張智明　陳珊

摘要：王安憶是新時(shí)期中國(guó)文壇重要的作家之一。其小說風(fēng)格在文壇上已經(jīng)自成一家。特殊的文筆描寫吸引了眾多的讀者。王安憶在小說的道路上已經(jīng)取得了豐碩的成果，其小說風(fēng)格被讀者從不同的角度加以研究。王安憶在小說敘事的過程中，不斷創(chuàng)造出屬于自己的寫作理論，尤以1988年提出的“四不”追求理念在當(dāng)時(shí)文壇上引起了較大的反響。在其后的文學(xué)創(chuàng)作中，王安憶始終遵循著自己提出的寫作理論，從不加以變更。王安憶這種寫作風(fēng)格，給予其他的作家在小說的創(chuàng)作過程中很大的啟迪。

關(guān)鍵詞：王安憶小說；“四不”敘事追求；文學(xué)創(chuàng)作；寫作理論

中圖分類號(hào)：I207.42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）07-0105-03

翻開王安憶所寫的小說，其所體現(xiàn)的文學(xué)造詣是我們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)不斷追求的。有不少的研究者就曾有言，王安憶能“以最極短的真實(shí)材料去描寫最極端的虛無的東西”[1]，在其創(chuàng)作的過程中，以特殊的敘事風(fēng)格，將小說中的女性主義與本土文化在其中不斷地整合，凸顯出小說特有的個(gè)性。在王安憶不斷將自己小說進(jìn)行完善時(shí)，越來越多的研究者對(duì)其在小說創(chuàng)作過程中的敘事追求進(jìn)行研究，有不少人認(rèn)為其創(chuàng)作的小說是以我國(guó)傳統(tǒng)的“戲劇式”為模式進(jìn)行敘事；也有人認(rèn)為，其小說的創(chuàng)作是她的經(jīng)歷，以紀(jì)實(shí)—虛構(gòu)—紀(jì)實(shí)的階段進(jìn)行小說創(chuàng)作的；當(dāng)然，同樣也有人認(rèn)為她的創(chuàng)作是根據(jù)她的觀念在小說中進(jìn)行貫通，在寫作的過程中比較自由，不會(huì)拘泥一種格式[2]。雖然，在大家研究其小說創(chuàng)作的風(fēng)格時(shí)，始終未將她在1988年提出的“四不”敘事追求系統(tǒng)地進(jìn)行論述?！八牟弧睌⑹伦非笫峭醢矐浽趯懽鬟^程中始終追求的寫作理念。其中包括：不要特殊環(huán)境特殊人物；不要材料太多；不要語(yǔ)言風(fēng)格化；不要獨(dú)特性。雖然王安憶對(duì)其創(chuàng)作的小說有如此多的不要，但是它的小說對(duì)讀者來說，還是要的較多。

1王安憶小說的敘事理論實(shí)踐

王安憶的小說手筆向來比較細(xì)膩，讀來有一種甜而不膩之感。在小說的創(chuàng)作過程中，其小說的寫作大都以女性人物來作為其小說的形象，并對(duì)此展開敘事。細(xì)膩的小說創(chuàng)作，給讀者展現(xiàn)的是女人所特有的風(fēng)格與韻味。

1.1敘述者的不謀唯一

1990年創(chuàng)作的《叔叔的故事》是王安憶封筆之后的第一部作品，其出版之后，帶給讀者的感覺是煥然一新的。王安憶自己曾有言，對(duì)《叔叔的故事》這部作品，個(gè)人是較滿意的，因?yàn)樗潜凰龜⑹鲁鰜淼模趧?chuàng)作的過程中，并不像是在寫作。小說也確實(shí)是以敘事為開端。在小說的開端，就以“我終于要來講故事了”的敘述方式進(jìn)行敘事[3]。在故事中是在進(jìn)行“同故事”的敘事方式。在故事的講述中，始終將作者本人與作品融為一體，讓讀者親身感受故事的真實(shí)與細(xì)膩，在閱讀的過程中，不會(huì)產(chǎn)生枯燥或是無法讀下去的感覺。在將故事敘述完后，敘述者還對(duì)整篇故事進(jìn)行了敘事[4]。在作者以敘述者的身份對(duì)小說進(jìn)行敘述時(shí)，在吸引讀者的同時(shí)又可以看出作者創(chuàng)作之中凸顯出來的創(chuàng)作才華，以輕松調(diào)侃的語(yǔ)句將整個(gè)故事敘述完畢。而與《叔叔的故事》相對(duì)應(yīng)的另外一部小說則是《妙妙》。

