)興，扭轉(zhuǎn)了中國(guó)自近代以來的頹勢(shì)，但與此同時(shí)，黨也犯過錯(cuò)誤。中共與現(xiàn)代中國(guó)的關(guān)系究竟應(yīng)如何評(píng)述，那是未來歷史的任務(wù)。我們今天能看到的都是迄今為止就已清楚了的階段性事實(shí)。比如中共執(zhí)政創(chuàng)造了當(dāng)代最突出的大國(guó)經(jīng)濟(jì)成就，形成中國(guó)幾百年來最轟轟烈烈的民生改善運(yùn)動(dòng)。此外，中國(guó)從一個(gè)任列強(qiáng)宰割的軟弱國(guó)家重新成為世界性強(qiáng)國(guó)，而且中國(guó)仍在強(qiáng)勁上升的途中。在這種情況下，通常的、大眾的愛國(guó)涵義中，大多包含了中共執(zhí)政那些成就帶給人們的正面感受。中國(guó)危難時(shí)代，人們的愛國(guó)更多是心疼它的悲情和捍衛(wèi)它的責(zé)任感。在國(guó)家上升的盛世，驕傲才能在愛國(guó)情感中占據(jù)較多的比例。今天，為祖國(guó)感到驕傲的中國(guó)人顯然越來越多。在中國(guó)官員就香港政改舉行的一個(gè)記者會(huì)上，有西方媒體記者挑釁性地提問：香港特首需要愛國(guó)，是否也需愛共產(chǎn)黨？這是出于政治目的把愛國(guó)和愛黨對(duì)立起來的典型例子。輿論場(chǎng)上激進(jìn)力量反復(fù)灌輸這一對(duì)立，不能看成是為了維護(hù)愛國(guó)的純潔。他們有些是要打擊愛國(guó)的正常涵義，最終確立“不愛國(guó)”的政治正確性。有些人則是被忽悠了，學(xué)著這一說教積極分子的腔調(diào)搞“啟蒙”。在絕大多數(shù)國(guó)家里，愛國(guó)都有著天然的正當(dāng)性，它既是政治的概念，也是道德概念。如今在中國(guó)輿論場(chǎng)上針對(duì)愛國(guó)的涵義不斷出現(xiàn)爭(zhēng)議，一些似是而非的說法甚至歪理邪說不斷冒頭，這決不是正常的。這些現(xiàn)象的真實(shí)背景是一些人要否定中共執(zhí)政的合法性，否定國(guó)家利益同大眾利益的緊密關(guān)系。黨不等于國(guó)家，所以愛國(guó)不等于愛黨。把這個(gè)常識(shí)當(dāng)成旗幟來揮舞，為的是攪亂公眾的視線，制造最終背離常識(shí)的引申。愛國(guó)和愛黨不是相等關(guān)系，但也決不是相互排斥的關(guān)系，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“愛國(guó)不等于愛黨”的人，就是要把互斥強(qiáng)行塞到愛國(guó)和愛黨之間。用國(guó)家、政府和黨這些概念編出各種繞口令一樣的東西，欺騙、搞暈了一些人。在中國(guó)最需要團(tuán)結(jié)，黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家進(jìn)入改革深水區(qū)的時(shí)候，這種行為的危害很大。它是利用西方政治材料做成的射向中國(guó)愛國(guó)主義的一支毒箭。愛國(guó)主義頻遭攻擊，這決不是一個(gè)國(guó)家正常的輿論狀態(tài)。圍繞“不愛國(guó)”強(qiáng)詞奪理的人，初衷一定是另類的。我們?cè)诙啻蟪潭壬先菰S這種聲音，是一回事。我們必須揭開這種詭異說教的蓋子，抵制它的危害，是另一回事?！?/p>