《妙妙》的寫作不同于《叔叔的故事》之處在于，《妙妙》是以隱身的敘述進(jìn)行敘述。雖知道故事的一切，卻從未參與進(jìn)故事里面。在故事里面對(duì)每一個(gè)人物的闡述就好比我們平常聊天一樣隨意，但是故事結(jié)構(gòu)緊湊，并未有松散之嫌。如對(duì)寶妹進(jìn)行介紹時(shí)就一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)：“寶妹是70年下鄉(xiāng)的知青?！盵5]簡(jiǎn)單的敘述，交代得清楚而明了。在對(duì)妙妙人物性格的描寫上干脆利落：妙妙野心很大，這小鎮(zhèn)的規(guī)模無法與妙妙的野心相媲美，妙妙打心底里瞧不起這小小的縣城，她崇尚的是上海、北京、廣州這樣的大城市。在小說敘事的過程中，隱含著一個(gè)社會(huì)的理論，同時(shí)將社會(huì)的價(jià)值蘊(yùn)含其中。對(duì)于社會(huì)價(jià)值與人物的本身價(jià)值，在小說的主人公身上進(jìn)行體現(xiàn)。這些深刻的道理，敘述者借助于小說的敘述進(jìn)行闡述，在小說人物的思想斗爭(zhēng)中，一種樸素的狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者的面前[6]。敘述者在進(jìn)行故事敘述時(shí)，將小說人物的一些價(jià)值深入進(jìn)到作者的感官世界。無論是對(duì)“叔叔”“同故事”的敘述，還是“妙妙”的隱身闡述，敘述者在講故事的過程中既有認(rèn)同又有反對(duì)：認(rèn)同叔叔對(duì)理想生活的追求，反對(duì)叔叔在面對(duì)異常情況時(shí)的懦弱；認(rèn)同妙妙對(duì)生活的積極追求，反對(duì)妙妙對(duì)自己沒有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。在作者進(jìn)行敘述時(shí)，不僅將自己擅長(zhǎng)的文字操作運(yùn)用于其中，還對(duì)里面的人物賦予極深的感情。在小說人物的構(gòu)造中，王安憶將其在對(duì)敘事的追求真正地融入其中。在以后的小說創(chuàng)作過程中，敘事追求正逐漸成為她小說創(chuàng)作的方式[7]。

1.2邏輯結(jié)構(gòu)，推動(dòng)故事發(fā)展

每一部作品的完成，都需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。王安憶的小說，以人物內(nèi)心世界的表達(dá)，情緒的發(fā)泄作為其創(chuàng)作的主線。在小說發(fā)展的過程中，邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展，小說人物性格或是某種心情是作者觀察人物的視角，對(duì)小說進(jìn)行模式上的敘述。《長(zhǎng)恨歌》中的主人公王琦瑤在作品中的性格尤為突出。主人公的性格，結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)，使得故事各個(gè)部分的發(fā)展都能夠銜接得極為自然。《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的平民精神不僅是小說的主線，同時(shí)也是對(duì)主人公性格準(zhǔn)確的刻畫[8]。因此，這種性格的邏輯結(jié)構(gòu)推動(dòng)了《長(zhǎng)恨歌》的發(fā)展。小說的敘事方式，使得人物性格更加形象具體。在讀者將小說拿來閱讀時(shí)，不僅人物的性格在讀者腦中能夠具體地浮現(xiàn)出來，還能夠?qū)⒄孔髌愤M(jìn)行創(chuàng)通，前文與后文銜接得極為自然而緊湊。

1.3情緒的感觸，敘事的自然

在《傷心太平洋》中，王安憶在敘述的同時(shí)將時(shí)空進(jìn)行對(duì)比[9]。在整部作品中，敘述者都是以悲痛的情緒來表達(dá)對(duì)人來在漂泊過程中遇到各種遭遇的悲憫?！秱奶窖蟆吩谄鋭?chuàng)作的過程中以另一種特別的方式進(jìn)行，并在創(chuàng)作的過程中取得突破性的進(jìn)展?？梢哉f，《傷心太平洋》與《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》都是王安憶在創(chuàng)作的過程中的神話型的創(chuàng)作。以敘述的手法對(duì)故事的情態(tài)描述得較為真實(shí)確切。小說的敘述模式，對(duì)人物情緒的刻畫，在王安憶看來是極為容易的一件事，能夠在將創(chuàng)作的作品完成的同時(shí)，還可以對(duì)小說人物的情緒敘述如此逼真，讀者在閱讀小說時(shí)，沒有一絲的別扭之感。在她的小說中出現(xiàn)的人物都是活靈活現(xiàn)的。情緒的表達(dá)也極為自然。endprint

1.4排比的語(yǔ)句，直白之?dāng)⑹?/p>

在王安憶的小說中，我們會(huì)經(jīng)?？吹剿\(yùn)用的句式多是排比。在《香港的情與愛》中，文章的開端就是用了排比。排比的運(yùn)用使得文章的結(jié)構(gòu)相對(duì)比較穩(wěn)定，例如，她滿身都藍(lán)，她的妝……她的臉……。排比句在文中運(yùn)用得較為廣泛。雖然排比在運(yùn)用的過程中會(huì)有一點(diǎn)的難度，但是在《長(zhǎng)恨歌》中，排比句的出現(xiàn)較為集中。大量的排比句在文中組成一個(gè)個(gè)語(yǔ)段，作品顯得非常的流暢。它們?cè)谖闹胁粫?huì)顯得過多而不合文章結(jié)構(gòu)，反而以這樣方式使得文章更添底蘊(yùn)。從文中可以看出王安憶在表現(xiàn)較高的文學(xué)造詣的同時(shí)，將敘述的方式運(yùn)用得也極為熟練。排比句的使用，感情表達(dá)得一樣鮮明。同時(shí)，反映王安憶在敘述時(shí)不帶個(gè)人的習(xí)慣色彩。

2王安憶的“四不”敘事

從1988年王安憶提出“四不”敘事追求理念起，她在遵循這種風(fēng)格的同時(shí)，不斷創(chuàng)造出更多的作品，以展現(xiàn)她的這種敘事追求。

2.1不要特殊環(huán)境特殊人物

在王安憶的“四不”敘事追求中，不要特殊環(huán)境特殊人物是其首要的追求。但是，閱讀她的作品我們就可以明顯地感覺到，在不要特殊環(huán)境特殊人物的小說背景下，卻始終會(huì)有一個(gè)特殊的敘述者存在。王安憶在其后期的小說創(chuàng)作中，作品都是通過敘述者的角度展開的。特殊環(huán)境、特殊的人物是我們以往在小說創(chuàng)作的過程中都要遵循的小說要素。但是，王安憶將其很果斷地拋棄。她通過敘述者的敘述將小說的特殊人物進(jìn)行隱身化。敘述者的悲憫情懷是她每部小說敘述者共有的一個(gè)特點(diǎn)。以敘述者的追求來表達(dá)作者自身的一個(gè)追求，敘述者從未在她的小說中退席，無論是對(duì)故事的敘述還是對(duì)故事的交代，都由敘述者來進(jìn)行。這樣一個(gè)不要特殊人物的作者，沒有特殊環(huán)境下造就的敘述者，對(duì)作品的感觸較有特殊人物存在的小說還要深刻。同樣，在時(shí)下的不少作品的創(chuàng)造過程中，避免了作品創(chuàng)造的雷同。

2.2不要太多材料

雖然作品的完成是由一定的材料堆積而成，但是在王安憶的作品中，材料尤為少，在每部作品創(chuàng)作的過程中，將虛構(gòu)出來的情節(jié)逐漸熟練地運(yùn)用到創(chuàng)作中。不要太多材料，是因?yàn)橥醢矐洸幌朐趧?chuàng)造的過程中受到材料邏輯的束縛，同時(shí)，有些材料之間還不一定會(huì)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。由這兩種原因，王安憶就果斷地提出了不要太多材料。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，以人物的情緒、情結(jié)、性格虛構(gòu)一個(gè)特殊的情景，并使得敘事者在進(jìn)行敘述時(shí)能夠流暢地?cái)⑹?。?dāng)然，若是創(chuàng)作的材料指的是作者在創(chuàng)作中的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，那么對(duì)于王安憶而言，這種材料的運(yùn)用反而會(huì)增加作品的累贅之感。在王安憶進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，她始終都堅(jiān)持了這一點(diǎn)，不要太多材料，熟練地運(yùn)用虛構(gòu)，“以虛擊實(shí)”，打破傳統(tǒng)的寫作模式，獨(dú)自創(chuàng)造出屬于自己作品風(fēng)格的一方面。

2.3不要語(yǔ)言風(fēng)格化

有的作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，獨(dú)有屬于自己的一種語(yǔ)言風(fēng)格。王安憶在創(chuàng)作作品時(shí)，不要求作品的語(yǔ)言形成一種風(fēng)格。但是，閱讀過她作品的讀者都可以發(fā)現(xiàn)，雖然她的作品并無將語(yǔ)言風(fēng)格化，但是卻有一種特定的語(yǔ)言特色。可以說，王安憶在將作品以敘述者的口吻進(jìn)行敘述時(shí)，她的作品已經(jīng)有了一種特色。當(dāng)然，特色與風(fēng)格化雖有一定的聯(lián)系，但本質(zhì)還是不相同的。王安憶利用敘述者對(duì)作品進(jìn)行敘述，可以看出她對(duì)語(yǔ)言的駕馭已經(jīng)到了得心應(yīng)手的程度。本來，語(yǔ)言是小說的靈魂，風(fēng)格化的語(yǔ)言是作者所要追求的，可是王安憶卻申明她的作品語(yǔ)言不要風(fēng)格化。從王安憶的作品中可以看出，她的語(yǔ)言不拘泥一格，語(yǔ)言的表達(dá)具有靈活性，并且語(yǔ)言表現(xiàn)出它特有的靈動(dòng)色彩。不難看出，王安憶的這種特色，是建立在對(duì)文學(xué)、文化、藝術(shù)、審美的層次上的，作品的創(chuàng)作沒有受到語(yǔ)言的束縛，自然、直接。

2.4不要獨(dú)特性

在王安憶的敘事小說中，敘事是小說的重要部分，且敘事是其創(chuàng)作不可缺少的一部分。然而，她的創(chuàng)作已經(jīng)清晰地說明，不要獨(dú)特性，這種不要獨(dú)特性的敘事小說，已經(jīng)在文學(xué)的創(chuàng)作上具有獨(dú)特性了。作品存在的獨(dú)特性，一旦被其他的作品運(yùn)用，那么該作品就沒有獨(dú)特性了。這也就是王安憶為什么說她的作品不要獨(dú)特性的原因之所在。作品不要獨(dú)特性，與她“四不”敘事追求里的其他“三不”一樣，在作品中需要凸現(xiàn)出來，同時(shí)，這“四不”都是王安憶對(duì)自己作品的期許。每部作品的出現(xiàn)都有其存在的理由，并有其他作品所不曾有過的獨(dú)有特色。王安憶的敘事作品其實(shí)在某種程度上而言，已經(jīng)成為一種特性，只是不知王安憶所說的特性是屬于哪一種特性。因而，可以說，王安憶作品不要特性的存在，卻自然成特性。

3結(jié)語(yǔ)

王安憶的“四不”敘事追求，在當(dāng)時(shí)的文壇上引起了很大反響，在文學(xué)創(chuàng)作的諸多作家中，同樣具有一定的影響力，在當(dāng)代小說的創(chuàng)作家中，王安憶屬于那種有魄力、有能力、有悟心的小說創(chuàng)作者。在其封筆的一段時(shí)間中，許多的作家仍然將其作為自己職業(yè)的榜樣，同時(shí)也有不少人對(duì)她的創(chuàng)作進(jìn)行研究。王安憶的“四不”敘事追求，給她的創(chuàng)作帶來了一定的挑戰(zhàn)性，也給現(xiàn)今的諸多創(chuàng)作者帶來了啟示。王安憶的“四不”敘事追求理念，在當(dāng)今的文壇中，是屬于獨(dú)有的一種。因此，她的作品給人的感覺是回味無窮的。

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Abstract：Wang Anyi is one of the most important writers in Chinese literature in the new times， whose novel style is unique in the field of literature and special description attracts lots of readers. His novels have achieved fruitful results and his style has been studied from different perspectives by the readers. In his narration process， writing theory typical of him is continuously created. In 1988， he put forward the concept of “Four Donts”， which aroused great sensation in the literary world. In his later literary creation， he continues to follow his writing theory and never changes it. His writing style is a great inspiration to the other writers in their novel creation.

Key words：Wang Anyis novels； the narration pursuit of “Four Donts”； literary creation； writing theoryendprint